Аксари волидайн мехоҳанд, ки фарзандони худро дар мактаб хуб нигоҳ доранд ва маъмулан маънои A-ро пайдо карданро дорад. Онҳо боварӣ доранд, ки синфҳои хуб кафолат медиҳанд, ки кӯдаконашон ҳаёти хушбахтона, самаранок ва муваффақ хоҳанд гашт. Ҳатто дар синфҳои хуб метавонад нишондиҳандае бошад, ки кӯдакон дар ҳоле, ки дар мактаб кор мекунанд, ба воя мерасанд, аз кафолат дур нестанд. Дар асл, рости A метавонад дар як нишонае бошад, ки фарзанди шумо омӯхтани он чизеро, ки ӯ барои омӯхтани муваффақият дар ҳаёт лозим аст, намедонад.
Кадом синфҳои ишқ
Дар ҳоле, ки ҳамаи мо мехоҳем, ки фарзандони мо ба синфҳои хуб омадан гиранд, мо бояд аз худ бипурсем, ки кадом синфҳо чӣ маъно доранд ва он чӣ ки онҳо инъикос мекунанд. Кадом синфҳо бояд инъикос ёбанд, ки чӣ қадар кӯдакон омӯхта ва дар аксари ҳолатҳо, ин нишон медиҳанд, ки онҳо нишон медиҳанд. Бо вуҷуди он, ки ин роҳи дигарро ба назар гирифтан лозим аст, дар синфҳо танҳо он чизеро, Фарқияти он аст, ки агар дараҷа инъикос ёбанд, ки кӯдаки беҳтар аз он чизе, ки кӯдаки азиз медонад, инъикос мекунад, кӯдак метавонад бе ягон чизи омӯхтааш ба даст биёяд. Ба ибораи дигар, кӯдак метавонад соле аз соли таҳсилро бо маълумоти бештаре таъмин намояд, ки дар давоми сол фаро гирифта шаванд ва ба осонӣ A дар супоришҳо ва озмоишҳо ба даст биёранд.
Аммо ин чизи хуб нест? Оё A рост нест, аломате, ки кӯдаки хуб дар тамоми мактабҳо ва дар ҳаёт кор хоҳад кард? Мумкин ки. Ва шояд не.
Имконият ва имконпазир
Муайян кардани кӯдакони боистеъдод вазифаи душвор буда метавонад, аммо ин муҳим аст.
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки кӯдаконе, ки соҳиби ҳунарманд ҳастанд, онҳое, ки ба мактаб даромада метавонанд. Онҳо донишҷӯён мебошанд, ки дараҷаи А-ро баланд ва ба даст хоҳанд овард. Бо вуҷуди ин, ин ҳама ҳолат нест. Баъзе кудакони боистеъдод ҳастанд, ки дар синфҳои худ ба қобилияти худ мувофиқат намекунанд. Набудани синфҳои хуб маънои онро надорад, ки кӯдаке беҳтарин нест.
Кўдакони боистеъдод қобилият ва имконияти худро нигоҳ дошта метавонанд, гарчанде ки синфҳои онҳо дар мактаб намебинанд. Аммо A рост дар бораи қобилият ва имконпазир чӣ мегӯяд? Шояд ҳайрон нашавад, ки онҳо аз дараҷаи донишҷӯёни номаълум зиёдтар нестанд. Ҳар ду гурӯҳи донишҷӯён бо потенсиали калон сар мезананд, аммо қобилияти танҳо барои муваффақ шудан ба муваффақият дар ҳаёт кофӣ нест.
Сатрҳо ҳамчун такрори самаранок
Биёед бори дигар ба инобат гирем. Онҳо метавонанд фикр кунанд, ки фарзандаш медонад ё фарзандаш чӣ омӯхтааст. Бо вуҷуди ин, оё донише, ки ба муваффақ шудан имконият дорад, кофӣ аст? Саволҳо дар бораи кӯшишҳои кӯдаки ба коре, ки A-ро гирифтаанд, чӣ мегӯянд? Агар кўдак аллакай маълумотро медонад, он аст, ки вай барои гирифтани ин А-ро бисёр кор кардан лозим аст. Агар кўдак чизи навро ёд гирад, лекин барои омӯзиши он хеле душвор набуд, он гоҳ ӯ дар бораи аҳамияти кори душвориҳо ва саъю кӯшишҳо чизи зиёд намедод.
