Аввалин мактубатон метавонад дар ин сол ба мактаби миёна ташриф орад ва ин хуб аст, чунки мактабҳои миёна барои донишҷӯён - классикон, функсияҳои иловагӣ, дӯстони нав ва муаллимон имконият медиҳанд, ки тағйирот ва имконоти зиёдеро пешниҳод кунанд. Агар шумо хоҳед, ки фарзанди шумо аз гирифтани маълумоти олӣ дар мактабҳои миёна беҳтар бошад, шумо бояд ба нақша оид ба таҷрибаи мактаби миёнаи солим ва бехавф таҳия намоед.
Дар ин ҷо шумо чӣ гуна метавонед, ки ин тавр карда шавад, то синни шумо ба оғози беҳтарин ба оғози миёна мактаби миёна диҳад.
Таъсири Таҷрибаи Мактаби миёнаи солим ва солим
Пурсиш Пеш аз он, ки фарзандатон мактаби миёнаатро сар кунад, боварӣ ҳосил кунед, ки бо пестислиологии худ санҷиши некӯаҳволиро ба нақша гиред. Санҷиши некӯаҳволӣ кафолат медиҳад, ки фарзанди шумо аз ваксинаҳо беҳтар аст, ва доғи шумо низ барои шунидани шунавоӣ, биниш ва сколиоз тафтиш карда мешавад. Духтари шумо низ метавонад мавзӯъҳоро, аз он ҷумла бензин, маводи мухаддир, вазнин ва шӯришро бо шавҳаратон муҳокима кунед ва нишондиҳандаҳо ва дастгирӣ пешниҳод кунед. Пеш аз он ки ба таъиноти худ муроҷиат кунед, пурсед, ки оё чизе ҳаст, ки ӯ бо духтур муроҷиат кардан мехоҳад. Духтаратон метавонад маслиҳат оид ба мубориза бо акне, шампанҳо, ё чизи дигаре, ки шумо ҳеҷ гоҳ фикр накардед.
Дар бораи зарардидагон ва ҷароҳатҳои варзишӣ медонанд. Оқибатҳои заифи маъмул, ки бисёр варзишгарони донишҷӯӣ доранд.
Аммо доғи шумо метавонад ҳангоми зӯроварӣ ҳангоми мусобиқа, ронанда, ё ҳатто дар синфҳои троллейбусӣ низ мушоҳида шавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳам ва ҳам падари шумо аломатҳои заҳролудро медонед ва чӣ бояд кард, агар шумо фикр кунед, ки фарзанди шумо зарари саратон доштааст. Бисёре аз мактабҳо варзишгарони варзида ва волидайнро маҷбур мекунанд, ки видеоро дар бораи оқибатҳои тамошобин ё тамос бигиранд, ки шумо дар бораи зӯроварии ҷароҳатӣ, чӣ гуна аз онҳо канорагирӣ кардан ва чӣ гуна муносибат карданро ба онҳо пешниҳод кардаед.
Агар фарзанди шумо варзиш бошад, вай бояд инчунин ҷароҳатҳои маъмулӣ барои ҳар як намуди бозӣ дошта бошад. Ҷароҳатҳои зиёде барои варзишгарони ҷавон маъмуланд ва бисёре аз онҳое, ки дар натиҷаи он бо стратегияҳои оддӣ бартараф карда мешаванд, мумкин аст. Терапевтинги варзишии мактаб - захираи бузург барои омӯхтани усулҳои паст кардани зарар ва нигоҳ доштани кӯдак дар мавсими варзиш.
Нақшаи баъд аз мактаб шумо чӣ гуна аст? Агар ҳам волидон кор кунанд, ташаккули нақшаи баъд аз мактаб барои беҳбудии саломатӣ ва бехатарии шумо муҳим аст. Духтаратон ҳоло ҳам калон аст ва метавонад барои якчанд соат дар як вақт танҳо дар хона мондан кофӣ бошад. Аммо пеш аз он, ки шумо ҷудошавии худро кӯтоҳ кунед, шумо бояд қоидаҳои давлат ва қудрати худро дар бораи ноболиғон, ки дар хона истироҳат мекунанд, медонед. Шумо инчунин бояд ба аёдати шумо барои ҳолатҳои фавқулодда омода шавед. Кист, ки ба шумо занг занад, агар ба шумо дастрас набошад? Оё ҳамсояҳои боваринок ҳастанд, ки оё шумо ба кӯмаки он ниёз доред? Ҳамчунин, қоидаҳои худро дар шакли хаттӣ гузоред, то ин ки ягон нодуруст фаҳмост. Оё доғи шумо имконият дорад, ки ҳангоми кор дар он ҷо дӯстонатонро дӯст доред? Оё дуздии шумо ба корҳои хонагӣ машғул аст ё дар миз танҳо хонаи худро ҷойгир кунед? Вақт барои таҳияи нақша ва омӯзишро ба қоида ва интизориҳои худ омӯзед. Ҳамчунин боварӣ ҳосил намоед, ки фарзанди шумо дар куҷо ҷойгир аст, ки дастгоҳи аввалаи кӯмаки аввалия ва чӣ гуна истифода бурдани ҷароҳати оддии умумӣ.
