Муҳим аст, ки ба наврасон паёмҳои мусбӣ оид ба қобилияти эҷоди ояндаи дурахшони худашон бирасанд. Аммо баъзан, пинҳонӣ, паёмҳои "илҳомбахш" метавонанд воқеан зарарро бештар аз он беҳтар гардонанд.
Дар ин ҷо ҳафт паёмҳое, ки шумо бояд ба наврасатон дода нашавед.
1. Ҳеҷ гоҳ ба хобҳои худ такя накунед
Гарчанде ки ин орзуҳояшон муҳим аст, шумо набояд аз хоб рафтан ба инобат гиред.
Баъзан, шумо бояд як хобро бароред, то хобҳои навро ҷойгир кунед.
Агар фарзанди шумо аз ҷониби НФЛ то вақти он расида бошад 45, он вақт эҳтимолияти он орзу карданро дорад. Пас аз он, ки фиристодани паёмро, ки ӯ бояд кӯшиш кунад, новобаста аз он ки хароҷот, навраси худро таълим диҳад, дар он вақтҳо хуб аст, ки барои истироҳат кардан ё тағйир додани мақсадҳои худ.
Паёми беҳтарин - "Мақсадҳои худро баландтар кунед, балки босабот бошед, зеро ҳадафҳои шумо шояд вақтро тағйир диҳед".
2. Ҳангоми интихоби касбӣ, худро ҳушдор диҳед
Ин паёмро барои якчанд сабабҳо нангин аст. Аввалан, аксари наврасон дар бораи ахбори иҷтимоӣ ва pizza-ҳадди аққал дар ин марҳилаи ҳаёти худ пушаймонанд. Бисёр наврасон медонанд, ки чӣ гуна онҳое, ки ҳақиқати аслии худро доранд, ё ҳатто дар он ҷо чӣ ҳис мекунанд.
Дуюм, фарзанди наврасатон метавонад ба боварии эътиқоди ягонае, ки дар ҳаёташон хурсандӣ мебахшад, дар ҳаёт зиндагӣ карданро ба ҷо меорем, ки ӯ аз ҳама чизи аз ҳама беҳуда истифода мебарад. Аммо, баъзан, дар лаҳзаҳои дилхоҳ вақтҳои истироҳат танҳо вақтхушӣ мешаванд.
Мониторинги чизҳое, ки шумо мехоҳед, хурсандиро нигоҳ доред.
Паёми беҳтарин - «Ҳар он чи мекунед, ба беҳтарин қобилияти худ кор кунед ва дар хотир доред, ки шумо метавонед хушбахт бошед, новобаста аз он чӣ.»
3. Ҳамеша дили худро пайравӣ кунед
Занони навраси калонсолон дорои эҳсосоти ноогоҳона мебошанд. Ба навраси худ нависед, ки қарорҳои ҳаётии худро дар бораи эҳсосоти худ эҳтимол ба хатарҳои ҷиддӣ, хушбахтии фаврӣ ва рафтори пешгӯинашаванда оварда расонад.
Навраси худро таълим диҳед, то эҳсосоти худро бо якчанд мантиқ мутобиқ созад, зеро ӯ метавонад ҳаёти хушбахтона ва оромона зиндагӣ кунад.
Паёми беҳтарин - "дили шумо метавонад шуморо гумроҳ созад". Вақте ки шумо эҳсосоти худро бо мантикӣ мутобиқат мекунед, қарорҳои беҳтаринро дар ҳаёт қабул хоҳед кард ».
4. Танҳо мулоҳиза кунед
Вақте ки наврасатон мегӯяд, ки ӯ дар бораи он ки вай дар санҷиши илмӣ чӣ гуна тасаввур мекард, ё ӯ дар бораи коллеҷи худ фикр намекард, ба ӯ гуфт, ки «ба таври мусбӣ» фикр кардан муфид аст. Фикрҳои вай ба таври мӯътадил ба натиҷа расида, пас аз он ки ӯ аллакай чӣ кор карда метавонад, таъсир мекунад.