Ин ба волидони баъзе кӯдакон намерасад, ки онҳо мехоҳанд, ки кӯдакони худро барои гирифтани синфҳои хуб ба таври ҷиддӣ кор кунанд. Бо вуҷуди ин, он кори душвор ба таври комил барои муваффақ шудан ба он зарур аст. Ва ин мушкилоти потенсиалӣ бо кӯдаке, Ин метавонад ишора шавад, ки коре, ки шумо дар мактаб кор мекунед, хеле осон аст.
Баъзе мактабҳои таҳсилоти умумӣ метавонанд дараҷаҳои вазнинро истифода баранд, аммо ин ба он хонандагоне, ки ҳоло арзиши ҷиддии кори ва кӯшишро надоштаанд, кӯмак намекунад.
Нишондиҳандаи беҳтарин
Баъзе одамон ба тамғаи "олӣ" боварӣ надоранд. Дар асл, онҳо фикр мекунанд, ки волидон бояд аз калимаҳои худ калимаро тоза кунанд. Дар ҳоле, ки ин беҳтарин стратегия нест, ки ба муҳокимаи фазилати фарзанди фарзандаш барпо шавад, аввалин маротиба шумо ба муаллимии фарзандатон сӯҳбат кунед , ки он вуҷуд надорад, ин ақидаи хуб нест. Барои як чиз, кӯдаконе, ки дар ихтиёр доранд, одатан аз дигар кӯдакон эҳсос мекунанд ва шояд фаҳманд, ки чаро. Агар кӯдаки чунин ҳис ба назар гирад, он метавонад ба онҳо кӯмак расонад, то онҳо гӯянд, ки гӯсфандон бошанд .
Барои дигар, "олӣ" калимаи маъмуланест, ки ба гурӯҳи муайяни кӯдакон бо маҷмӯи махсуси эҳтиёҷоти махсус истифода бурда мешавад . Масалан, кудакони боистеъдод одатан ба дастуроти амиқтаре, Барномаҳои ин кӯдакон аксар вақт барномаҳои лаёқатманд номида мешаванд, гарчанде баъзеҳо бояд «барномаҳои баландтар » номида шаванд.
Муҳимтар аст, ки кӯдаки боистеъдод, ки оё номуайян аст ё не, бояд мушкилот дошта бошанд. Агар нишона ба ин мушкилот ёрӣ расонад, сипас бузург аст. Аммо агар не, ин адабиёт муҳим нест. Сарфи назар аз кӯдаке, новобаста аз он ки равшанӣ, ниёзмандӣ, бояд барои синфҳои хуб кор кардан лозим аст, вай намерасад, ки ӯ бояд муваффақ бошад - аҳамияти кори душвор. Дар ҳақиқат, ӯ шояд ба таври ҷиддӣ ба кор даровардани НОҲИЯҲО надорад. Агар ҳама чиз ба осонӣ ба ӯ осонтар бошад, пас ӯ бояд фикр кунад, ки ӯ аз қобилияти муваффақ шуданаш ҳеҷ чизро талаб намекунад.
Масъалаи эҳтимолии бо роҳи рост
Агар кӯдаке, ки бе роҳи кӯшиши A самаранок шавад, он метавонад як нишонае бошад, ки ӯ бо мушкил рӯбарӯ намешавад. Ва бе мушкилӣ, кӯшише нест. Пас аз он ки кӯдак аз мактаб берун равад ва ба қувваи корӣ, ҳеҷ кас ба синфҳои худ нигоҳ накунад. Ин курсҳо барои кушодани ҳар гуна бозиҳо ё муваффақият дар майдони интихобшудаи худ ба муваффақият ноил намешаванд. Барои ин, фарзанди шумо бояд аҳамияти кӯшишҳо ва фаҳмидани он ки чӣ тавр бо душворӣ рӯ ба рӯ мешавад, бояд фаҳманд. Ин маънои онро надорад, ки баҳоҳо муҳим нестанд, аммо агар ин курсҳо на танҳо дониш ва омӯзиш, балки инчунин кӯшиш ва кӯшиш ба харҷ диҳанд, фарзанди шумо метавонад муваффақияти ҳаётро ба даст орад, ки шумо аз онҳое,
Ин осон нахоҳад буд, аммо агар кӯдаки шумо рост рост шавад A-ро бе ягон кӯшиш ба даст оред, шумо мехоҳед бо муаллими худ сӯҳбат кунед. Гарчанде, Бисёр одамон фикр мекунанд, ки шумо бояд танҳо сипосе дошта бошед, ки фарзанди Шумо A-ро осон мекунад.