Карл Джунг истилоҳи "инфраструктура" -ро дар кори худ оид ба рушди шахсӣ истифода бурд. Ҳангоми баррасии рушди инсон, якдилӣ ба раванди ташаккули шахсияти устувор ишора мекунад. Ҳамчун як шахси алоҳида, ӯ эҳсоси тозаи худ , ки аз волидони ӯ ва дигарон дар атрофи ӯ фарқ мекунад. Аз сабаби раванди инфраструктура, наврасии наврасӣ метавонад ба вуқӯъ ояд.
Ҳиссагузориҳо дар саросари ҷаҳон рух медиҳанд, аммо он қисми муҳими наврасон, наврасон ва ҷавонони синну соли ҷавонист. Ҳангоме, ки параграфшавӣ рӯй медиҳад, аудитҳо ва наврасон метавонанд бештар махфият дошта бошанд . Дар ин муддат, волидон бояд ба фикри фарзандони худ, ки мехоҳанд танҳо дар ҳуҷраи онҳо танҳо вақт ҷудо кунанд. Онҳо дигар наметавонанд дар бораи он дар давоми рӯзи мактаб ё дӯстони онҳо чӣ рӯй диҳанд. Онҳо метавонанд муносибатҳои романтикӣ ё пошнаи онҳо дошта бошанд, ки онҳо худро нигоҳ доранд.
Илова бар он, ки вақт ва мӯҳлати бештар танҳо ҷавонон, ки раванди инфиродӣ доранд, метавонанд ба муқобили волидонашон исён баранд. Агар волидони онҳо масеҳиёни консервативӣ бошанд, масалан, кӯдак метавонад ба Buddhism манфиат гирад ё шавқи онҳоро дар атеизм эълон кунад. Кўдак метавонад консерватизмро барои сиѐсати либералї ќабул кунад.
Кӯдакон дар ин муддат метавонанд либос, тарошидани мӯй ё гӯш кардани мусиқиро, ки ба волидонашон аҳамият медиҳанд, гӯш диҳед.
Волидон набояд қарорҳои шахсиро қабул кунанд. Агар фарзанди шумо сараш мӯйҳояшро шир диҳад, ин эҳтимол як марҳила аст, ва агар ин набошад, шумо оқибат ба он одат кардаед.
Гузаштан ба
Муҳим аст, ки волидон ба фарзандон имкон медиҳанд, ки раванди инфраструктураро гузаронанд. Гарчанде ки волидон мехоҳанд, ки кӯдакон зиндагӣ кунанд, ҳамон тавре, ки онҳо ба он арзишҳое, ки доранд, ба даст меоранд, онҳо бояд эътироф ва эҳтиром кунанд, ки фарзандони онҳо шахсони алоҳида бо роҳҳои худ дар ҳаёт ҳастанд.
Баъд аз ҳама, кӯдаконе, ки ҳисси солимро инкишоф намедиҳанд, чун калонсолон метавонанд бимонанд ё бӯҳрони мавҷударо дошта бошанд. Онҳо шояд фикр кунанд, ки чаро онҳо вазифаи интихобкардаашон ё ҳамсарашон доранд ва савол медиҳанд, ки оё онҳо дар ҳақиқат бояд ба тарзи ҳаёти худ роҳбарӣ кунанд. Оё онҳо интихоби худро ба таври возеҳ ва ё шунидаанд, ки чӣ гуна дигарон (яъне волидонашон) ба онҳо нақл мекунанд?
Агар шумо ба малакаҳои психологии худ боварӣ дошта бошед ва фарзандатон ба бунёди неки некӣ боварӣ дошта бошед, пас боварӣ дошта бошед, ки фарзанди шумо хубтар хоҳад шуд, ҳатто агар онҳо ҳаёти худро ба ҳеҷ васила ба шумо монанд накунанд.
Вақте ки Intervene
Tweens ва наврасон маълуманд, ки онҳо ҳангоми ба муҳити мустақил табдил шуданро хатарнок меҳисобанд. Ҳатто барои он ки волидон бояд фарқияти байни фарзандон ва онҳоро эҳтиром кунанд, ин маънои онро надорад, ки дар давоми ин муддат кӯдаки шуморо ба фарзандони худ зиёдтар диҳад. Агар фарзанди шумо аломатҳои озмоиш бо маводи мухаддир ё нӯшокиро нишон дихад, онро ба тақсимкунӣ нагузоред. Ин вақт барои дахолат кардан аст.
Бигзор онҳо бидонанд, ки шумо эҳтиром доред, ки онҳо ба калонсолон афзуда истодаанд, вале ин кифоя нест, ки онҳо дар синну солашон ба оқибатҳои воқеии ҷаҳонӣ таъсир мерасонанд, ки онҳо метавонанд ба зиндагии дигарашон таъсир расонанд. Ҳудуди марзҳо барои кӯдакон муқаррар карда мешавад, ҳатто вақте ки раванди инфраструктураро ба анҷом мерасонанд.
Кӯдакон метавонанд ҳисси худфиребӣ дошта бошанд, то ки ба маводи мухаддир, нӯшокӣ, нопадидӣ ё рафтори дигар, ки онҳоро зери хатар гузоштаанд, пайдо кунанд.
> Манбаъ:
Ратус, доктор, Spencer. Психология: Консепсияҳо ва пайвастҳо, Шарҳи мухтасари. Боби 8 2007. Belmont, CA: Томсон, Wadsworth.