Устувор яке аз муҳимтарин ва муҳимияти он аст, ки он ба падару модар самаранок меояд. Дар робита ба падару модарон, мутобиқатӣ ба он вобаста аст, ки шумо чӣ гуна бо фарзанди худ эҳсос мекунед ё чӣ тавр оилаи шумо бо коре, ки анҷом додаед, амал мекунад. Дар канори эмотсионалӣ, мутобиқатӣ маънои онро дорад, ки оқилона интихоби он аст, ки чӣ тавр шумо бо ҳамроҳии худ ба воя мерасонед ё ба ҷавоби худ ҷавоб додаед, ва дар вақти интихоби он тағйир намеёбад.
Интихоби доимии бесобиқа ва пайвастан ба шумо пеш аз он ки шумо ба фарзандатон ҷавоб диҳед, яке аз бузургтарин тӯҳфаҳое, ки шумо метавонед кӯдакро ба онҳо диҳед. Мутобиқи структура ва муқаррарот, маҳдудиятҳо ва ҳудудҳо барои кӯдакон, ки ба онҳо кӯмак мерасонанд, ки ба таҳия ва иттилоот дар мағзи худ кӯмак расонанд ва фаҳмиши он ки чӣ тавр дар ҷаҳон кор мекунанд.
Чӣ гуна таблиғот ба кӯдакон кӯмак мекунад
Барои кӯдакон, раванди омӯзишӣ дохилкунӣ, бозсозӣ ва такроршавӣ дорад. Тавре ки ба омӯзиши 2 + 2 = 4 омӯзиш зарур аст, кӯдакон бояд ба дохилкунӣ, бознависӣ ва такрорӣ рафтор кунанд. Вақте ки волидон дар реаксияҳо ва оқибатҳои онҳо ба таври доимӣ мутобиқат мекунанд, кӯдакон медонанд, ки чӣ интизор мешаванд. Кӯдаки шумо метавонад пешгӯӣ кунад, ки чӣ гуна ба вазъиятҳои мушаххас ҷавоб медиҳанд, масалан, вақте ки ӯ хӯрок мехӯрад ё вақте ки вақти хоб аст. Ин маънои онро надорад, ки кӯдакон шумо ба тугмаҳои худ такя намекунанд ё кӯшиш кунед, ки оё реаксияҳои шумо тағйир ёбад, аммо баъд аз он, фарзанди шумо ба таври доимӣ бехатарии худро ҳис мекунад.
Кӯдакон ба воситаи мутобиқат ба дунё мефаҳмонанд. Вақте ки кудакон метавонанд пешгӯие, ки субҳ ҳар лаҳза мераванд, қобилият доранд ва дар навбати худ интихоби беҳтарро ҳис мекунанд.
Зарари моддии ногузир
Насосӣ метавонад барои кӯдакон бетараф бошад. Агар як рӯз дар бораи чизе, ки кӯдаки фарзандаш баста аст, вале рӯзи дигар ӯро таҳаммул мекунад, фарзандаш меафзояд, ки ҷавобҳои калонсолон пешгӯинашавандаанд.
Ин метавонад якчанд хусусиятҳоро барои инкишофи кӯдакон, ба монанди таҳқир ва марҳамат, ё қаноатмандӣ ва ихтиёрӣ диҳад. Вақте ки кӯдакон омӯхтани пешгӯиҳо пешгирӣ мекунад, ташвишовар аст. Агар кӯдакон қобилияти бузург дошта бошанд, то ки онҳо дар синну соли ҷавонӣ ғамхорӣ кунанд , он метавонад онҳоро муҳофизат кунад ва онҳоро бо рафтори номатлуб ё номатлуб ҳал кунад.
Чаро барои нигоҳ доштани волидон мушкил аст?
Волидон тарсондан, рӯҳафтода ва бисёр вақт, мо танҳо кӯшиш мекунем, ки дар давоми рӯз ба даст орем. Ба бисёр волидон имконият дода мешавад, ки мутобиқатро ба ҳам мутобиқ созад. Шумо метавонед хеле ғамгин шавед, ки фарзанди шумо ҳуҷраи ӯро тоза намекунад, аммо баъд аз он ки бисёр вақт аз вай пурсед, шумо ғизо мекунед ва худатонро худат месозед. Мо ҳамаи одамон ҳастем ва хатогиҳо мекунем, аммо барои кӯшиш ба харҷ додани муттасил, барои баланд бардоштани сатҳи эътимоднок ва бехатарии кӯдак муҳим аст. Интихоби муносибат бо муттасил ба рафтори худ ва рафтори шумо таъсир мерасонад. Мувофиқи мундариҷа вақтро сарф мекунанд ва фикр ва сабрро талаб мекунад, аммо ин сармоягузорӣ дар инкишофи фарзанди шумо ва муносибати шумо мустаҳкамтар мегардад, зеро фарзанди шумо ба воя мерасонад.
