Саволи табиат бар зидди парвариши ҳунармандӣ пиртарин мебошад. Бо вуҷуди ин, ин рӯзҳо аксар одамон боварӣ доранд, ки касе метавонад як фарзанди боистеъдодаро эҷод кунад. Волидон умед мебанданд, ки кӯдаконашон як қудрати рақобатпазирро аз ҳама гуна маводи таълимӣ, аз он ҷумла CD-и мусиқии Mozart ба бозгашти кӯдакони худ, ҳатто ҳатто ба кӯдакони бачагона, ҳанӯз дар синф таваллуд мекунанд.
Оё ин дастур барои фоидаовар аст? Оё кор мекунад? На дарвоқеъ. Дар бораи он фикр кунед. Агар мо фарзандони худро танҳо бо пешниҳоди дурусти кӯдакони барвақт, ки фарзандони онҳоро рӯҳафтода месозем, хеле ғамхорӣ карда метавонем. Ҳамаи мо мехоҳем, ки як Mozart каме бозӣ кунем, якчанд DVD-усули Einstein харед ва флешкаро истифода баред. Мо метавонем фарзандони зебо бошем. Он метавонад арзонтар бошад, ки барои ҳар як ҷуфт бо як навзод як навъ ин маводро харидорӣ намояд, аз он ҷумла барои пардохти барномаҳое, ки талаботҳои Қонуни мазкурро талаб намекунад.
Зиндагӣ ҳамчун банди рубл
Бояд осонтар ба фаҳмидани таъсироти табиат ва парвариши он, агар мо хирадмандона ҳамчун силсилаи резинӣ фикр кунем. Дар бораи рагҳои резинӣ фикр кунед. Онҳо ба андозаи гуногун меоянд: баъзеҳо хеле хурданд, дар ҳоле ки дигарон хеле калонанд. Ҳар яке аз мо бо як миқдори муайяни огоҳӣ таваллуд мешавад; танҳо онро ҳамчун як силсилаи мушаххаси резинӣ тасвир намоед.
Ин қисми табиат аст. Агар мо ин иттилоотро инкишоф диҳем, мо метавонем онро инкишоф диҳем. Ин ба он баробар аст, ки ба паҳлӯи силсилаи резинӣ дароз карда мешавад. Кўдакони боистеъдод дорои огоҳиномаест, ки ба гурўњи резинии калон баробар аст. Дигар кўдакон дорои рагҳои резинии хурдтар доранд
Табиист, ки табиист ва таҳаввулоти резинӣ
Гарчанде масалан, масалан, кортҳои флешдор ва бозичаҳои таълимӣ ва бозиҳо наметавонанд кӯдакони боистеъдодро бунёд кунанд, он аст, ки ин ҳолат барои истифодаи онҳо, агар кӯдакатон онҳоро дӯст медорад.
Онҳо метавонанд барои парвариш, саркашӣ кардан , фарзандатон истифода баранд. Вақте, ки қобилияти табиати кӯдаки фарзандаш инкишоф ёфтааст, мо асосан ба силсилаи резинае, ки онҳо таваллуд шудаанд, дароз карда мешаванд. Мақсади мо бо ҳар як кӯдакон бояд то ҳадди имкон силсилаи резинии худро дароз кунад.
Албатта, албатта, маҳдудияти он ки чӣ қадар мо метавонем силсилаи резиниро паҳн кунем. Мо метавонем, ки силсилаи калонтарини резинӣ аз дуртаре, ки метавонем як гурӯҳи хурди резинӣ дароз кашем, ва мо наметавонем, ки гурӯҳи хурди резинӣ калонтарин кунад. Гарчанде ки онҳо метавонанд ҳамон хел бошанд, онҳо не.
Дар бораи талоқ
Агар мо фарзанди боистеъдодро бардорем, мо хирадмандии худро васеъ мекунем. Ҳамчунин барои ҳар як кӯдак рост меояд. Беҳтар он аст, ки кӯдаке, ки мо бештар аз он огоҳ ҳастем.
Тасаввур кунед, ки силсилаи калони сиёҳ ва силсилаи миёнаи резинӣ. Тасаввур кунед, ки гурӯҳи резинӣ миқёси васеътарро бо дастгоҳи калонтарини резинӣ коркард мекунад. Шумо метавонед бо ду гурӯҳҳои резинӣ, ки ба ҳамон андоза баробаранд, тамом кунед. Шабакаи миёнаи миёнаҳол ҳатто метавонад аз гурӯҳи силсилаи калонтараш назаррас бошад!
Ин аст, ки бо як фарзанди боистеъдод, ки дар муқоиса бо кӯдаки миёнае, Дар мактаб, ду кӯдакон метавонанд ба назар гиранд. Кўдакони миёна метавонанд ҳатто зебо бештар пайдо шаванд. Бо вуҷуди ин, кӯдаки ҳунарманд ҳанӯз боғи калонтар дорад.
Ду ҳамшабаки резинӣ ҳанӯз ҳам гуногунанд. Гурӯҳи резинӣ паҳн ва яке, ки дароз карда намешавад, ба ҳар як ҳамшабеҳ назар намекунад, ҳатто агар андозаи ҳамин дарозро дида бароем.
Мақсади мо ин аст, ки фарзандонамон , новобаста аз тарзи фикрронии онҳо мубориза баранд ва ақидаҳои худро беҳтар гардонанд. Мо наметавонем ҳар як кӯдакро ба кӯдакони боистеъдод баргардонем, вале мо албатта ба ҳар як фарзия баромадам, то ки ӯ тавонад ниҳоят зиёдтар ба даст орад.