Муайян кунед, ки чӣ тавр ба худ бурдани худкушӣ ва солимтар гардондан
Агар шумо барангехтед, шумо медонед, ки чӣ қадар осон аст барои худ айбдор кардан. Шумо метавонед худатон аз худ бипурсед: "Чаро ман чизе нагуфтам?" Ё "Чаро ман дар он ҷо истодаам, вақте ки вай маро фиреб дод"?
Аммо агар шумо ин корро анҷом диҳед, шумо нуқтаи назари худро гум карда истодаед. Шумо намехостед дашном диҳед. Муборизаи мазкур ин интихоби худро дод ва шумо ҳеҷ гуна фикр ва амалҳои шахсии худро ба ҳеҷ ваҷҳ ҳис намекунед.
Дар натиҷа, ҷабрдидагон аз таъқибкунӣ ҳеҷ гоҳ ба худкушӣ машғул намешаванд .Дар айбдоркуниҳо харобшуда ва ба депрессия оварда мерасонанд.
Чӣ тавр ба худкушӣ худкушӣ кунед
Агар шумо фаҳмед, ки шумо худро барои баъзе аз таъқиботе, ки шумо истодаед, айбдор мекунед, дар ин ҷо панҷ маслиҳат барои кӯмак кардан ба шумо ин фикрҳои харобовар ва ба ҳаракат медароянд.
Фаҳмидани нокомии худхоҳии худ . Худи айбдоркунӣ ягон кори хуб намекунад. Он ҳамчунин шуморо беҳтар ҳис намекунад. Ва албатта, шумо шуморо дар оянда намебинед. Худбоварӣ танҳо шакли дигари радкунӣ мебошад. Пас, худро барои шикастани худ айбдор кунед ва вазъиятро давом диҳед. Баръакс, ба беҳбудии худ ва он чизе, ки шумо аз вазъият меомӯзед, диққат диҳед.
Омӯзед, ки тарзи фикрронии худро боздоред . Reframing ин тағйиротро аз таҷрибаи дубора сар мекунад . Масалан, ба ҷои он ки як чизи бадиеро, ки касе ба шумо гуфта буд ё гуфтанӣ буд, шумо ба он чизҳое, ки аз он метарсед, диққат диҳед.
Ё, шумо ба он диққат медиҳед, ки чӣ тавр шумо метавонед ин таҷрибароро ба даст оред ва онро барои кӯмак ба дигарон истифода баред.
Вақте ки шумо фикри худро оид ба ҳабс кардан бозмедоред , он ба шумо имкон медиҳад, ки доғи саъйро барои он, ки дар ҳақиқат аст, бинед. Дар натиҷа, он метавонад ба таври ҷиддӣ коҳиш додани сатҳи стрессҳои худро кам кунад. Калиди он аст, ки чӣ тавр бо фикрҳои манфии худ рӯ ба рӯ шавед (ва худ шубҳа кунед) ва ин фикрҳоро бо мусоҳибаҳо иваз кунед.
Кӯмаки беруна ё маслиҳат . Шиканҷа таҷрибаи осебдида ва шифобахш аз он ҳамеша осон нест. Баъзан шумо метавонед аз кӯмаки беруна ё сӯҳбат бо маслиҳат кӯмак кунед . Онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба чизҳои дар назари шумо нигоҳ доштан кӯмак кунанд. Онҳо инчунин метавонанд ба шумо воситаҳои барои ҳалли мушкилоти шубҳанок дар роҳҳои солим пешниҳод кунанд.
Шумо набояд ҳеҷ гоҳ дар бораи зарурати кӯмаки иловагии иловагие, ки ба таъқибот оварда мерасонед, фикр накунед . Дар муддати тӯлонӣ шумо шодбахш хоҳед кард, ки барои рафъи солим шумо бояд тадбирҳои заруриро андешидед. Агар хоҳед, ки занг занед, табобати оилавии худ ё мушовири мактабро пурсед.
Аз худ танқисӣ кунед. Бисёрзанӣ одатан ҳамаи навъҳои паёмҳои манфиро дар бораи шахсе, ки шумо ҳастед, мерасонад. Бисёр мехоҳад, ки шумо бовар кунед, ки чизе бо шумо нодуруст аст. Аммо нест. Бо фишори худ ва бо диққат ба чизҳое,
Омӯзиши қадршиносӣ дар бораи худ. Ва, дар бораи хатогиҳои шумо фикр накунед. Хатогиҳо як қисми оддии ҳаёт мебошанд ва бояд ҳамчун таҷрибаи омӯзишӣ гиранд. Дар бораи он чизҳое, ки шумо хуб мекунед, диққат диҳед ва вақтҳои зиёдтарро сарф кунед. Ва агар чизҳое ҳастанд, ки шумо мехоҳед беҳтар аст, нақшаи ҳал кардани ин масъалаҳоро тартиб диҳед.
Аммо худро мустақилона бе ягон бенизомӣ ба даст оред.
Танҳо чизе, ки шумо метавонед назорат кунед, ҷавоб диҳед . Мубориза бо зӯроварии шумо нест. Шумо чизе кардед, ки онро ба кор баред. Ҳангоме ки он ба таъқибот меояд, муҳим аст, ки шумо эътироф мекунед, ки шумо бар зидди душман ҳеҷ коре надоред. Шумо наметавонед ӯро қатъ кунед ва шумо ӯро иваз карда наметавонед. Танҳо ӯ метавонад чунин кунад.
Аммо шумо назорат доред, ки чӣ тавр шумо ҷавоб медиҳед. Ба ибораи дигар, шумо бояд қарор кунед, ки чӣ гуна рафтор кунед ва чӣ тавр шумо аз шӯриш шифо меёбед. Масалан, шумо мехоҳед, ки дар бораи малакаҳои қобилиятнокии худ кор кунед ё ғамхорӣ кунед, ки дар бораи қурбонӣ фикр кунед?
Интихоби шумо ин аст.
Дар хотир доред, ки шумо наметавонед бетафовут буданро давом диҳед, аммо шумо метавонед вақти дигарро тайёр кунед. Шумо метавонед нақшаи ҷойгиршавиро дошта бошед, ки чӣ гуна шумо ҷавоб хоҳед дод ва ба кӣ шумо онро хабар медиҳед. Ин намудҳои қадамҳои мусбӣ ба шумо кӯмак мекунанд, ки хоҳиш кунед, ки худро ба худкушӣ айбдор кунед.