Маслиҳатҳо барои волидайн Introvert
Кадом волидайн намехоҳад, ки кӯдакро хушбахт ва хушбахт гардонад? Мо беҳтаринро барои кӯмак ба фарзандони худ тайёр мекунем, то бо ҳаёт муваффақ шавем ва муваффақ шавем. Мо хондани китобҳои волидайнро дар бораи ҳамаи беҳтарин стратегияҳо барои баланд бардоштани сатҳи кӯдакон фаҳмидан мехоҳем ва аз маслиҳат аз дӯстон, оила ва ҳатто мутахассисони волидайн ҷустуҷӯ мекунем. Бо вуҷуди ин, баъзан маслиҳатҳо ва маслиҳатҳое, ки мо мегирем, ба инобат намегирем, ки баъзе кӯдакон дар дохили худ ҳастанд.
Кӯдакони ташаббускор аксар вақт барои кӯдакон фахр мекунанд, аммо онҳое, Волидон метавонанд бубинанд, ки кӯдаки онҳо ба монанди бисёре аз дигар фарзандон ба ҷамъомад намерасад. Кӯдакони онҳо метавонанд вақтҳои охир хондан ё ҷалб карданро дар дигар фаъолиятҳои инфиродӣ ҷустуҷӯ кунанд, на аз ҷустуҷӯи ҳамшираҳои дигар кӯдакон. Мехоҳед, ки фарзанди хуб дошта бошед, ки ин волидон метавонанд маслиҳатро истифода баранд, ки метавонанд ба кӯдаконе, ки ба хориҷа кӯч мебанданд, ба хориҷ шудан кӯмак расонанд, вале онҳо тавонистанд, ки ба хусусияти кӯдаки гирифторшударо тағйир диҳанд. Агар шумо фикр кунед, ки кӯдаки шумо ба инобат гирифта шудааст, роҳи беҳтарини кӯмак ба кӯдакон чист?
1. Фаҳмидани Introversion
Аввалин чизе, ки бояд кард, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо фаҳмед, ки ин чӣ маъно дорад. Фаҳмиши он, ки чӣ тавр ба волидон як дахолати мустақимро фаҳмидан мумкин аст. Шумо метавонед баъзе аз хислатҳои умумии бештарро дарк кунед , ки ба шумо кӯмак мерасонад, ки баъзе аз хусусиятҳоеро, ки фарзанди худро нишон медиҳанд, барои дарунравӣ ва ягон чизи аз ҳад зиёд ташвишовар намебинанд.
Масалан, фарзанди шумо метавонад дар як ҳуҷраи худ танҳо бо вақт дар пӯшида қарор гирад ва эҳтимолияти эҳсосоти худро ҳамоҳанг кунад.
Одамон аксар вақт ташвиш медиҳанд, ки кӯдаке, ки танҳо вақтро мегузарад ва дар бораи ҳисси гап намезанад, дар баъзе мушкилоти эмотсионалӣ ба монанди депрессия аст. Ин дуруст аст, ки чунин рафтор метавонад нишонаҳои депрессия бошад, аммо дар ин ҳолат, мо чӣ назар мекунем, ки дар шаклҳои рафтор тағйиротҳо доранд.
Дастрасӣ ба аксуламали беруна таъсир намекунад; ин хусусияти шахсият аст. Ба ибораи дигар, фарзанди маъюбӣ ва кӯтоҳе, ки бармегарад ва хомӯш мешавад, ногаҳон ноустувор шуд.
Шояд эҳсоси некӯаҳволии эмотсионалӣ, ки боиси бисёр волидон (ва муаллимон) кӯшиш карда мешавад, ки кӯдаконе, ки ба кушодани кӯдакон «кушодан» ва бештар бо дигар кӯдакони ҳамфикрона таблиғ кунанд, нигаронанд. Рӯйхати хусусиятҳои дарунравӣ ҷойгиршавии хубе мебошад, ки барои фаҳмидани баъзе фаҳмиши интернетизатсия, балки танҳо як роҳи ба даст овардани идеяи асосӣ мебошад. Он чизе, ки мо мехоҳем, фаҳмиши амиқтарини он чӣ маъноест, ки дардовар аст. A portrait full of introvert метавонад хеле муфид бошад. Вақте, ки шумо дар бораи рафтори иҷтимоию худфаъолияти худ, ҳиссиёти онҳо ва изҳороти шифоҳии онҳоро огаҳед, шумо эҳсосоти хубтарини он чӣ гуна буданро дорад, ва шумо фикри хубтареро барои беҳтарин волидайн доред.
2. Бартариҳои тарзи кӯдакро эҳтиром кунед
Пас аз он ки шумо хубтар фаҳмед, ки чӣ тавр ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед аз афзалиятҳои кӯдаки шумо эътироф кунед. Ва баъдан, шумо афзалиятҳои кӯдаконро эътироф мекунед, шумо бояд эҳтиром кунед, ки ин афзалиятҳо. Масалан, дар дохили биноҳо дӯстони кам доранд (ва эҳтиёҷ доранд).
Агар шумо фарз кунед, ки фарзанди шумо як ё ду дӯст дорад, вақте ки шумо дигар кӯдаконе, ки панҷ ё зиёди дӯстонро мебинанд, эҳсос мекунанд, ки фарзанди шумо мушкилоти ҷамъиятӣ дорад. Шояд шумо фикр кунед, ки шумо бояд кӯдаки худро дӯст доред, то дӯстони бештар гиред. Шумо метавонед якчанд доначаҳоро тартиб диҳед ва якчанд фарзандро як маротиба даъват кунед. Шояд шумо кӯшиш кунед, ки бо фарзанди худ сӯҳбат кунед, то он чизе ки "мушкил" аст, пайдо кунед.
