Ҷустуҷӯи тавозуни байни коргарони муҳоҷир ва корманди машваратӣ
Вақте ки ба насиҳат дода мешавад, мутахассисони волидайн диққати худро ба чизҳое, ки барои волидон тағйир медиҳанд, ҳангоми кӯдаки навзод оғоз мекунад. Ин ба он сабаб аст, ки наврасон сархати худро ташкил мекунанд ва мустақилияти бештар доранд. Бинобар ин, кори волидон аз ҳама шахсоне, ки масъулиятро сарфи назар мекунанд, бештар аз як монитор ва мушовир тағйир медиҳанд.
Вақте, ки шумо иваз кардани ҷои кории волидонатонро мебинед, он метавонад ба монанди як волид низ тағйироти ҳуқуқ ва масъулият дошта бошад.
Ин рост аст, баъзе ҳуқуқу ӯҳдадориҳо ба навраси шумо мегузаранд. Ин ба онҳо озодии бештар медиҳад, ки қарорҳои худро қабул кунанд ва мустақил бошанд.
Бо вуҷуди ин, баъзеҳо, ки дар тамоми наврасии фарзандаш боқӣ мемонанд, вуҷуд доранд. Биёед аз даҳ ҷиҳат ҳуқуқ ва масъулияти бештар барои волидони наврасонро дида бароем.
Бо эҳтиром муносибат мекунанд
Волидон, ҳамроҳи ҳама аъзоёни оила, ҳуқуқ доранд бо эҳтиром муносибат кунанд. Ин на танҳо волидайн ва наврасон, балки ҳамчунин бародарону аъзоёни оилаҳои калон, ки метавонанд дар хона зиндагӣ кунанд, дохил мешаванд.
Қоидаҳои муқарраргардида ва имтиёзҳоро маҳдуд кунед
Волидон ҳақ доранд, ки қоидаҳоро муқаррар кунанд ва қоидаҳоро риоя накунанд, ки қоидаҳо риоя намешаванд. Инчунин қоидаҳои хона ва оила, ки эҳтиром ба ҳамаи онҳое, ки дар хона зиндагӣ мекунанд, пайравӣ мекунанд.
Баъзе мисолҳо дар бораи корҳои хона, меҳмонон, маҷбурӣ ва моддаҳои ғайриқонунӣ дар дохили хона мебошанд. Волидон метавонанд «не» мегӯянд, ҳатто вақте ки онҳо танҳо чизе фикр мекунанд , нодуруст аст.
Trust эътибори бузург байни волидон ва наврасон мебошад. Дар ҳоле, ки наврасон ба хатогиҳо роҳ дода мешаванд - волидон бояд ба наврасони худ қобилияти такмил додани эътимод дошта бошанд, ки масъулияти падару модарро барои нигоҳ доштани кӯдакони хурдсол аз тариқи муқаррар кардани қоидаҳо ва дар ҳолати зарурӣ .
Донистани ҳақиқат
Волидон ҳуқуқ доранд, ки саволҳоро пурсанд ва интизор шаванд, ки онҳо ба таври ҳақиқӣ ҷавоб медиҳанд. Волидон бояд эҳтиёт бошанд , ки талабот ба парвариши наврасӣ дар вақти ба ин ҳуқуқ дохил шуданро талаб мекунад.
Ғайр аз ин, ҳангоме, ки эҳсосот ба пешравӣ бо волидони ғазаб алоқамандӣ накунанд, саволҳоро пурсед. Он танҳо ба ҳалли он ба ҷои ҳалли он илова хоҳад шуд.
Кӣ, чӣ ва дар он ҷо?
Волидон ҳақ доранд, ки дар куҷо наврасони наврас бошанд, ки онҳо бо онҳо ва умуман чӣ кор мекунанд. Дар ҳоле, ки ҷавонон бояд ба таври муфассал дар бораи масъалаҳои хусусӣ, ба монанди фикрҳои худ дар бораи шахсе, ки бо онҳо знакомств меравад , масалан, онҳо бояд волидайнро ба монанди ҷойгиршавии ҳизб, ки онҳо иштирок мекунанд, .
Ҷавонони худро бо дигарон муҳокима кунед
Волидон ҳақ доранд, ки бо касе сӯҳбат кунанд, ки дар ҳаёти наврасон иштирок мекунанд. Ин дар бар мегирад, вале бо муаллимон, духтурон, тренерҳо, моторҳо, дӯстон ва волидони дӯсти маҳдуд.
Волидон низ интизоранд, ки ҳангоми сӯҳбат ба ин одамон саволҳои ростро ба саволҳояшон хоҳанд супурд.
