Нависед метавонад фаҳмиш, синфҳо, саломатӣ баланд бардорад
Навиштани малакаи арзанда дар мактаб ва ҳаёти ҳаррӯза аст. Навиштан метавонад ба фарзандатон кӯмак кунад, ки беҳтар хонданро ёд гирад ва ин унсури муҳими дараҷаи миёнаи дараҷа аст. Он ҳамчунин метавонад барои солимии равонии кӯдак ва солимии рӯҳӣ, инчунин баъзе тадқиқотҳоеро пайдо кунад, ки барномаҳои банақшагирии навишташавандаеро, ки ба некӯаҳволии наврасон пешбинӣ мекунанд, метавонанд хубтар кунанд.
Маблағҳои инкишоф барои малакаҳои хаттӣ
Истифодаи тасвирҳо ва номнависӣ барои тарҷумаи тасвирӣ аз синфҳои 7 ва 9 оғоз меёбад.
Дар он вақт, онҳо ҳамчунин ба якҷоягӣ ба параграфҳои якҷоякунӣ шурӯъ мекунанд. Кӯдакон меомӯзанд, ки чӣ гуна истифода бурдани навъҳои гуногуни навиштани малакаҳои хаттӣ дар синни 9 ва 11-ро истифода мебаранд. Ин вақти он аст, ки онҳо ҳангоми истифодаи огоҳиҳои тасвирӣ, шифоҳӣ ва раъйдиҳӣ фаҳманд. Бо мактаби миёна, онҳо гузоришҳо ва варақаҳои сершуморро чоп мекунанд.
Пеш аз пешниҳоди маслиҳат чӣ бояд пурсид?
Вақте ки фарзанди шумо барои кӯмак ба як вазифаи хаттӣ ба шумо меояд, аввалин чизе, ки шумо эҳтимолияти он аст, мепурсед, ки мавзӯи он аст. Аммо он ҳамчунин муҳим аст, ки чӣ гуна муаллим интихоби навъҳои шаклро интизор аст ва чӣ гуна усулҳо ва услубҳо ба кор дохил карда мешаванд. Ду намуди асосии навиштани донишҷӯён омӯхта мешаванд, чунки дарсҳо бештар ба навиштани матнҳо табдил меёбанд.
Ҳикоя
Навиштани мавод ҳикояро нақл мекунад. Гарчанде, ки аксари вақтҳо дар варақаҳои шахсӣ истифода мешаванд (дар якҷоягӣ бо «Ман чӣ гуна идҳоро ҷашн мегирифтанд») истифода мебаранд, ин навъи навиштор низ метавонад барои ҳикояҳо, нақшҳо, ё ҳатто хулосаи мақолаи ҳикояи кӯдаки шумо истифода шавад. хондааст ё мехоҳад, ки нависад.
Ин эҳтимолан бештар аз чаҳор навъи навъи навишташаванда истифода мешавад, ва донишҷӯён миқдори зиёди вақтро омӯзиш медиҳанд, ки чӣ тавр навиштани гузоришҳо. Навиштани мавъиза аксар вақт, вале на ҳама вақт, дар аввалин шахсе, ки бо ибтидо, миёна ва охири он давра гузаронида мешавад.
Тавсифи
Навиштани тасвир барои эҷод кардани тасвири воқеии фикри, ҷой ё шахсе истифода мешавад. Ин ранг бо калимаҳои рангин аст. Он ба як мавзӯъ диққат медиҳад ва ба таври муфассал барои тавсифи он, ки фарзанди шумо ба он равона шудааст, истифода мекунад. Масалан, агар кӯдаки шумо хоҳед, ки дар бораи сайёҳии дӯстдоштаи худ дар боғи истироҳат нависед, нависандаи ӯ на танҳо номи ном ва нақлро нишон медиҳад, балки эҳсосоти худро дар бораи он нақл мекунад ва ин таҷрибаро ӯро ба хотир меорад Бештар Дар синфҳои болоӣ, навиштани тарҷумаи донишҷӯён бояд дар назар дошта шуда бошад, бо истифода аз рамзӣ ва математикӣ.
Навишти тасвирӣ дар тасвирҳои алифбои ниқоб ва ғайрирасмӣ, қисматҳои шеъри ҳисоботи китобҳо ва навъҳои мухталифи навиштаҷоти мушаххас истифода мешаванд.
Expository
Навиштани экспрессия ба нуқтаи назар ва факт аст. Ин категорияи навиштани шарҳҳо, дастурҳо, дастурҳо мавҷуд аст. ва дигар муқоиса ва шарҳи асосӣ. Навиштани экспресс тафсилоти тасвирӣ ва фикру ақида надорад.
Навиштани экспресс малакаи муҳим аст. Донишҷӯён ба тарбияи муаллиф натанҳо дар мактаб, балки дар бисёр қадамҳои потенсиалӣ, ки асосан ба таври хаттӣ навишта шудаанд, ниёз доранд. Донишҷӯён бояд қобилияти ташкили мулоҳизаҳои худ, нақшаи ва дар синфҳои болоӣ дошта бошанд, таҳқиқотро барои дастгирии намунаҳои худ гузаронанд.
Он бояд дар сатҳи якхела фикр кунад.
Кабирӣ
Навиштани шаъну шарафи навтарини навиштани мактуб ба фарзанди синфи чорум ба шумор меравад. Он метавонад дар шакли хаттӣ дар баҳсу мунозира баррасӣ шавад. Ҳадаф ин аст, ки фикру ақидаи худро баён кунад ва ё дар бораи чизе фикр кунад ва сипас ба ин фикр розӣ бошад, ки ин хонумро ба инобат гирад.
Саволномаи шаъну шарҳ дар бораи дигар нуқтаи назар шарҳ медиҳад ва далелҳо ва / ё оморро барои он ки ин нуқтаи назарро пуштибонӣ ва мавқеи нависедаро истифода барад, истифода барад. Баъзе намунаҳои тарҷумаи риёзӣ, инҷилҳо, мавқеъи баҳсу мунозираҳо, қисмҳои таҳрирӣ, аз қабили ҳарфҳо ба муҳаррир, китобҳои ё конфронсҳои консертӣ дохил мешаванд.
> Манбаъ:
> Travagin G, Маргола Д, Revenson TA. Чӣ тавр самаранокии ташаббусҳои эҷодӣ барои наврасони наврасон вуҷуд дорад? Таҳлили Meta-Analytic. Таҳлили психологияи клиникӣ . 2015; 36: 42-55. Да: 10.1016 / j.cpr.2015.01.003.