Хизматчиёни гуногун ва таблиғот
Устуворият на танҳо аз волидон, балки байни ягон нигоҳубини ҳаёти кӯдак, аз ҷумла парҳезгорон, кӯдакон, пиронсолон ва муаллимон муҳим аст.
Ҳама гуна парасторон бояд ақидаҳои оддии ва фаҳмо бошанд. Ҳамаи пизишкони шумо бояд якҷоя кор кунанд, то ба кӯдакон кӯмак расонанд, ки иттилоотро ба нақша гиранд. Барои он ки ин рӯй медиҳад, зарур аст, ки байни табақаҳои мухталиф мавҷуд бошад, то ки ҳама паёмро мефаҳманд ва ҳамон қоида ва ғояҳоро таъмин мекунад . Масалан, дар бораи баъзе қоидаҳои оддии оддӣ ва оддии хона қарор қабул кунед ва онҳоро бо ҳамон усуле, ки қоидаҳо дар мактаб ба миён меоянд, ба амал оред. Боварӣ ҳосил кунед, ки қоидаҳои оддӣ ва мушаххаси шумо (барои вақтхушиҳо, даврҳои субҳ ва ғайра) воқеан вуҷуд доранд ва интизориҳои шумо воқеӣ ва синну сол доранд.
Бисёре аз кӯдакон аз сабаби мутобиқат ва қоидаҳо дар мактаб рафтор мекунанд. Дар мактаб, вақте ки қонун вуҷуд дорад, ҳама бояд ба он риоя шаванд; истисно нест. Пешгуфтор имкон медиҳад, ки кўдакон бехатариро ҳис кунанд. Дар синфхонаҳо, протоколест, ки ҳар вақте ки кӯдаки рафтори ҷисмонӣ ё ҷисмонӣ ба як ҳамсолон нишон медиҳад ё ягон чизи дар синф монданро вайрон мекунад, вуҷуд дорад.
Чӣ гуна бояд ба таври муносиб ишора кард, ки рафтори душвор
Рафтори душвор барои инкишоф додани синну сол ва синну соли муносиб барои синну сол. Чунин рафторҳо махсусан дар давоми солҳои аввали вақте, ки кӯдаки сарчашмаи муҳити атрофро дар доираи онҳо ба ҳам пайвастан мумкин аст ва таҳаввулоти дунё инкишоф меёбад. Баландии озмоиши кӯдакон бо мақсади муайян кардани дунёи онҳо. Кўдакон барои рафтори номатлуб оќибати доимї доранд . Агар шумо кӯшиш кунед, ки рафтори номатлубро тағир диҳед, мутобиқатӣ роҳи он аст. Ин метавонад муддати тӯлонӣ мегирад, аммо агар шумо бо қоидаву ақидаҳои нав мутобиқ бошед, фарзандонатон ин ақидаҳоро ба мағзи худ ҳамроҳ мекунанд.
Устувориро дар он чӣ шумо эҳсос мекунед, эҳсос кунед, вақте ки фарзанди шумо як чизеро, ки шумо онро намехӯред ва он чӣ гуна аст, ки шумо барои рафтори номатлуби худ мубориза мебаред. Оқибатҳо бояд рафтори мувофиқат дошта бошанд ва оҳанг ва рафтори шумо ба вазнинии рафтор мувофиқат кунанд. Мӯҳлатҳо ва шаклҳои дигари «ҷазо» ба ҳама гуна рафтор алоқамандӣ надоранд, зеро онҳо худро ҳисси танқид ва тарбияи танҳоӣ мекунанд ва бо фарзанди худ пайваст мешаванд. Агар кӯдакон рафтор кунанд, бояд рафтори онҳо бо оқибати мантиқӣ ва вобаста ба он алоқаманд бошад.
Интихоби Довуд
Қисми муҳими тарбияи кӯдак имкон медиҳад, ки кӯдакон интихоб кунанд ва истиқлолият пайдо кунанд. Вақте ки парасторон дар бораи ҳадди аққалият ва интихоби онҳое, ки ба онҳо дода мешавад, мувофиқ нестанд, он метавонад ба кӯдак таъсири манфӣ расонад. Агар фарзанди шумо ҳамеша бо қувваи қудрат бо шумо машғул шавад, лекин барои кӯдакони худ ё муаллимон хуб муносибат мекунад, яке аз сабабҳои мавҷуд набудани интихоби шумо мебошад. Пахш кардани интихоби кӯдакон ба онҳо имконият медиҳад, ки тавонанд тавонанд ва соҳиби таҷрибаи худ бошанд.