Ҳамаи ҷабрдидагони дигар кӯмаки калонсолонро талаб мекунанд.
Нақшаи фавқулоддаи шумо кадом аст? Ҳалокат рӯй медиҳад ва онҳо ҳеҷ гоҳ воқеан интизоранд. Духтаратон барои он ки аҳамияти воҳиди фавқулоддаи оилавӣ дошта бошад, пас, ҳар як аъзои оила медонад, ки чӣ гуна бояд рӯй диҳад. Агар шумо дубора худро бо сабаби тӯфон, як нерӯи барқ ё дигар чорабиниҳо расонед, доғи шумо чӣ хоҳад кард? Боварӣ ҳосил кунед, ки доғи шуморо фаҳманд, ки ӯ дар кадом ҳолат ӯ метавонад кӯмак кунад, ё он чизе, ки ӯ дар вақти интизор шудан ба шумо сухан мекунад. Шаблонҳои омодагии ҳолати фавқулодда дар Интернет метавонанд ба шумо ёрӣ диҳанд, ки тавассути стратегияе, ки шумо метавонед пас аз навиштан ба нависед.
Шояд чизҳои имконпазирро дида бароед:
- Куҷост, ки агар фарзанди шумо дар мактаб, дар хона ё дар ҷойи дигар бошад, шумо бояд куҷо шавед?
- Кадом шахси ҳамсабақи шумо бояд бошад, агар шумо ҳамдигарро нигоҳ доред?
- Шумо дар бораи сагу кӯдаконатон чӣ бояд кард?
- Кадом суханони бехатарии шумо аз оилаатон барои муайян кардани якдигар истифода мебаранд?
- Дар сурате, ки маълумоти шахсии муҳим барои дастрасӣ ба осонӣ ва осонӣ нигоҳ дошта шавад?
Дар бораи солимии равонӣ сӯҳбат кунед. Кӯдаки шумо ба воситаи занг задан ва ҳалли мушкилоти гигиении маъмулӣ, аз қабили бӯи ҷисмонӣ, акне ва дигар масъалаҳо мегузарад. Аммо саломатии ҷисми шуморо танҳо як қисми ҳикояҳо меноманд. Саломатӣ эҳсосоти ҷавони шумо низ муҳим аст ва аксар вақт аз ҷониби волидон, омӯзгорон ва тренерҳо боздоштан мумкин аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба рафтор, рафтор ва ташвишҳои фарзандатон аҳамият намедиҳед. Ҳар як авлод бо масъалаҳои стресс, стресс ва ҳатто худфиребӣ мубориза мебаранд, аммо шумо бояд фаҳмед, ки вақте ки ин стрессҳо бештар аз авлоди худ метавонанд идора карда шаванд. Бо мухтасар дар бораи он чизе, ки дар ҳаёти худ рӯй медиҳад, сӯҳбат кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандатон медонад, ки ӯ метавонад барои маслиҳат ва дастгирии шумо ба шумо муроҷиат кунад. Агар шумо дар бораи худшиносии фарзанди худ ва саломатии эҳсосоти худ фикр кунед, он метавонад ба табобати духтурони худ барои тафтишоти эмотсионалии худ, ки боварӣ ҳосил кунад, ки ҳама чиз хуб аст, ва доғи шумо метавонад ба ӯ кӯмак расонад талаб мекунад.
Вақти таҳсил дар мактаб баъди гузашти вақт. Аввалин аризаи шумо дар давоми соли таҳсил хеле шавқовар хоҳад буд, ва ӯҳдадориҳои ӯ аз ӯ вобаста хоҳад буд. Гарчанде, ки синну солатон банду баст хоҳад буд, муҳим аст, ки ӯ барои ҳаёти худ берун аз мактаб зиндагӣ кунад. Акнун вақти он расидааст, ки авлоди шумо тавозуни меҳнати / кориро ба даст орад, ва ин маънои онро дорад, ки дӯстон, манфиатҳо ва ҳавасҳо вақти муайянро медиҳанд. Кӯдаки шумо метавонад барои як дастаи варзишӣ интихоб кунад, ба иштирокчиёни муноқиша ё ба нишастани Петр тиҷорат кунад. Дастгирӣ кардани манфиатҳои наврасии худро ба даст оред ва ба ӯ кӯмак расонед, ки малакаву қобилиятҳои худро беҳтар кунад, то ки фарзанди шумо дониш ва шахсан рушд кунад.
