Кӯдакони боистеъдод, хусусан онҳое, ки бо суханони пурмӯҳтаво аксар вақт ба ҳуқуқшиносон муроҷиат мекунанд, мегӯянд, ки онҳо дар суд ҳастанд. Дар ин ҳолат, онҳо одатан баҳсу мунозира мекунанд. Онҳо дар бораи қоидаҳо, оид ба ҷазо, интизорӣ, дарди хоб, хӯроки нисфирӯзӣ баҳс мекунанд. Асосан, онҳо дар бораи қариб ки ҳама чизи онҳоро дӯст намедоранд ё мехоҳанд, ки аз пешгирӣ кардан баҳраманд шаванд. Гарчанде ки кӯдакони боистеъдод метавонанд баҳсу мунозира баранд, ин барои волидон муҳим аст, то боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо масъуланд.
Нигоҳ накарда ба он ки чӣ гуна дурахши кӯдакон аст, ӯ ҳанӯз ҳам кӯдал аст, ва кӯдакон, ҳатто соҳибони олӣ , ба роҳнамоӣ ниёз доранд. Онҳо ба қоидаҳо ниёз доранд ва вақте ки онҳо қоидаҳои худро вайрон мекунанд Кӯдакони боистеъдод ҳеҷ гоҳ аз рафтори бад берун карда намешаванд, чунки онҳо барои мурофиаи шикананда шикоят мекунанд. Агар кӯдакон аз рафтори оқибатҳои рафтори бад сӯҳбат карда тавонанд, онҳо, волидонашон, дар назорат қарор доранд.
Чӣ тавр бо фарзанди боимонат баҳс кунед ва назорат кунед?
- Тоза кардани Қоидаҳо.
Агар шумо ба як адвокати каме муроҷиат кунед, шумо бояд фикр кунед, ки мисли яке аз онҳо. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд интизори он бошед, ки фарзанди шумо ягон тирезаеро, ки шумо дар як қоидаи гузоштаед, ёфтед. Масалан, агар шумо ба фарзандатон бигӯед, ки вақти он расидааст, ки бистар ва шумо баъдтар бозӣ кунед - дар бистар - шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки фарзанди шумо ба сӯроф ёфт. Шумо нагуфтед, ки ӯ бозӣ намекунад. Шумо танҳо гуфтед, ки вақт барои бистар буд. Кӯдаки шумо бояд пеш аз вақт он чиро, ки шумо мегӯед, вақти он расидааст, ки бистарӣ бошед.
- Натиҷаҳои бартараф кардани қоидаҳои Clear.
Кӯдаке, ки дар ихтиёр қарор дорад, бояд эътироф кунад, ки ӯ ҳукмрониро вайрон кардааст, вале ӯ ҳанӯз аз оқибатҳои он шикоят карда метавонад. Ӯ шояд фикр кунад, ки ҳукмронии одилона аст ё ҷазо нодуруст аст, ва бо кӯдакони боистеъдод, масъалаҳои одилона танҳо масъалаи баҳс нест. Онҳо бисёр вақт эҳсоси амиқи адолат доранд. Адолатнокӣ на он қадар мушкил аст, аммо агар оқибатҳои шикастани ҳукм аз ибтидо равшантар бошад.
- Пас аз он ки қоидаҳо баста мешаванд, даст кашед.
Баъзе фарзандони лаёқатманд метавонанд як ҳодисаи баҳсбариро баҳс кунанд, ки волидонашон ба натиҷаҳои нав изҳори ҳамдардӣ мекунанд. Пас аз анҷоми қонуншиканиҳо шикоят кардан мумкин аст, то он даме, ки натиҷаҳои ниҳоӣ бартараф карда шаванд. Шумо метавонед бо фарзандатон розӣ шавед, вале оқибатҳои гуфтушунид бояд пеш аз он ки қоидаҳо вайрон карда шаванд, ба анҷом расонанд. Ин маънои онро дорад, ки агар кӯдак дар бораи ҳукм ва оқибатҳои он саволҳо дошта бошад ва ё бо яке аз онҳо розӣ набошад, ӯ бояд дар вақти таъин кардани қоидаи додгоҳ дархост кунад. Ин сабаби дигарест, ки қоидаҳо ва оқибатҳои шикастани онҳо, аз ибтидо маълуманд. - Оё баргардед?