Ин дар ҳолест, ки ин дар хона низ муҳим аст. Баъзе мисолҳои интихоби кӯдакон интихоби либосҳо, хӯроки хўроки онҳо, китобҳои шабона ва додани масъулиятҳои хонагӣ мебошанд. Масъулиятҳое, ки метавонанд тоза кардани ошхона, кӯмак ба хӯрокхӯрӣ ё ҷомашӯӣ, кушоду пӯшидани дарвозаҳо бошанд, дохил мешаванд. Вазифаҳои мазкур ба мустақилият ва мустақилияти кӯдакон дар чаҳорчӯбаи бехатарӣ мусоидат мекунанд, ки ба онҳо барои беҳтар кардани малакаҳои бехатар ва бехатар кӯмак мерасонад.
Чӣ тавр нигоҳ доштани мунтазам
Яке аз чизҳои муҳимтаре, ки шумо барои худатон ва фарзандатон мекунед, донистани он ки чӣ гуна ҷадвали шумо ва чӣ тавре, ки шумо ва фарзандатон дар он вақт интизорӣ доред, фаҳмед ва фаҳмед. Ин кори шумо аст, ки фарзандони худро чӣ гуна интизорҳоятонро таълим диҳед. Чун аксари волидон медонанд, як шабу рӯз сахт метавонад дар тамоми рӯз як кафшерро бияфандед. Бисёр одамон одатан вақтхушӣ доранд, ки вақте кӯдаконашон хеле ҷавон буданд. Аммо ин амалҳо хеле зуд аз ҷониби кӯдакон талаб мекунанд, ки барои об, хӯрокворӣ, шустани шустани худ, ё ягон чизи эҷодӣ, ки метавонанд шабона давом диҳанд. Ин ҳамон чизест, ки дар хобгоҳ пеш аз мактаб ё нигоҳубини хонагӣ мегузарад .
Барои нигоҳ доштани тартиботи худ, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама аъзоёни оила медонанд, ки онҳо аз чӣ метарсанд. Вобаста ба синну соли кӯдаконатон, онҳо худашон либоси худро пӯшанд ё дандонҳои худро ба худашон меандозанд. Вақте ки кӯдакон вазифаҳои худро медонанд, онҳо ҳис мекунанд, ки эҳтимолан ба вазифаи мусбат ҷавоб диҳанд. Таъсири якрангӣ ва беҳтаринро барои пайваст кардани он ба кор баред. Агар тағироти ҷиддӣ ба реҷа дошта бошед, онро бо фарзанди худ мубодила кунед, то ки онҳо бо ақл тайёрӣ бинанд ва аз сабаби тағирёбанда ҳайрон нашаванд. Муҳимтар аз ҳама, ба фарзандатон иҷозат надиҳед, ки дар реҷаи муқаррарӣ бедор бошад. Савол ва мунтазам будан ба фарзандатон ба шумо мегӯяд, ки шумо шахси бехавф барои рафтан ба ҳаёт ҳис мекунед.
Тағирот ба реҷа
Тағйироти нақшаҳо, тарҳҳо қатъ мешаванд ва ин як қисми ҳаёт аст. Муҳимашин аст, ки шумо ин тағиротҳоро бо фарзанди худ дар роҳи равшан ва ба таври мувофиқ мувофиқат мекунед. Мо намехоҳем, ки кӯдакон пеш аз он ки гӯянд, ба кор баранд, вале аксари вақтҳо мо ба онҳо маълумоти кофӣ надорем. Мо интизор ҳастем, ки онҳо тавонанд ва ба осонӣ ба тағйироти ҳаёт ҷавоб диҳанд, вале мо ба онҳо вақт ва ё воситаҳоеро, ки ба чунин тағйиротҳо тоб меоранд, ба онҳо медиҳем. Бо фарзанди худ сӯҳбат кунед ва ба онҳо имконият диҳед, ки саволҳои дахлдорро пурсед. Ҳар як кӯдак, оила ва вазъият гуногун аст, аммо агар шумо бо муоширати кушода оғоз кунед, шумо бо муносибати бо фарзандатон вобаста ба боварӣ давом медиҳед.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Падару модари зебо вақт ва қувват мегиранд ва ҳеҷ гоҳ волид нахоҳад буд. Инчунин муҳим аст, ки волидони ҷолиб тавонанд. Ҳарду мутобиқат ва ҳамзамон интихоби хосиятҳо ва интихоби ин мақсадҳо ба он оварда мерасанд, ки фарзанди шумо ба калонсолони худ боварӣ дошта бошад.