Тасаввур кунед, ки фарзанди хурдсолатон ба шумо як рӯз ба шумо мегӯяд, ки кор дар мактаб хеле душвор аст. Агар шумо ба ман монанд бошед, эҳтимол шумо эҳсос мекунед. Чӣ тавр кӯдакони боистеъдод дар мактаб кор мекарданд? Шумо шояд фикр кунед, ки ин нишонаҳои маъюбии омӯзиш буда метавонад. Аммо не, ин не. Шумо аллакай медонед, ки фарзанди шумо LDs нест. Ва фарзанди шумо суръат наёфт ва дар барномаи компютерӣ нест.
Пас, чӣ метавон гуфт, ки фарзанди шумо метавонад ҳангоми кори худ кори мушкил бошад?
Он рӯй медиҳад, ки барои баъзе кӯдакони лаёқатманд, кор хеле осон аст, ки он қариб ки ҷисман ба таври ҷиддӣ азоб мекашад. Мушкилии ҷиддиро дар коре, ки тассавур ва ғалат аст, диққат додан душвор аст. Пас, вақте ки кӯдакони боистеъдод мегӯянд, ки ӯ кори худро душвор мекунад, зеро он хеле душворӣ аст, чӣ дар ҳақиқат мегӯянд, ки коре хеле осон аст. Агар фарзанди шумо низ муаллими худ ба муаллим гуфт, ки коре «хеле душвор аст», ба он осон нест, ки ба муаллим бовар кунонад, ки фарзанди шумо ба кори бештар ниёз дорад, на камтар кор. Аммо имконияти муваффақияти шумо беҳтар аст, агар шумо медонед, ки чӣ бояд кард.
Чаро кор кардан душвор буда метавонад?
Агар шумо дар бораи сафари худ ба волидайни фарзандаш хонда бошед, шумо мефаҳмед, ки писари ман хонандаи худидоракунии пешрафта буд. То он даме, ки ӯ дар синфи якум буд, ӯ аллакай китобҳои дараҷаи сеюм ва чорумро дар фосила ва олам хонда буд.
Ӯ бисёр китобҳои ин китобро мехонд, ки мо дар китобхонаи шаҳри худ дар китобҳои дарсии худ аз китобҳои дарсӣ буда, ба филиалҳои дигар мерафтем. Ва ӯ аз ӯ хоҳиш кард, ки китобҳои дараҷаи якумро дар мавзӯъҳое, мисли бензин дар арафаи хонда хонанд. Он барои ӯ хеле ғамгин буд. Ӯ тоқат карда натавонист, то хонданро мавъиза кунад ва ҳама чизеро, ки ба саволҳо ҷавоб намедиҳад, тамоман кофӣ набуд.
Ӯ мехост, ки дар бораи илм бештар маълумот бихӯрад. Аммо ... Ба он бовар кунед ё не, вай аз пешкаш кардани китобҳои илмии худ ба мактаб манъ аст!
Кӯшиш кунед, ки муаллимони якумини писари ман писари ман бошад ва барои фаҳмидани мушкилиҳо хеле душвор бошад. Ӯ аллакай ба муаллими худ гуфт, ки ин кор «хеле душвор аст». Ва албатта, ӯ фаҳмонд, ки ӯ бо мафҳумҳо ва корҳо мубориза мебарад. Ман ба зудӣ ба яке аз «ин» волидайн гирифтор шудам, шумо медонед, ки касе, ки кӯдаки худро меҷӯяд, то вақте ки вай бозӣ кунад, мефаҳмад. Ман дертар фаҳмидем, ки сарвари аслӣ писари манро аз синфи худ гирифтааст, то он даме, ки ӯ «вақтхушӣ» кунад, ки ӯ дар хона набуд.
Вақте ки ман фаҳмидам, ки писари ман ба ӯ муроҷиат кардааст, ман фаҳмидам, ки чаро ӯ кореро «сахт» номид. Барои он ки дар бораи ин чизҳои ғамангез ва ношиносе, ки барои омӯзиши ҳақиқатҳои шавқовар дар бораи ҷаҳон аз он чизе, ки ӯ хонда буд, истифода мебурд, душвор буд. Ин ба ман иҷозат дод, ки барои омӯзиш бо писари ман писарам.