Ин варианти сахт аст, зеро он осон аст, ки ба мубоҳиса баргардад. Волидони кӯдакони лаёқатманд метавонанд баъзан ба қобилияти кӯдаки хурдсоли худ барои фаҳмидани чизҳои рӯҳонӣ ва далели хуб, мантиқӣ нишон диҳанд. Ин волидон низ мехоҳанд, ки ба ҳамаи саволҳои кӯдакон ҷавоб диҳанд, масалан, "Чаро бояд пеш аз он вақте ки дар торикӣ хоб рафтанӣ бошам?"? Бо вуҷуди ин, беҳтарин аксуламал дар ин нуқтаи назар чунин гуфт: "Шумо медонистед, ки ин бистар буд, аммо шумо рад накардед. Мо метавонем дар бораи бегоҳии дигар сӯҳбат гап занем, аммо шумо ҳоло метавонистед, Фардо рӯзи ҷумъа, зеро шумо медонистед, ки ин ҷазо барои он нест, ки шумо ба хоб рафтанӣ бошед, вақте ки ба шумо лозим меояд. "
- Баланд бардоштани оқибати он, агар фарзанди шумо ба баҳсу мунозира идома диҳад.
Ба фарзандатон имконият диҳед, ки аввалин огоҳиҳоро пешакӣ муҳофизат кунад. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Агар шумо бо ман боз дучор шавед, шумо ду моҳ Билл Nye тамошо карда наметавонед". Агар фарзанди шумо дубора идома пайдо кунад, бигзор бидонад, ки ӯ дар давоми ду рӯз ӯ ҳуқуқҳои Билл Nye аз даст дода шудааст ва агар вай боз такрор шавад, ин се рӯз хоҳад буд. Кўдакони лаёқатманд ба таври кофӣ равшан медонанд, ки онҳо бояд мунтазиранд, ки баҳсу мунозира намоянд. - Эҳтиром ва пайравӣ ба оқибатҳои он.
Агар чизе дар калимаҳо иҷро карда нашавад, хуб нест, ки имтиёзҳоро бигирад. Кўдакони лаёқатманде, ки заифиро мебинанд ва онро истифода мебаранд! Вақти навбатӣ онҳо мехоҳанд, ки баҳсу мунозира кунанд, онҳо пеш рафта, худро сарфи назар аз таҳдидҳоятон муҳофизат мекунанд, зеро онҳо метарсанд, ки таҳдидҳои шумо холӣ нестанд.
- Натиҷаҳо оқилона ва қобили амал бошанд.
Ин хеле фоиданок аст, ки ба фарзанди чорсола хабар диҳед, ки ӯ се моҳро дӯст медорад. Ин хеле дароз аст, ки шумо онро идора мекунед, то он муддати дароз. Кӯдакони боистеъдод одатан метавонанд чизи дигареро ба даст оранд, то он чизе, ки шумо аз даст додаед, иваз карда метавонед.
Ин маслиҳатҳо беҳтарин кор мекунанд, вақте волидон онҳоро аз оғози истифода мебаранд. Бо вуҷуди ин, онҳо ҳатто бо кӯдакони калонсол кор мекунанд, вале калонсолон кӯдакианд, ки он барои ин стратегияҳо барои муддати дарозтар хоҳад гирифт. Истилоҳоти калидӣ аст. Агар шумо дар дод ва баҳс кунед, шумо бояд ба қитъаи якум баргаштанӣ бошед. Дар асл, шумо дар майдони майдаро тамошо карда истодаед, зеро вақте ки шумо даромадамед, шумо фикри баҳсталабро такрор кунед!
Бо тамоми воситаҳо, қобилияти фикрии аҷиберо, Танҳо ба ҳаёти оилавии худ роҳ надиҳед.