Фикру мулоҳизаи ӯ ҳеҷ гоҳ ба ӯ ёрӣ надод, ки санҷида нашавад, зеро ӯ барои омӯзиш ва омӯхтани мусбат нахоҳад буд, ки тренер ӯро барои дастаи баскетбол интихоб кунад. Дониши наврасии худро тасдиқ кунед, вале кӯшиш накунед, ки ӯро аз ранҷи ӯ наҷот бидиҳед, то ки ӯро бовар кунонед, ки фикрҳои мусбии ӯ қудрати зеҳн доранд.
Паёми беҳтарин - «Якум фикрҳои мусбӣ бо амали мусбӣ, агар шумо мехоҳед натиҷаҳои мусбӣ бинед».
5. Шумо набояд дар бораи чизи дигар фикр кунед
Дар ҳоле, ки навраси шумо набояд ғамхорӣ кунад, ки ҳама чиз фикр мекунад, он барои наврасон муҳим аст, ки баъзе одамон фикр кунанд. Навраси шумо бояд дўстони худро ва оилаашонро эҳтиром кунанд, ва барои он ки ӯ бо меҳрубонӣ муносибат кунад, муҳим аст.
Паёми беҳтарин - "Қарореро, ки шумо дар ҳаёт қадр кунед ва фикру мулоҳизаи шахсоне, ки ба шумо беэътиноӣ намекунанд, қарор диҳед".
6. Машқи хубтар хоҳад омад
Кӯшиш кунед, ки ба наврасатон кӯмак расонед, баъд аз рад кардани ношоистаи ношоистаи ногузир, беҳтараш фикри хуб нест. Новобаста аз он ки фарзанди наврасатон аз таърихи эмгузаронӣ партофтааст, ё ӯ дастаи баскетболро ба даст нагирифтааст, чизи дигареро дар оянда интизор нест.
Ҳаваси бардурӯғ танҳо беҳтарин осебпазирро таъмин хоҳад кард. Навраси худро таълим диҳед, ки бо нокомӣ ва такрориҳоятон бо тарзи солим мубориза барад .
Паёми беҳтарин - "Бисёриро тасаввур кардан ғайриимкон аст, аммо он қисм аз ҳаёт мебошад, шумо метавонед ба фосилаи худ ба имконияти омӯзиш ноил шавед".
7. Шумо метавонед чизе, ки мехоҳед дар ҳаёт ба даст оваред
Дар ҳоле, ки ин монанди паёми рӯҳбаландӣ дар рӯи замин аст, ин ақида метавонад зараровар бошад. Дар ҳақиқат, ҳар як маҳдудият дорад. Пас, агар фарзанди наврасатон мушкилиҳои ҷиддӣ дошта бошад, ӯ метавонад ба Шӯравӣ биравад. Ё, агар ӯ талантҳои мусиқӣ надошта бошад, ӯ ҳеҷ гоҳ ягон созишномаи калидиро ба даст намеорад.
Ба ӯ гуфтан мумкин аст, ки ӯ метавонад кореро, ки мехоҳад кор кунад, ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба ӯ чизе кунад - новобаста аз он, ки мақсадҳои аслӣ ё идеалистӣ ба назар мерасанд. Аммо ҳақиқат аст, новобаста аз он ки ӯ кӯшиш мекунад, ӯ чизҳои муайяне надорад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ муваффақ намешавад. Агар ӯ ҳеҷ гоҳ дар ҷашни бузург зиндагӣ накунад, ин маънои онро дорад, ки ӯ инро намехост.
Паёмнависии беҳтар - «Корҳои душвор ба шумо дар ҳаёт дур хоҳанд буд, аммо ҳама чиз маҳдудият дорад. Фикр кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед аз назорат ва қабули чизи дигаре, ки назорат мекунед, фикр кунед».