Хуруҷ ва шармовар будан ҳамон чизи дигар нест, гарчанде ки онҳо метавонанд ҳамон як хел бошанд. Ин дахолат ба як вақт ва танҳо пас аз муддати тӯлонӣ бо дигарон сарф мешавад. Шахси шармгин ҳатман танҳо будан мехоҳад, вале аз тарс бо дигарон бо тарс аст.
Ду фарзандро дар як синф монед, як дахшатангез ва як шарм диҳед.
Муаллим барои ҳамаи кӯдакон дар ҳуҷра фаъолият мекунад. Кӯдаки дарвозабонӣ мехоҳад, ки дар назди худ ҷой дошта бошад ва китобе хонад, зеро ӯ бо ҳамаи фарзандони дигар вомехӯрад. Кӯдакони заиф мехоҳанд, ки ба дигар фарзандон ҳамроҳ шаванд, аммо дар назди худ ҷойгиранд, чунки ӯ аз онҳо метарсид.
Кӯдакон метавонанд кӯмак расонанд, ки шармандашонро аз даст диҳанд, аммо дахолаткунӣ ба як қисми як шахс ҳамчун ранг ё мӯи чашм аст. Ба ибораи дигар, одамон метавонанд барои тарбияи ҷисмонӣ табобат гиранд, аммо на барои дахолатнопазирӣ. На ҳама дахолатнопазиранд. Дар воқеъ, баъзеҳо дорои малакаҳои хуби иҷтимоӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, пас аз машғул шудан ба фаъолияти иҷтимоию иҷтимоӣ, эмотсионалӣ эҳсосоти нопадидшуда ва танҳо вақтро барои барқарор кардани "батареяҳои эмотсионалии худ" эҳтиёт мекунад.
Ҳангоми табобат метавонад ба шахси шарбат кӯмак расонад, кӯшиш кунад, ки ба introvert ба экспертизаи экспертӣ баргардад, метавонад боиси фишори равонӣ гардад ва боиси мушкилоти худкушӣ гардад. Муҳофизакорҳо метавонанд стратегияҳои мубориза бо зӯровариро барои кӯмак расонидан ба ҳолатҳои иҷтимоиро омӯхта, вале ҳамеша ҳамеша дар дохили худ бошанд.
Агар шумо фикр кунед, ки фарзанди шумо метавонад дахолатнопазир бошад, шумо метавонед баъзе аз хусусиятҳои introversion-ро бинед ва бубинед, ки чанде аз онҳо фарзанди шумо ҳастанд.
Чӣ гуна ба кӯдаке, ки ба шумо пешниҳод карда мешавад, кӯмак кунед?
Аввалин чизе, ки бояд кард, эътироф кардан мумкин аст, ки дахолатнопазирӣ як беморӣ аст, ки баъзе гуна табобатро талаб мекунад. Дар ин ҳангом, фарзанди фарзанди шумо ба кӯмак дар ҳақиқат ниёз надорад.
Бо вуҷуди ин, барои таъмини он ки фарзанди шумо хушбахт ва солим бошад, баъзе чизҳое, ки шумо метавонед кор кунед.
Беҳтарин чизест, ки шумо метавонед барои фарзандатон кор кунед, ин маънои онро дорад, ки ин хусусияти шахсии оддӣ аст. Қабул кунед, ки фарзанди шумо бланкаҳои иҷтимоиест, ки шумо умедворед, ки вай хоҳед буд, ки хонаи шумо бо дӯстони кӯдаконатон ба таври доимӣ пур намешавад. Қабул кунед, ки фарзанди шумо танҳо якчанд вақт вақт ҷудо мекунад. Қабул кунед, ки фарзанди шумо метавонад танҳо чанд дӯсти наздик дошта бошад.
Агар шумо ин хислатҳоро қабул карда тавонед, пас эҳтимол шумо кӯдаки худро ба фаъолияташон бештар ҷалб карда метавонед, аз он ки ӯ ба шумо розӣ аст.
Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки барои кӯдакатон баъд аз фаъолиятҳои иҷтимоӣ сарф кунед. Агар кӯдаки шумо ба як ҳизб мебудед, агар ӯ мехоҳад, ки якчанд вақт вақт ҷудо кунад, ҳайрон намешавад. Яке аз чорабиниҳои иҷтимоӣ ба як каси дигар, ҳатто хӯроки оила, метавонад барои кӯдаки кӯтоҳмуддат ва як каме танг гардад.
Баланд бардоштани кӯдаки дардовар метавонад душвор бошад, махсусан барои волидони аз ҳад зиёд. Аммо ба монанди ҳамаи кӯдакон, онҳо бештар ба онҳо ниёз доранд, ин муҳаббат ва фаҳмиш аст.