Рӯзи хуби мактабӣ ногузир аст, аммо доғи шумо метавонад онро гузорад
Ҳама имрӯз рӯзҳои бад рӯй медиҳанд ва пас аз он, калонсолон ва кӯдакон низ метавонанд. Чун волидон, вақте ки шумо фаҳмидед, ки фарзанди шумо дар мактаб дар рӯзи сахт аст, ва агар фарзанди шумо дар мактаби миёна қарор дошта бошад, шумо метавонед дар рӯзҳои душвортарин пешдабед. Солҳои таҳсил дар мактабҳои миёна вақтҳои фишори иҷтимоӣ ва радкунӣ, инчунин дигар мушкилоте, ки шумо айбдор мешавед, эҳтимол надорад.
Аммо шумо метавонед ба фарзандатон кӯмак кунед, ки пешгирӣ ва ё бо як рӯзи мактабӣ бад шавед. Маслиҳатҳое, ки дар поён оварда шудаанд, ба шумо ёрӣ мерасонанд, ки ба аввалаатон расанд ва рӯзҳои бадро беҳтар созанд.
Пеш аз он,
Ташкили созмондиҳӣ: Қадами аввалин барои пешгирии рӯзи якшанбеи рӯзона тайёр кардани рӯз барои пешравӣ. Боварӣ ҳосил намоед, ки фарзандатон медонад, ки пеш аз он ки ӯ ба хоб меравад, корҳои хонагӣ бояд анҷом гиранд, либос бояд тайёр бошад, ки ба пӯшидани либосҳо, коғазҳои қиматбаҳо ва қуттиҳои китобчаи худ ва пойафзоли интизорӣ дар назди дарвоза нигаред. Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки авлои шумо соати занги соати корӣ дорад ва боварӣ ҳосил кунед, ки вақти субҳ дар вақти субҳона хӯрдан ва омода шудан лозим аст. Бо омодагӣ ва омода шудан ба он вақте, ки ӯ бедор мешавад, шумо мушкилотеро, ки метавонад ба рӯзи бад оварда расонад, кам кунад. Духтаратон инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки автобусро сари вақт пинҳон созед ва автобусро аз даст надиҳед, ки роҳи осон кардани рӯзи мактабро бар пояи нодуруст гиред.
Дӯстдорони пуртаҷрибаро ташвиқ кунед: Омӯзгорони мактаби миёна бо мушкилоти иҷтимоӣ ҳангоми дар мактаб, аз он ҷумла бадахлоқӣ ва эстактикаии иҷтимоӣ рӯ ба рӯ мешаванд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо вақтро барои таҳияи дӯстии мустаҳкаме мегирад, ки метавонад ба кӯдаконатон дар роҳи автобус ё мактаб дар душворӣ кӯмак кунад. Дӯстӣ инчунин ба фарзандатон кӯмак мекунад, ки бо масъалаҳои омӯзгорон, мушкилоти хонагӣ ва дигар масъалаҳои ғамангез рӯ ба рӯ шавад.
Омодагирӣ барои тафтишот: фаромӯш накунед, ки санҷиши имтиҳони шумо шояд роҳи осонтарини рӯзи мактабии худро вайрон кунад.
Ба наворгирии наврасатон ба тақвимии ҳарҳафтаина кӯмак кунед, то он вақте ки ӯ (ва шумо) медонед, ки ҳангоми озмоишҳо ва вақте ки лоиҳаҳо иҷро мешаванд. Албатта, доғи шумо намедонад, ки оё дар озмуни пинҳонӣ дар тақвим аст, аммо бо нигоҳ доштани корҳои хонагӣ ва бо дараҷаҳои боло рафтани омӯзиши ӯ, хоҳарони шумо дар ҷои хубе барои онҳое, .
Бо мурури замон бад: Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар тайёриро пешакӣ мекунед, дар баъзе мавридҳо фарзанди шумо аз мактаб бо мактаби ғамхорӣ меояд. Вале шумо метавонед бисёр чизҳоро барои андешидани фарзҳои худ аз мушкилоти мактабӣ худ кунед. Масалан, шумо бояд:
- Агар кӯдаки шумо гап занед, кӯдакро гӯш кунед .
- Роҳи ҷолиберо барои ҳалли мушкилоти худ пинҳон кунед. Шумо метавонед барои як велосипед рафтан ё як телевизор каме тамошо кунед.
- Аввалин проблемаҳо ба мушкилоти шумо кӯмак мекунанд. Агар ӯ бо мушкилот рӯ ба рӯ шавад, ба ӯ омӯзад, ё ба омӯзгор табдил диҳад. Агар ӯ бо дӯсти душворӣ рӯ ба рӯ шавад, нақши он имконпазир аст, ки метавонад кӯмак кунад.
- Танҳо моҳи худро тарк кунед. Баъзе даҳсолаҳо бояд як махфияти кам ва ё каме истироҳат кунанд, агар онҳо рӯзи баде дошта бошанд. Агар фарз кунед, ки фарзандатон ба шумо лозим аст, ки кӯдакро ба ҷои дигар гузоред.
- Ба мактаб муроҷиат кунед. Агар шумо фикр кунед, ки проблемаи фарзанди шумо метавонад ҷиддӣ бошад, бо муаллим ё омӯзгор роҳнамоӣ метавонад фикри хубе бошад, махсусан, агар шумо фикр кунед, ки ба таъқибот, зӯроварӣ, маводи мухаддир ё дигар мушкилоти ҷиддӣ монеа шудан мумкин аст.
- Ҳаёти наврӯзии худро аз мактаб берун кунед. Ин барои аҷиб аст, ки як чизи берун аз мактаб аст. Боварӣ ҳосил намоед, ки фарзанди шумо фаъолияташро дорад, ки ӯ баъд аз мактаб ба мактаб бармегардад. Фаъолиятҳои иловагӣ ба кӯдакон имконият медиҳанд, ки доираҳои иҷтимоии худро васеъ намоянд ва манфиатҳои инкишофро бо мактаб анҷом диҳанд. Ҳамчунин, вақте ки фарзандатон бояд дар бораи рӯзи мактаби худ фаромӯш накунад, онҳо хеле ғамангезанд.