Ман, худам, бо душвориҳо бо волидони дӯстони навраси худ мубориза мебарам, вақте ки ман медонам, ки онҳо барои навраси худ дурӯғ мегӯянд .
Чӣ онҳоро муҳофизат кардан мумкин аст, агар онҳо фикр кунанд, ки ба навраси худ «аз душворӣ дурӣ» кардан лозим аст? Ҳеҷ чиз нест.
Донистани он ки чӣ гуна ин волидон эҳсос мекунанд, сабаби он аст, ки чаро вақте волидони дӯстони навраси ман ба саволҳои худ ростқавл мешавам. Ман шуморо тавсия медиҳам, ки ҳамин тавр кунед.
Нигоҳ доштани ягонагии оила
Волидон ҳуқуқ доранд, ки ягонагии оиларо рӯҳбаланд кунанд. Онҳо метавонанд ҳамаи аъзоёни оиларо дар анъанаҳои оилавӣ, истироҳати оилавӣ, вохӯриҳои оилавӣ ва дигар чорабиниҳое, ки ба занҷирҳои оилавӣ мустаҳкам мекунанд, иштирок намоянд.
Мониторинги алоқа
Волидон ҳуқуқ доранд, ки дастрасии кӯдаконашро ба ҷаҳони беруна назорат кунанд. Ин дуруст аст, ки оё дастрасӣ аз физикӣ ба вуқӯъ меояд ё тавассути технологияи телефони мобилӣ ё интернет аст.
Интихоботи оянда
Волидон ҳуқуқ доранд, ки назари наврасиро дар бораи ояндаи онҳо ҳавасманд ва назорат кунанд. Дар ҳоле, ки наврасон интихоби ниҳоятии интихоби ниҳоятро, ки мехоҳанд бо ҳаёти ояндаи худ амалӣ кунанд, волидон метавонанд онро тавассути истифодаи усулҳои рӯҳбаландкунанда, вале аз тариқи интизорӣ ба он таъсир расонанд.
Масалан, кӯдаконатонро ба илтимос, ба донишҷӯён фиристодан ба фазои лагерӣ даъват кунед, аммо онҳо имтиёзҳоро аз даст намедиҳанд, зеро онҳо дар бораи системаи офтобӣ, ки шумо ба онҳо дода будед, хонда натавонистанд.
Мастакҳо кунед
Волидон ҳақ доранд, ки хато кунанд ва ақлҳои худро тағйир диҳанд. Хатогиҳо рӯй медиҳанд, омӯхтани хатогиҳо ва бахшиш кардан муҳим аст.
Ҳеҷ кас комил нест ва қароре, ки шумо дода будед, беҳтар аст, вақте ки шумо ба он бозгаштед. Ин метавонад вақти бозгашт ва бозгаштан бошад. Гарчанде, ки навраси шумо ба зудӣ барҳам додани худро қадр накунад, омодагии шумо барои бахшидани хато ва ислоҳ кардани хатоҳо барои онҳо хуб аст.
Назари Шумо чист?
Волидон ҳақ доранд, ки ба наврасони худ донанд, ки онҳо дар бораи онҳо дӯст медоранд ва ғамхорӣ мекунанд. Дар ҳоле, ки синну солатон ба шумо як ҳоҷати бузургро дар назди дӯстони худ пешкаш кунед, вақте ки шумо онҳоро партофтан мумкин нест, вақтро намегузоред, ки наврасатон ҳар рӯз медонад, ки шумо ғамхорӣ ба сухан, матн, почтаи электронӣ ва ғайра аҳамияти муҳим дорад. на ба онҳо дар гирду атрофашон ҳамдардӣ мекунанд.
Нишони ниҳоӣ
Шумо мефаҳмед, ки агар шумо ба воситаи рӯйхат бармегардед ва калимаи "Волидайн барои ӯҳдадориҳояшон" барои ибораи "Волидайн ҳақ доранд", шумо мебинед, ки он ҳам мувофиқ аст. Чун волид, ман ҳис мекунам, ки муҳим аст, ки дар бораи он, ки ба падару модар чӣ гуна ба мо ато шудааст, ба мо низ зарур аст, ки ба масъулияти падару модарон ҷавоб ёбем.
Дар муддати як дақиқа ёдрас кардани ҳуқуқҳои волидонатонро ба ёд оред, зеро масъулиятҳо ҳангоми ба итмом расидани шумо ҳис мекунанд, ки шумо ҳар вақте ки шумо танқидро ҳис мекунед. Ба он кӯшиш кунед.
Сарчашма: Аз Википедиа оид ба ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳо, Эътилофи Тренинг оид ба маводи нашъаовар.