Ҳамаи кӯдакон ба истиснои рафтори онҳо дар як вақт ва ё дигар омилҳо инкишоф меёбанд. "Ин гуноҳи ман нест". Ин як аксулаи умумӣ барои кӯдакон аст, вақте онҳо қоидаҳоро вайрон карданд. Аммо барои баъзе кӯдакон, истирдоди муосир метавонад мушкилоти воқеӣ гардад.
Агар фарзандатон чунин чизҳоро чунин бигӯяд: "Ман маҷбур шудам, ки ӯро ба оғӯш мекардам", ё "Ман хато намекунам, ки корҳои хонагии худро фаромӯш кунам.
Муаллими ман ба ман вақти кофӣ медиҳад, то китобҳои маро пас аз мактаб хонад, "барои он ҳалли ин масъаларо муҳим аст. Дар акси ҳол, фарзанди шумо ба калонсолон табдил хоҳад ёфт, ки онҳо барои амалҳои худ масъулияти шахсии худро рад мекунанд.
Калом оред
Ҳангоме, ки ягон чизро ислоҳ кардан нодуруст аст, бо фарзандатон баҳс кунед. Дар акси ҳол, шумо ба хатари қувваи барқ сарф мекунед . Ба ҷои ин, оромона ҷавоб диҳед . Боварӣ ҳосил кунед, ки аз сабаби рафтори ӯ маънои онро надорад, ки ӯ ҷавобгар нест.
Диққати худро нишон диҳед ва ӯ масъулияти шахсии ӯро ба ёд оред. Бигӯед, ки шумо чӣ гуна рафтор мекунед, ё "Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳалли ин мушкилотро пайдо кунед".
Масъулияти шахсро ҳавасманд кунед
Кӯдакро ба тафаккури тафаккур ва ихтисос таълим диҳед. Масалан, ба муаллимаш гуфт, ки ӯ аз сабаби он ки қонунан бемор буд, тавзеҳ дод. Дар ин ҳолат, ба муаллим гӯед, ки сагаш мехӯрад, ӯ кори хонагӣ аст.
Тавзеҳот масъулияти шахсии худро қабул мекунад, дар ҳоле, ки сабабҳои узвият ба одамони дигар айбдор мешаванд.
Тавсифи маънои онро дорад, ки ба дигарон барои фаҳмидани вазъият кӯмак мекунад, дар ҳоле, ки сабабҳои номаълум ба таври кофӣ асоснок кардани хато мебошанд.
Баъзан кудакон (инчунин бисёр калонсолон) фарқиятро эътироф мекунанд. Аммо он вақт ва кӯшиш барои он ки ба фарзандатон кӯмак расонед, ки фарқияти калон байни якдигарро айбдор мекунад ва масъулияти шахсӣ дорад.
Нақши бозиҳои гуногун бозӣ мекунад ва фарзандашро аз фаҳмидани он, ки вақте ки шумо ба истиснои шарҳдиҳӣ шарик ҳастед, муайян кунед. Бо амалия, фарзанди шумо метавонад фарқиятро эътироф кунад.
Вақте ки шумо тамошои филм ё хондани китобро тамошо кунед ва тавзеҳ диҳед, фарзандамро тавзеҳ диҳед. Вақте ки фаҳмиши ӯ ба воя мерасонад, вай дар бораи эътироф кардани одамоне, ки кӯшиш мекунанд, ки аз ҷавобгарии шахсӣ канорагирӣ кунанд, беҳтар аст.
Таҷрибаҳои ҳалли мушкилоти ҳалли мушкилот
Вақте ки фарзанди шумо барои хатогиҳо ва мушкилоти худ дигар одамонро маҷбур мекунад, диққатро ба интихоби худ дар бораи он, ки ӯ чӣ гуна ҷавоб медиҳад. Масалан, агар ӯ гӯяд, "Ман дар лоиҳаи ман бадрафтор будам, зеро муаллим намефаҳмид, ки чӣ кор кардан лозим аст", пурсед, "Шумо дар ин ҳолат чӣ кор кардаед?" ё кӯмаки ҷустуҷӯӣ, на аз ҷониби муаллим барои синфи камбизоаташ.
Муҳим аст, ки фарзанди шумо метавонад эътироф кунад, ки ӯ дар чӣ гуна қарорҳо қарор дорад. Агар хоҳари вай ӯро латукӯб кунад, ӯ ба вай зада наметавонад. Баръакс, ӯ метавонад кӯмак кунад, ба вай бигӯяд, ки вазъиятро қатъ кунад ё тарк кунад. Кӯдакро таълим диҳед, ки новобаста аз он ки ӯ дар гирду атрофаш меравад, ӯ ба интихоби худ ҷавобгар аст.
Ба хатогиҳо роҳ диҳед
Кӯдакро таълим диҳед, ки хатоҳо имконияти омӯзишӣ доранд.
Вақте ки кӯдакон ба хатогиҳо роҳ медиҳанд, ба онҳо кӯмак мекунанд, ки ба онҳо кӯмак расонанд, онҳо имконнопазиранд, ки хатогиҳои худро тафтиш кунанд ва дигаронро айбдор кунанд. Ба онҳо нишон диҳед, ки хатогиҳо нодуруст нестанд, лекин аз он хатогиҳо муҳимтар аст, то онҳо такрор нашаванд.
Кӯдакиро барои фаҳмидани ҳақиқат ё рафтори худ ба худ суол диҳед. Вақте ки ӯ чунин мегӯяд: «Агар ман ӯро ҷаззоб намекардам, вай ба ӯ зада наметавонистам, ӯро ба таври мӯъҷиза хотиррасон мекунам, ки ҳеҷ кас ӯро ягон коре накардааст ва ӯ интихоби тарзи рафторашро дорад. Сипас, вақте ки ӯ оромона дар бораи он чизе, ки ӯ метавонад дигаргунии дигарро иҷро кунад.