Дар бораи қабули қарорҳо сӯҳбат кунед. Духтаратон калонтар аст ва камолот аст. Ин маънои онро дорад, ки дар моҳҳои оянда ва солҳои минбаъда вай дар ҷойи қабули қарорҳо бе дахолати шумо қарор хоҳад гирифт ва шумо ҳатто аз он огоҳӣ надоред. Як нуқтаи гуфтугӯро дар бораи қабули қарорҳои масъул бо расвои худ кунед. Ҳангоми муҳокима ва нақши ҳолатҳои имконпазир, ба монанди он ки ӯ бояд ҳангоми қабули қарор оид ба бегона дар санҷиш, фишори ҳамсолон ё ҷалб кардани рафтори хавфнок, ба монанди тамокукашӣ, нӯшидан ё рондан бо ронанда . Бо дарназардошти умед ва умеди шумо барои фарзанди шумо, вақте ки он вақт қарори муҳимро фаро мегирад, ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳатто ба хоҳиши ба чизе,
Баррасии фаъолияти физикӣ ва ғизо. Аввалин касе, ки дар мактаб ва ҳангоми дар хона будан қарор додани хӯрокхӯрӣ дар хӯрокхӯрӣ ва истеъмоли ғизо эҳтиёткор хоҳад буд. Мактаби миёна муҳим аст, ки дар инкишофи ҷисмонӣ ва эмотсионалии фарзанди шумо фарзанди шумо бошад, ва ин маънои онро дорад, ки ғизо ҳамон қадар муҳим аст. Кӯдаки калонсол шумо эҳтиёҷ ба хӯроки хуби хӯрокро медонад, то ба ӯ қуввате диҳад, ки ба воситаи мактаб, варзиш ва ҳатто мушкилоти беназоратӣ ба онҳо кӯмак расонад. Менюи ҳаррӯзаи солимро бо фарзанди худ таҳлил кунед ва иҷозат диҳед, ки ба менюи хонагӣ ва рӯйхати харидҳо кӯмак расонед. Шумо ҳатто метавонед ба фарзандатон барои ба хӯрдани хӯрок ё хӯрокхӯрӣ барои худатон ё тамоми оилаатон гузоред. Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо доғи шумо медонед, ки чӣ қадар калтсий, витаминҳо ва канданиҳои фоиданоке, ки рӯз ба рӯз меафзояд, ва он гоҳ ки ин талаботро бо фарзандатон дар ҳақиқат истеъмол кунед, муқоиса кунед. Китобҳо ва захираҳои онлайн метавонанд ба шумо ва пайвандони шумо дар бораи ин сол ва дар оянда барои роҳҳои солим ва серғизо кӯмак расонанд.
Ба саломатӣ ва масъулияти мактаб назар кунед. Соли мактаби ибтидоӣ яке аз калонсолон хоҳад буд ва дар тӯли сол, фарзанди шумо метавонад ба бемориҳои гуногун, аз ҳарорати хунук ба зукоми сироят табдил шавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва духтурони духтур дар бораи пешгирии бемориҳо гап мезанед ва дар бораи авлавияти истеъмоли вируси зукоми мурғӣ фикр кунед. Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки авали шумо одатан таҷрибаҳои гигиении солимро, аз қабили пешгирӣ кардани мубодилаи озуқа бо дигарон, инчунин шустани шустаҳоро барои пешгирӣ кардани паҳншавии сараш давом медиҳад. Шумо ва фарзандатон низ бояд роҳнамои мактабро дар бораи он, ки вақте ки кӯдак бояд аз сабаби беморӣ боқӣ мондан аз дигар донишҷӯён дар хона монад, медонад.
Таъмини захираҳо. Ҷисми бадани шумо тағйир меёбад ва агар бегуноҳӣ ҳанӯз ба вуҷуд наомадааст, он хоҳад буд. Дар он ҷо саволҳо вуҷуд доранд ва баъзеи онҳо авоби шумо намехоҳанд, ки дархост ё муҳокима кунед. Пешниҳод кунед, ки дубора бо захираҳои боэътимод , ки дар бораи беназоратӣ, тағироти ҷисмонӣ ва дигар мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд, ҷавоб диҳед. Нерӯи хуби пӯст, акне, тасвири ҷисмонӣ, ғизо ва хатарҳои маводи мухаддир ва машруботро фаро хоҳад гирифт. Шумо метавонед ба чандчанд захираҳо ниёз дошта бошед, то шуморо дар тӯли чанд соли оянда ба даст оред. Пас, кӯшиш кунед, ки онҳоеро, ки бо таҷрибаҳои худ ва интизориҳои шумо барои навраси худ бо ҳамдигар мутобиқат мекунанд, пайдо кунед.