Вақте ки таъқибот рух медиҳад, одамон аксар вақт айбдоркуниро ба дӯши ҷабрдида мегузоранд. Бештари вақт, онҳо дурӯғ мегӯянд, ки агар ҷабрдида аз таъқиботҳои гуногун бархӯрдор набошад, пас аз таъқибкунӣ рӯй нахоҳад дод. Онҳо ҳатто ба қурбонӣ мепурсанд: «Чӣ кор кардӣ, то ин корро бикунӣ?» Аммо беэҳтиромӣ ҳеҷ гоҳ хатои ҳадаф аст. Ба онҳо лозим нест, ки тағйирот ё тарзи дигарро аз даст надиҳанд, ки онҳоро маҷрӯҳ кунанд.
Тағйирот ҳамеша масъулияти ҷурм аст.
Ва дар ҳақиқат он аст, ки баъзе чизҳое мавҷуданд, ки метавонанд ба туфайли тарғибот, монанди инкишоф додани малакаҳои иҷтимоӣ ва бунёд кардани худшиносӣ мусоидат кунанд , ҳақиқат ин аст, ки ҳар касе метавонад ба зӯроварӣ дучор шавад. Як қатор сабабҳои он аст, ки гурбаҳо дигаронро ҳадаф қарор медиҳанд , вале ҳеҷ яке аз сабабҳо ин хатои қурбонӣ нестанд. Масъулият барои шӯрбина ҳамеша ба ҷурм аст. Бо вуҷуди ин, аксарияти одамон ҳанӯз ба куштори ҷабрдида машғуланд ва эътироф мекунанд, ки ҷабрдида дар бораи баъзе аз шикастҳо оварда шудааст.
Барои нигоҳ доштани қурбонӣ барои ҳодисаи шӯришӣ, худро бо тарзи шашуми боло шинос кунед, ки одамон барои ҷуръат барои ҷурмҳо гунаҳкоранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин афсонаҳо дар бораи қурбониҳо боварӣ надоранд.
Ӯ онро лаззат мебахшад
Бисёр вақтҳо, вақте ки одамон мешунаванд, ки касе онҳоро маҷрӯҳ карда истодааст, онҳо бо мушкилиҳои ҷанҷол рӯ ба рӯ мешаванд, хусусан, агар ҷабрдида хислатҳои бад ё бадрафторӣ дорад.
Гарчанде, ки қурбониҳо ғамхорӣ, қаллобӣ, ноустуворона ё худпарастӣ дошта бошанд, ҳеҷ кас сазовор намешавад. Ин ақида танҳо танҳо рафтори ҷудоиро таъқиб мекунад.
Ӯ бояд тағйир диҳад
Бисёр вақт одамон одамонро ба он чизе, ки қурбонӣ мекунанд, нишон медиҳанд, на аз эътироф кардани он, ки мушкилоти воқеӣ бо вокунишҳо ва интихоби ӯ боқӣ мемонанд.
Одамон аксар вақт осонтар мегарданд, ки ба қурбонӣ бигӯяд, ки чӣ гуна бояд вайро иваз кунад, то ки аз ӯҳдаи мубориза бардоштанаш нашавад, аз ҷавобгарӣ озод нашавад. Гарчанде малакаҳои муайяни ҳаёт вуҷуд доранд, ки барои қурбониёни таъқибот барои ба монанди қобилияти эҳё шудан , сабр ва номувофиқ будан , муҳим нест, ин норасоии ин малакаҳоро барои баровардани далерӣ сабабгор намебошанд. Ба ҷои ин, ба маҷрӯҳҳои таълимӣ диққат диҳед, ки чӣ гуна амалҳояшонро чӣ гуна иҷро мекунанд .
Ӯ онро ба вуҷуд овард ё онро ба худ дод
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки барои ҷилавгирӣ аз табобати худ "бичашед" хуб аст. Аммо ин намуди муносибат танҳо давраҳои бадахлоқиро давом медиҳад. Масалан, ҷабрдидагони ҷабрдида дар ин давраи шадид қарор гирифтаанд. Онҳо мунтазам мезананд ва на аз муносибат бо вазъияти саломатӣ, ки онҳо бо таъқиботҳои дигарон сангин мекунанд. Баръакс, онҳо бояд дарк кунанд, Онҳо ҳамчунин бояд барои ҳар гуна қарорҳое, Ва муҳимтарин, онҳо ба кӯмаки шифо аз оқибатҳои тарсоние, ки онҳо аз сар гузаронидаанд, ниёз доранд. Аммо фактҳое, ки онҳо онҳоро маҷрӯҳ карданд, ҳеҷ гоҳ набояд интизори худро ба дигарон бикушанд. Бозгашти ҳеҷ як варианти хуб нест.
Ӯ бояд хубтар шинохта шавад
Ин ақидае, ки дар бораи он фикр мекунад, ки "агар ӯ танҳо барои роҳ рафтан аз ягон роҳ мерафт, ягон чиз рӯй нахоҳад дод". Аммо ҳақиқат ин аст, ки одамон бояд озодии ҳаракат дар саросари ҷаҳон дошта бошанд, бе тарсу ваҳшӣ .
Ҳабси ҷабрдида барои ҷуръат дар ҳабсхонае, ки дар як ҳуҷраи бастани пойгоҳ, ҳаммом ва ё боғи партофташуда далолат мекунад, масъалаи ҷиддии ҳабсро ҳал намекунад. Бале, муҳим аст, ки пешгирӣ кардани таъқиботҳои шадиди гармкунӣ муҳим аст, аммо ин интихоби ҷурмро барои касе ҳадаф қарор медиҳад.
Ӯ бо пуштибонӣ мубориза намекард
Бисёр одамон қурбонии таъқиботи ҷисмониро барои дард ва азобҳояш тоб меоваранд, чунки ӯ барои муҳофизати худ коре намекард . Ин навъи фикрӣ бори дигар рафтори ҷурмро рад мекунад. Ҳамин тариқ, одамон инчунин ба ҷабрдидагонро айбдор мекунанд, ки агар худашро ҳимоя кунад, дар бораи он ки дар ҳақиқат ин воқеа аст, кам кардани ҳодисаи носолимро ба ҷанг меорад.
Ӯ хеле ҳассос аст
Ин изҳорот як баёнияи ҷабрдидаи ҷабрдида мебошад. Вақте ки одамон ин гуна шарҳҳоро ба инобат мегиранд, онҳо бо ғазаб ва фоҳишаҳо ҷуръат мекунанд, бо нишон додани он, ки дар қурбонӣ камбудиҳо мавҷуданд. Бештар, ин як ибораи шубҳанокест , ки маънои онро дорад, ки реаксияи ҷабрдида одатан ё табиӣ нест. Ин мумкин аст, ки чизи бадтарин, ки касе метавонад дар бораи қурбонии таъқибот сухан гӯяд, зеро он чизеро, ки ӯ эҳсос мекунад, кам мекунад.