Агар шумо кӯдаки танҳо омӯзиши навиштанро дошта бошед, ба шумо ин насиҳати муаллимаш дода шудааст: Оё номаро ислоҳ кунед! Ин қисми таркиби наве дар бораи забони забонӣ ва тарбияи фарзандон чӣ гуна аст. Баъзе аз роҳҳои назаррасро, ки дар он шумо фарзанди шумо ва ҳамсинфони ӯ мефаҳмед, шояд аз шумо шикоят кардан мумкин аст, аммо ин нуқтаи назар аст.
Шакли ихтироъ ё ихтироъ чист?
Навиштани анъанавӣ таҷрибаи кӯдаконро бо калимаҳои нодуруст ва ғайриоддӣ барои калимаҳо истифода мебарад.
Он баъзан баъзан номи «таҳлили дурӯғ» номида шудааст. Одатан, номнависии ихтироъкунандагон аз тарафи донишҷӯён, ки танҳо барои омӯхтани овозҳо якҷоя меомӯзанд, истифода мебаранд. Шакли навиштани калимаи ихтисосӣ аксар вақт мактубҳои овози кӯдакро дар бар мегирад, вақте ки калимаҳоро мешунавад. Дар асл, шумо метавонед шунавандагонро шунавед, ки ба кӯдаке, ки аз калимаҳое, ки шумо мешунавед, нависед.
Бисёре аз муаллимон ба донишҷӯён имкон медиҳанд, ки тафаккури ихтироъро ҳамчун тарзи тафаккури худ истифода баранд ва бе ташвиш дар шакли формат ё формула истифода баранд. Фикри он аст, ки донишҷӯён бо истифодаи калимаҳои дуруст барои калимаҳо шурӯъ мекунанд, вақте ки онҳо калимаҳои калони калидӣ бунёд намуда, ҳисси қавитарро ба мукотиба номнавис мекунанд.
Фоидаҳо
Аввалан ва пеш аз ҳама, тафсири ихтироъ баъзе аз фишорро аз навиштан мегирад. Барои кӯдакон танҳо омӯхтани худро дар коғазҳо омӯхта, бисёр равандҳо - фикрҳои ташкилӣ, интихоби калимаҳо, грамматика ва малакаҳои муҳаррикӣ, ки дар ҳақиқат ба нишонаҳои коғазӣ гузошта шудаанд, метавонанд аз ҳад зиёд бошанд.
Бартараф кардани тафаккур аз синф ба онҳо як чизи каме ташвишовар аст.
Дуюмин, ихтирооти ихтироъ ҳамчун тарзи таълимӣ бештар дар ҳамоҳангӣ бо роҳи аслии мағзи сар омӯхта мешавад. Ба ҷои хотир доштани ёдоварии навбатӣ, кӯдакон ба мушкилоти ҳалли атрофиён ҳаллу фасл карда мешаванд. Онҳо медонанд, ки дар бораи садоҳо, ки мактубҳо барои кашидани коғазҳои овози онҳо шунида мешаванд, медонанд.
Азбаски кӯдакон ба воситаи хондани стандарти бештар, аз рӯи хондани он, ба қоидаҳо ва қоидаҳои тафаккур меафтанд - масалан, онҳо метавонанд дарк кунанд, ки илова кардани "як" як калимаи калидро месозад ё илова кардани "e" як насаб Онҳо шиносоӣ бо калимаҳои маъмулии маъмулӣ, аз он ҷумла «буд» ва «аз» -ро мегиранд.
Ҳангоми таҳлили рӯйхат мувофиқат мекунад?
Бисёр фарзандон бо нархҳои гуногун омӯхта мешаванд. Навъи такмили ихтисос барои хонандагон ва нависандагони пешин кӯмак мекунад, ва, чун муаллимон мегӯянд, муҳим аст, ки ба исботи исбот кардани ислоҳот муҳим аст. Дар маҷмӯъ, барои таваллуди кӯдакон, ки асосан дар синфҳои ибтидоӣ ва синфи якум асосан мувофиқанд, мувофиқ аст. Бо барномаи таълимии боэътимод, кӯдакон бояд ба стандартҳои стандартии «Word Walls», вақти ҳикояҳо ва дигар клипҳои визуалӣ дар синф. Марҳилаи гузарише, ки тафсири фонетикӣ бо навъи стандартии калимаҳои номунтазам метавонад аз якум то сеюм давом кунад.
Далели тасдиқ кардани он, ки тафаккури ихтироъ як кӯдакро як навъ бадрафтор мекунад. Кўдаконе, ки мунтазам дар хатогиҳо дар марҳилаи таҳқир ё дар марҳилаи таҳия, ки синфҳои худ мегузаранд, одатан донишҷӯёне, ки бо хондан ва навиштан дар хона хатари стандартиро надоранд, одатан мебошанд.