Омода ва пешниҳод кардани далелҳо
Усулҳои беҳтарине, ки муаллимии фарзанди худро (ва сарварӣ) боварӣ мекунад, ки вақте ки кӯдак шумо аллакай «иқрор шудед», ки хеле душвор аст, пешниҳод кардани далелҳо барои дастгирии даъвои шумо, ки фарзандатон бояд бештар, на камтар аз мушкилотро таъмин кунад.
Аввалан, фаҳмед, ки кадом фарзанди шумо ҳис мекунад, ки «хеле душвор аст». Дар ҳолати мо, аз ҷумла чизҳои дигар, ҷавобҳои саволҳоро фаҳмидан дар бораи ҳикояҳо, ки хеле содда ва оддӣ буданд.
Дуюм, маълумотеро, ки шумо метавонед барои дастгирии мавқеи худ истифода баред, гиред. Дар ҳолате, ки ман писари ман хонда будам, рӯйхати хеле калонтарро навиштаам. Ман хеле боварӣ дорам, ки он аз як саҳифа зиёдтар буд. Ман инчунин як адад кӯтоҳтарини энсиклопедияи илмии дӯстдоштаи ӯ, ки ӯ ҳамчун китоби маълумот истифода мешуданд, ва танҳо барои хондан барои хурсандӣ. Ман ягон чиз надорам, лекин агар шумо портфели фаъолияти кории худро дошта бошед, барои он ки муаллимро ҳам нишон диҳед.
Ман инчунин нусхаҳои мақолаҳо дар бораи кӯдакони боистеъдодро барои кори душвор ба даст овардаам. Инҳо мақолаҳои илмӣ буданд, ки ҳар як муаллим ё сарвар бояд аз таъқиби душвортаре бархурдор бошад.
Ин ба осонӣ барои ёфтани мақолаҳои илмӣ осон нест, аммо агар шумо дар наздикии коллеҷи донишгоҳ ё коллеҷи ҷамоат зиндагӣ кунед, ташриф ба китобхонаи онҳо бояд ба шумо кӯмак расонад. Шумо инчунин метавонед ҷустуҷӯро дар бораи графикаи Google кӯшиш кунед, агар шумо ба китобхонаи донишгоҳ дастрасӣ надиҳед. Ҳарчанд шумо метавонед мақолаҳоеро, ки ин олимонро надоранд, ба даст оред, шумо имконияти беҳтареро дар Google донишҷӯёнро бештар аз Google дастрас хоҳед кард. Шумо инчунин метавонед танҳо аз мақолаҳои пурраи мақолаҳо дарёфт кунед, аммо ин оғозест.
Навъи дигари матн барои гирифтани нусхаи онҳо дар минтақаи пешрафт ба шумор меравад . Афзалияти ин навъи дуюм ин аст, ки он ба ҳама донишҷӯён, на танҳо соҳиби олӣ, балки ба таври ҳатмӣ маводи заруриро шарҳ медиҳад. Мақолаҳои дигар барои ҷустуҷӯ барои онҳое, ки шумо ҳамчун як қисми мушкилот мебинед. Масалан, занг задан ба кӯдаки шумо боиси бадбахтие мегардад? Ба мақолаҳо назар кунед, ки чӣ гуна дилсӯзӣ метавонад ба мушкилоти рафтор таъсир расонад .
Намуди дигари далелҳое, ки шумо метавонед ҷамъоварӣ кунед, бештар шахсӣ аст. Дар ҳолате, ки ман аз хоҳари хоҳари ман хоҳиш кардам, ки дар бораи он кӯшиш кунад, ки кӯшиш кунам, ки ба хоҳари ҷияни худ хоҳам омад, ки вақте ҷавон буд, ба ман навишт. Ин як фишор ва номаълум буд, аммо он ба парвандаи ман мусоидат кард.
