Чӣ тавр калимаҳои шумо метавонанд рафтори кӯдаконро тағйир диҳанд.
Шукргузорӣ як стратегияи оддии, вале самараноке аст , ки рафтори хубро баланд мекунад. Вақте ки фарзандатон қоидаҳои худро риоя кунад ё ба ӯ гӯяд, ки итминони комил ба ӯ имкон медиҳад, ки ӯ кори хубро нигоҳ дорад.
Диққати беинсофӣ ва тамоман нодуруст
Тасаввур кунед, ки дар як ҳуҷра бо се фарзанд зиндагӣ кунед. Ду фарзандон бо бозича бо оромӣ бозӣ мекунанд.
Як кӯдак дар гирду атроф паҳн шуда, дар болои мебел ва сангпушкунӣ медавад. Кадом фарзандаш ба шумо эҳтимолияти таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад? Агар шумо мисли аксари волидонатон бошед, шумо метавонед таваҷҷӯҳи бештарро ба кӯдаки бадбинӣ диҳед.
Агар шумо, кӯдаконе, ки рафтори шумо онҳоро таъриф мекарданд, шумо метавонед тамоми вазъро тағйир диҳед. Гуфтам, "Вой, ман дӯст медорам, ки дар он ҷо оромона истироҳат кунам", метавонад кӯдакро ба бадбахтиҳо барангезад.
Аммо он осон аст, ки рафтори хуби одатан бесамар набошад. Аммо вақте ки кӯдакон ба диққат гӯш намедиҳанд, онҳо зуд-зуд мефаҳмед, ки чӣ гуна харидани онро дида мебароем - ва баъзан, ин маънои онро дорад, ки рафтор. Вақте ки шумо ба рафтори хуби кӯдак таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед , ӯ эҳтимол камтар ба амал меояд.
Шеърҳо метавонанд бо ёрии кӯмак
Шукргузорӣ метавонад ҳар гуна рафтори хубро тақвият диҳад. Кӯдаки худро хуб ҳис кунед ва онро нишон диҳед.
Захираҳои мусбӣ онро идома медиҳанд. Дар ин ҷо якчанд рафтори мушаххасе вуҷуд дорад, ки метавонанд махсусан ба мактаби худ ҷавоб диҳанд:
- Тарзи рафтори рафтор - Кӯдаконро барои мубодила, барангезанда , бо суханони хуб ва ҳамроҳи дигарон ҳамроҳ шавед.
- Ба риояи қоидаҳо ва риоя кардани дастурҳои худ шукр кунед. Дар хотир дошта бошед, вақте ки фарзандатон оромона ва оромона мехоҳад, диққат диҳед.
- Зиндагӣ - Вақте ки фарзанди наврасатон омӯхтани одат, нависта метавонад ӯро рӯҳбаланд кунад. Масалан, агар шумо фарзанди худро барои омодагӣ ба кӯшиши қавӣ ва қобилияти ӯ бо сабр дар бораи сабр шукргузорӣ кунед, шумо хоҳиши ӯро барои кӯшиш ба харҷ медиҳед.
Самарқанд
Шукргузорӣ ва диққати мусбат дар ҳолати дуруст дода мешавад. Дар ин ҷо баъзе роҳҳои тарбияи худ, хусусан, дар рӯҳбаландии рафтори хуб самараноканд:
- Пешниҳоди фаврӣ ва мунтазамро пешниҳод кунед. Пеш аз он, ки фарзанди шумо оромона дар муддати тӯлонӣ бозӣ кунад ё агар дар як лоиҳаи якрӯза кор кунад, шукргузорӣ кунед.
- Меразед. Ба ҷои ҷои "кори хуб," бигӯед, "Беҳтар кардани ҷойи корӣ дар собун дар ростӣ, вақте ки аз ту хоҳиш кардам". Ин ба шумо равшанӣ меорад, ки шумо ба риояи қоидаҳои фаврии худ шаҳодат медиҳед.
- Шабакаи шумо шӯҳрати шуморо. Ба ҷои ба ҷои гуфтан, «кори хуби ҷаззоб нест», бигӯед, «Ман аз шумо ором будам, вақте ки ман гуфтам, ки шумо ба берун рафтан наметавонистед». Ба рафторҳое, ки мехоҳед бештар бинед, на рафтори шумо умедворам, Ҳеҷ гоҳ танқидро бо танқид шарҳ диҳед, ё ин ки самарабахширо гум мекунад.
- Саъю кӯшиш, на натиҷа. Шукргузорӣ метавонад, вақте ки шумо онро истифода бурда метавонед, кӯшиш кунед, ки кӯшиши фарзанди худро нишон диҳед. Ба ҷои он ки фарзанди худро барои гирифтани 100 нафар шукргузорӣ кунед, омодагии худро барои омӯхтани озмоиш пешкаш кунед.
- Шукрона ибодат кунед. Баръакс, мегӯянд, "Шумо синну соли зебо ҳастед," ё "Шумо беҳтарин футболбози беҳтарин дар тамоми мактаб ҳастед", пешкаши ҳақиқӣ мебахшад. Ба монанди чизе, ки "Роҳбаргари хуб" ҳастед, ё "Шумо кори хуби гирифтани корҳои хонаро анҷом додаед".
- Нагузоред, ки лавҳаҳо. Labels, ҳатто вақте ки онҳо мусбат аст, як фикри хуб нестанд. Ба фарзанди худ ҳамчун «ақидати хурд», ё «як ситораи футбол», метавонад ба фарзандатон фикр кунад, ки ҳамаи он чиз маълум аст. Фикрҳои худро ба рафтори худ диққат диҳед, на хислатҳои ӯ.
Нақшаи умумӣ дар бораи Нақшаи тарбияи худ
Шумо метавонед бо бисёр рафторҳо бо роҳи ба даст овардани кӯдакони хуб хуб пешгирӣ кунед. Аммо, вақте ки кӯдаки шумо қоидаҳоро вайрон мекунад, барои бартараф кардани оқибатҳои манфӣ муҳим аст, ки ӯро аз бадкорӣ дар оянда боздорад.
Вақте ки фарзанди шумо бо рафтори мушаххаси рафтор бо мушкилиҳо мубориза мебарад, нақшаи равшане барои он, ки чӣ тавр шумо метавонед барои шаффоф кардани рафтори хуби худ истифода баред.
Масалан, агар ӯ ҳангоми барҳам додани бародараш ба ғазаб омада бошад, ба шумо барои истифода бурдани калимаҳои дилхоҳ, ҳаловатмандӣ ва малакаҳои ҳалли мушкилот кӯшиш кунед.
Манбаъҳо
> Гв, GC, Slack JC, Mantz LS, Farley-Ripple E. Эфирҳо, шукргузорӣ ва оқибатҳои ҷазо: Муносибатҳо бо ҳавасмандии дохилӣ ва ғайримутанӣ. Омӯзиш ва омӯзиши муаллим . 2017; 65: 10-20.
> Leijten P, Томса С, Кастро BOD, Dishion TJ, Matthys W. Кадом хуб аст, ки чист? Тадқиқоти эксперименсиалӣ оид ба шаъну шарафи волидайн ва мутобиқати кӯдак. Таҳқиқот ва тарбияи рафтор . 2016; 87: 134-141.