Ҳасад дар байни бародарон дар якчанд шаклҳо меистад. Шояд шумо бо ҳисси оддии як хоҳаре, ки калонсолтарини калонтаре ҳастед, ки аз таваҷҷӯҳи кӯдакони нав ба воя расидааст, ҳасад мебаред. Ё шояд шумо бо бародаре, ки бародари хурдиаш хашмгин мешавед, пушаймон мешавед, ки ӯ ҳеҷ коре карда наметавонад.
Ҳар як роҳ, шумо тактикаҳое, ки шумо метавонед барои кам кардани парешонҳое, ки метавонанд аз мавҷи сабз ба чашм намоён шаванд, амал кунанд.
Барои коҳиш додани ҳасад дар байни бародарон чораҳои зарурӣ андешида, муносибатҳои солимро дар байни онҳо инкишоф диҳед.
Адиби нав
Аввалин таваллуди шумо барои кӯдакони хона будан истифода мешавад, бинобар ин, вай ба зӯроварӣ ниёз дорад, агар ӯ аз ҳадди аққал ҳасад мебинад, ки ҳамаи диққати шуморо дуздидааст. Бачаҳои кӯдакро бо суханҳои ба монанди "Ман ба шумо ёрӣ надода наметавонам, ман кӯдакро ғизо медиҳам" ё "Мо ба китобхона рафта наметавонем, ин ҷавоби кӯдакон аст", ки ғамхории фарзанди шумо хоҳад буд. Ба ҷои нишастани ангушт дар кӯдакон, роҳҳои алтернативии гуфтан нестанд: «Мо баъд аз хӯрок хӯрдем ё" Ман дар панҷ дақиқа кӯмак мекунам ".
Инчунин муҳим аст, ки фарзанди калонсол эҳсоси муҳаббат ва муҳими худро нигоҳ дорад, пас вақте, ки шумо ба ӯ чизи хубе дода истодаед , махсусан, вақте ки ба навзоди нав муносибат мекунад. Агар ӯ кӯдакро як шиша ё бӯса диҳад, дар бораи он чизе, ки бародари калони хуб аст, девона мешавад.
Агар ӯ ба шумо бо дастгоҳи пӯпакаш кӯмак расонад, онро бардоред.
Ба якчанд ҳуҷайраҳои ғайриманфарзанд илова кунед, ба монанди "Ман туро дӯст медорам", чанд маротиба иловатан иловагӣ ё дар шом додан барои хондани ҳикояи иловагӣ ва пеш аз хоб.
Мубориза бо ҳамсари кӯдакон
Чизҳое, ки кӯдакони шумо ба воя мерасанд, ба андозаи зиёд ё ба шумор мераванд - масалан, шумо бояд бо ҳасад аз ҳамаи онҳо рашк кунед.
Дар ин ҷо шумо чӣ кор карда метавонед,
- Ҳангоме, ки як кӯдак метавонад ҳамчун ҷурм ва дигаре ҳамчун қурбонӣ амал кунад, (дар сурате, ки баъдан, нақшҳо шояд иваз шаванд), танҳо як кӯдакро айбдор накунед. Ҳатто агар яке аз онҳо "Start it" -ро бифиристед, ки "қурбонӣ" ба ҳар як ҷосусӣ даъват карда мешавад.
- Агар ҳиссиёти ҳасад ба тарафи дигар зоҳир шавад, аз ҳад нагузаред. Танҳо эҳсосоти худро эътироф кунед - «Баъзан баъзан ҳисси ҳасадро ҳис мекунед» ва сипас бо он мегӯед, ки «шумо корҳои зиёде доред». Оё шумо мехоҳед, ки ба бозор рафтанӣ шавед? "
- Дар муқоиса бо муқоиса: як кӯдак эҳтимолан аз ҳисоби матн беҳтартар хоҳад буд. Кӯдаки калонсол эҳтимол дорад, ки аз кӯдаки хурдтар (аз як нуқта) зудтар қобилият дошта бошад. Аз муқоиса бо қобилиятҳо ва рафторҳо худдорӣ кунед. Савол кунед, ки фарзанди худро ба қобилияти пешакии худ муқоиса кунед, ба назар мерасад, ки оё беҳтар аст, ки малакаҳои навиштани худро ё беҳтар намудани нишондиҳандаҳои бештар дар бозӣ нисбат ба соли гузашта беҳтар намоянд.
- Номҳои манфии номҳо: Ба назар чунин мерасад, ки ҳамаи он хурсандӣ ва бозиҳо барои зангзании кӯдаки хурдтарини «кӯтоҳ» ва синну соли хурдтарини «klutzy», вале тамға кардани кудаконатон аксар вақт хашмгин мешаванд ва дар ниҳояти ҳасад аз байни бародарон.
- Вақти дар як вақт ҷудо кардан мумкин аст : Аз ин рӯ, хашми бисёриҳо фикр мекунанд, ки волид як фарзандашро дӯст медорад. Дар вақти ҷудошавӣ макони ҷойгиршударо ба ҷо оред, то ҳар дуи шумо якчанд вақт барои ду ёриатон диҳед. Онро набояд фаромӯш кард - шумо метавонед дар якҷоя як воҳиди якҷоя хонданро хонед, дар ҳоле, ки ҷавонтарини ҷӯробро хонед, ё шумо метавонед филмро бо синну солӣ дар вақти дар мактаб мондан ҷустуҷӯ кунед. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як фарзанда медонад, ки дар дили шумо ҷои махсус дорад.