Пас аз он ки ҳамаи маълумотҳо, рӯйхатҳо, мақолаҳо, портфелҳо ва ҳама чизҳое, ки шумо фикр мекунед, ба шумо кӯмак расониданатон кӯмак мерасонанд, ба шумо бо муаллимони худ муроҷиат кунед.
Бо пешвоёни мактабӣ сӯҳбат кунед
Ба осонӣ натавонистанд сарвар ва муаллимро ғолиб кунанд, ва баъд аз ду сол баъд дар мактаби дигар кӯшиш кардам, ки муваффақ набошам - ҳатто агар он вақт ман кӯшиш мекардам, ки он чизе, ки ман писари ман гуфта буд, баргардонам. Бо вуҷуди ин, агар шумо бо роҳбарони мактабҳо гап занед, бомуваффақият беҳтар аст. Ин якчанд маслиҳат аст.
1. Диққати худро ба фарзандатон нигоҳ доред . Шумо бисёр вақт дар бораи кӯдакон дар синф сӯҳбат мекунед - онҳо чӣ кор мекунанд, чӣ бо онҳо мубориза мебаранд, онҳо чӣ кор мекунанд, ба чӣ ниёз доранд. Ба таври ҷиддӣ ҷавоб диҳед, ки шумо шодбош мегӯед, ки мактаб бо ҳамаи кӯдакон муносибат дорад, аммо нигаронии шумо бо фарзанди шумо аст.
2. Калимаи "G" -ро истифода набаред . Мутаассифона, калимаи «ҳосилхез» бештар аз он аст, Агар маъмурони мактаб дар ҳама ҷо ҳифз ва эҳтиёҷоти фарзандони боистеъдодро хуб ҳис мекунанд, аммо мутаассифона, ин ҳолат нест. Истифодаи калимаи "G" аксар вақт ба шумо ҳамчун волидони ришвагирифта ишора мекунад, ки метавонад рад карда шавад.
3. Ниёзҳои кӯдаконро муҳокима кунед . Шумо метавонед дар бораи он чизе, ки кӯдакатон бе калимаи "G" ниёз доред, сӯҳбат кунед. Оё фарзанди шумо ба суръати тез ниёз дорад? Омӯзиши амиқи бештар Вебсайти бештар? Бештар аз фаъолиятҳои дастӣ? Имкониятҳои таҳқиқоти мустақили мустақил? Дар бораи фарзандатон чун шахс, на ҳамчун узви як гурӯҳ сӯҳбат кунед.
Он дар доираи ин матлаб, ки шумо метавонед дар бораи он коре, ки барои кӯдакатон «сахт» кор мекунад, муҳокима кунед. Ин метавонад барои кӯдакатон «сахт» бошад, масалан, барои дарсҳое, ки барои омӯзиши бештар ба донишҷӯён намерасанд, диққат диҳед.
Натиҷаҳои вохӯрии ман
Ман хеле миннатдорам, ки вохӯрии ман бомуваффақият буд ва ман ба муваффақияти омодагӣ ба анҷумани ман хеле муваффақ шудаам. Ҳама чиз ба кӯмак, аз ҷумла таҷрибаи шахсии хоҳари ман - навишта буд, на ин ки ба таври рамзӣ. Сарвар ва муаллим ба таҷрибаи худ розӣ шуд. Онҳо қарор доданд, ки писари ман китобҳои илмии худро ба синф биёварад ва ӯро ба унвони "мақоми илмии синфи як" таъин кунад. (Масалан, Дороти Эн дар китоби автобус). Ҳеҷ кадоме аз дигар кӯдакон аз ин ғамгин намешуданд. Дар асл, онҳо онро дӯст медоштанд. Онҳо қобилияти бо ҳамдигарфаҳмӣ кардани саволҳои илмии онҳо доштанд. Ҳама хушбахт буд, аз он ҷумла писари ман, ки рафтори онҳо ба таври якбора тағйир ёфт. Он қадар каме дод, ки писарам ба он чизе ки лозим буд, дод. Боварӣ ба он аст, ки чаро ин қадар тӯл кашид ва чаро бисёре аз волидони кӯдакони боистеъдод барои дарёфт кардани эҳтиёҷоти кӯдакашон муваффақ нашудаанд.