Аммо, агар шумо фаҳмед, ки дар дохили як гурӯҳ танҳо як ё ду дӯстро хушбахт меҳисобанд, ва набудани гурӯҳҳои зиёди дӯстон ҳатман нишонаҳои мушкилоти иҷтимоӣ нестанд, пас шумо метавонед бо дӯстиҳои дӯстонаи шумо бештар муносибат кунед.
Зане, ки кӯдакро маҷбур мекунад, ки вақти зиёдтарро сарф кунад ва аз дигар кӯдакон талаб кунад ва кӯшиш кунад, ки ӯро ба муносибатҳои зиёдтар тела диҳад, вай ба вай бознагашт. Он бояд аз ӯ пурқувваттартар холӣ кунад ва аз ӯ хавотиртартартар шавад (ки метавонад шуморо фикр кунад, ки дурустии он душворӣ дорад)! Ба ҷои ин, шумо метавонед ба фарзандатон роҳбарӣ кунед, ки ӯро дӯст медорад ва чӣ қадар вақт Ӯ мехоҳад, ки бо онҳо сарф кунанд.
3. Кӯдакро қабул кунед
Қабули фарзанди шумо, чунон ки ӯ фарзанди худро нишон медиҳад, ки шумо Ӯро дӯст медоред. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна фарзанди шумо аз ҷониби аксуламали шумо ба рафтори худ эҳсос мешавад. Шумо мехоҳед, ки барои фарзандатон беҳтарини чизҳои беҳтарин, бинобар ин, агар фарз кунед, ки фарзанди худро ба худаш нигоҳ медорад, бештар аз он ки шумо фикр кунед, вай бояд эҳсос кунад, ки шумо ӯро дӯст медоред ва бо дӯстон вақт ҷудо кунед. Бо вуҷуди ин, агар шумо фикр кунед, ки рафтори ӯ аз ҳад нагузарад ва шумо онро пайдо кунед, ин мушкилӣ аст, ки шумо ба он тарзе, ки шумо намехоҳед, тарҷума кунед. Вай метавонад боварӣ дошта бошад, ки бо вай чизи нодуруст вуҷуд дорад ва ӯ эҳсос мекунад, ки шумо ӯро аз сабаби ин камбудӣ дӯст намедоред. Дар акси ҳол, чаро шумо мехоҳед, ки ӯ чизеро, ки набошад, набошад?
Мо бояд дар хотир дорем, ки кудакони боистеъдод метавонанд эҳсосоти эҳсосӣ дошта бошанд , аз ин рӯ, онҳо фикр мекунанд, ки ҳамеша дар бораи он фикр мекунанд. Мо онҳоро дӯст медорем, вале вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки онҳоро тағир диҳем, онҳо метавонанд ба онҳо маъқул набошанд, ки онҳо ба онҳо маъқул нашаванд ва онҳо метавонанд фаҳманд, ки мо онҳоро дӯст намедорем. Мо бояд фарзандони худро дӯст дорем ва онҳоро дӯст дорем.
4. Дастгирии кўдак
Вақте шумо фаҳмед, ки табиати дарди шуморо ба назар гирифта, шумо метавонед бифаҳмед, ки дигарон наметавонанд кореро, ки барои кӯдакатон беҳтар аст, иҷро накунанд. Масалан, муаллим метавонад ба шумо гӯяд, ки фарзанди шумо мушкилоти ҷамъиятӣ дорад, чунки ӯ бо дигар донишҷӯён дар фаъолиятҳои гурӯҳӣ маъқул нест. Вай метавонад ба фарзандатон ташриф орад, то ба иштирокчиёни дилхоҳи бештар шомил гардад. Ин вазъияти душвор аст, зеро кори гурўҳ чунин қисми ҷудонашавандаи маорифист. Шумо мехоҳед, ки кўдакро дастгирӣ кунед, аммо шумо намехоед, ки ба муаллим розӣ шавед, ки фарзанди худро аз кори гурӯҳ ҷудо кунед.
Шумо чӣ кор кардан мехоҳед, ки ба муаллим фаҳманд, ки чаро фарзанди шумо аз фаъолиятҳои гурӯҳӣ чӣ гуна ба кӯдакон кӯмак мекунад. Шумо метавонед барои озмоиши шахсияти шахсӣ барои кӯдакон, ки ба шумо як фикри беҳтарини шахсияти фарзанди шумо, аз ҷумла дахолатнопазирӣ медиҳад, гузаред. Он метавонад ба шумо дар бораи рафтори кӯдаконатон ба муаллим гап занад. Шумо ҳатто муаллимро ташвиқ карда метавонед, ки яке аз санҷишҳои бисёрии Myers-Briggs Personality-ро, аз он ҷумла онҳое, ки аз шахсияти шахсӣ ё HumanMetrics дошта бошанд, гиранд.
Дар ин ҷо ин аст, ки шумо мехоҳед кӯдакро фаҳмед ва ба дигарон кӯмак кунед. Муҳофизакорон ҳеҷ гоҳ ҳаёти ҳизб намешуданд, аммо онҳо ҳанӯз хеле шавқоваранд!