Фокусро ба шахс диққат диҳед
Шахсе, ки аввалин забонест, ки ҳассостарин ё сиёси дуруст аст, дар бораи маълулият гап мезанад. Ҳангоми баррасии кӯдакони имконияташон маҳдуд, одамон аксар вақт маъюбонро истифода мебаранд, то ки тамоми шахсро тасвир кунанд. Онҳо метавонанд ба назар гиранд, масалан, "Вай ADHD" ё "Вай кӯдаки пинҳон аст".
Шумо шояд шунидед ва ҳатто ин чизҳоро бе ташвиши зиёд гуфтан мумкин буд, вале ин гуна суханҳо метавонанд ба кӯдаконе, ки эҳтиёҷоти махсус доранд, зараровар бошад.
Забони якум забони тарзи алтернативӣест, ки дар бораи маъюбон дар бораи кӯдакони имконияташон маҳдуд намебошад, ки дар бораи шахсият ва маъюбӣ ҷойгир аст. Барои истифода бурдани забони якум, фақат номи шахсро гӯед ё номи якумро истифода баред, онро бо фосилаи мувофиқ пайравӣ кунед ва пас номи номи маъюбро қайд кунед.
Намунаҳо
Ба ҷои он, ки "ADHD" ё "Вай омӯзиши маъюбон" -ро истифода мебарад, ба монанди "Довуд дорои бемории СПИД аст" ё "Сусан кӯдаки дорои таҳсилоти маъюбӣ " аст. Баръакс, мегӯянд, ки "Иншооти дорои маълулият дорад, шумо мегӯед, ки ин бино барои одамони маъюб аст".
Истифода бурдани забони шахсӣ вақти бештарро талаб мекунад. Навиштани он калимаҳоеро, ки одамон ва барномаро тасвир мекунанд, талаб мекунад. Бо вуҷуди ин, шахсе, ки забони якумро истифода мебарад, диққати мо аз нуқтаи назари маълулӣ ва танаффус ба шахсияти шахс вобаста аст. Ин ба мо дар бораи шахсоне, ки ба мубориза бо маъюб ниёз доранд, фикр намекунанд, ки онҳо танҳо дар бораи маъюбӣашон фикр мекунанд.
Одамони дорои маълулият аввалин ва пеш аз ҳама; Нобудшавии онҳо набояд ба инсоният таъсири манфӣ нарасонад.
Фоидаҳо
Пешниҳодҳои зиёди маъюбон боварӣ доранд, ки истифодабарии забони ибтидоӣ ба муаллимон, терапевтҳо, волидайн ва провайдерҳои хидматрасон хотиррасон мекунанд, ки онҳо бо шахсе, ки шараф, эҳсос ва ҳуқуқ доранд, кор мекунанд.
Онҳо маъюбӣ ё беморӣ нестанд. Онҳо одамоне мебошанд, ки маъюб ё беморӣ доранд. Ин варианти пурқувват, вале пурқувват ба мо кӯмак мекунад, ки одамони дорои маълулиятро ҳамчун қобилият ва қадр эҳтиром намоем.
Вале муҳим аст, ки баъзе одамони дорои маълулият дар бораи он, ки чӣ гуна шумо маъюбонашон дар бораи онҳое, ки шумо машварат мекунед, афзалиятҳои худро доранд. Масалан, дар баъзе ҷамоатҳои ҷӯраҳо маъқул аст, ки гӯяд, ки вай гӯши шунаворо дорад, на аз он «ӯ даркор аст». Аз тарафи дигар, шумо метавонед гӯед, ки "Ӯ шунавоӣ дорад."
Дар баъзе аз ҷамоатҳои кӯр, аз шумо маъқул аст, ки гӯед, ки ӯ кӯр аст, на аз он ки "ӯ кӯр аст". Ғайр аз ин, баъзе ҷамоатҳои нобино мегӯянд, ки "шахси бе чашм". Аз тарафи дигар, шумо инчунин метавонед гӯед, ки "ӯ дорои нокомии чашм аст".
Вақте ки шумо шубҳа мекунед, шумо метавонед ба забоне, ки аз ҷониби шахси дорои маълул истифода мешавад, гӯш кунед ва калимаҳои худро аз суханони худ бигиред. Шумо инчунин метавонед пурсед, ки оё муаллимон ё шахсони дорои маълулият дар минтақаи шумо омодаанд, ки ба шумо афзалиятҳои худро бифаҳмонанд. Агар ҳамаи корҳо хато накунанд ва шумо ба таври ногаҳонӣ ба васваса афтед, илоҷи самимӣ метавонад кӯмак кунад.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Ҳадаф ин аст, ки машварат кардани маълулиятро, ки ба шахсияти шахси воқеӣ ҷалб мекунад.
Дар бисёр ҳолатҳо, дорои маълул умуман тамоми ҳаёти инсониро муайян намекунад, бинобар ин, дигарҳо набояд маъюбиро ҳамчун тасаввуроте номбар кунанд, ки он ягона роҳи муҳимтарини мавҷудияти инсон мебошад.