Барои волидоне, ки ба фарзандони худ нигоҳ доштани "Кӯдаконро хубтар" меҳисобанд, зеро "Санҷиши Санта" муносибати Шӯҳратро ҳамчун вақте, ки таҳдид ба амал меояд, ба амал меорад. Дар тарсу ҳарос аз ангишт дар пӯст, дар якҷоягӣ бо ёдраскуниҳои "шумо ягон солро ба даст намеоваред", мумкин аст барои ҷиноятҳо, ки аз таҷовузи физикӣ то ба итмом нарасидааст, истифода карда шаванд.
Ҳарчанд хотиррасон аст, ки Санта «ҳангоми хоб рафтанашро медонад», ва ӯ «медонад, ки ҳангоме, ки бедор бошед,» барои наслҳо истифода бурда мешавад, тактика бозиҳои тӯли солҳо тағйир ёфтанд.
Агар хавфи қобилияти сирояти Santa барои интихоби ҳар як кӯдаки кӯдаки аз кӯдаки хурдтар набошад, айни ҳол Сантааст, ки ба ӯ кӯмак мекунад, ки ӯро пайравӣ кунад, ки аз кӣ рӯйхати баде дорад. Эфф дар бораи назорати доимии Shelf ҳамчун ёдраскунандаи физикӣ ба кӯдаконе, ки Санта медонанд, ки агар ин сол хуб ё бад бошанд.
Равшан аст, ки фишори идҳо метавонад бисёре аз кудаконро ба амал бароварда тавонад, ҳатто аз оддитарин. Ва гарчанде аксари падару модарон таҳдид мекунанд, ки агар рафтори кӯдакон беҳбуд наёфта бошад, аз ҳад зиёд волидайн тавассути ин таҳдид ба амал меоянд.
Ва дар ҳоле, ки таҳдиди дар рӯйхати нодурусти Santa ба хотираи баъзе кӯдакон хотиррасон мекунад, таҳдиди хавфҳо албатта барои аксари аксар кор намекунад. Пас, таҳдид ба бекор кардани шаффоф кардани таклифоти волидайн аст?
Мушкилот бо истифодаи Мавлуди Масеҳ ҳамчун Motivator
Ба даст овардани кўдакон кўшиш кунед, ки барои тарзи баде, ки ба шумо барои шумо рафтор кардан мехоњад, консепсияи шавќовар аст. Ба ҷои он, "Санта мехоҳад, ки шумо хуб бошад", ба ҷои "Ман мехоҳам, ки шумо хубтар шавед", ба монанди он, ки фарзанди шумо бояд дар бораи рисолати Санта нисбат ба шумо ғамхорӣ кунад, ғамхорӣ мекунад.
Хавфи бебаҳо ҳеҷ гоҳ ба амалияи ёрирасон ёрӣ намерасонад.
Кӯдаки шуморо дар бораи рафтори ӯ заиф кунед ва огоҳӣ накунед, ки ӯ ягон чизи муколамаро ба даст наоварад, метавонад дар ҳақиқат эътимоди шуморо зарар расонад. Вақте ки Санта пешпардохт мекунад, новобаста аз рафтори пештарааш, фарзанди шумо дар бораи он чизе, ки шумо гап мезанед, фикр намекунед.
Мутаассифона, бисёре аз кудакҳо фардо дар бораи он чизе, Пас, таҳдиди ба даст овардани рӯзҳои истироҳат ё рӯзҳои оянда шояд аз ҳадди кофӣ набошад.
Ғайр аз ин, фикри шумо, ки шумо бояд «хуб бошад», консепсияи нораво бошад. Бисёр кудакҳо фикр мекунанд, ки «Ман чӣ хел хуб мебудам?». Ҳамчунин ин саволро ба миён меорад, ки «хуб» будан чӣ маъно дорад? Шумо ва фарзандатон шояд фикру мулоҳизаҳои гуногунеро дар бораи он ки "хуб" номбар кунед, фикр кунед.
Тафовутҳо ба "Рӯйхати бад"
Мавсими истироҳат аксар вақт бо вақтҳои оилавӣ, шифобахши ширин ва тағирёбии реҷаи муқаррарӣ пур мешавад. Ва дар ҳоле, ки ин чизҳо метавонанд хурсанд бошанд, онҳо метавонанд барои кӯдакон низ стресс бошанд. Ин аст, ки чаро дар рӯзҳои идҳо мушкилоти рафторҳо зиёданд.
Кудаконро ба ёд оред, ки номҳои онҳо дар рӯйхати "хуби хуб" пайдо мешаванд, метавонанд дар ҳама вақт хурсандии хуб дошта бошанд. Аммо он на он қадар ҳалли муассири дарозмуддат барои идоракунии рафтор нест.
Пас, ба ҷои таҳдид ба гирифтани ҷашни Мавлуди Исо ва ба он айбдор кардани он дар шахсе, ки даъвати сурх калон аст, ба ин маслиҳатҳо таваҷҷӯҳ кунед:
- Кӯдакон хубтаранд, вақте ки онҳо оқибатҳои оқибати оқибати онҳоро доранд . Пас, агар кӯдаки шумо бародари худро ба васваса меандозад, вақти он расидааст , ки аз таҳдиди «Санаи Санта» бештар самараноктар гардад.
- Кўдакон ба маќсадњои махсус ниёз доранд . Ба ҷои он ки "нек" шавам, фарзандаш метавонад ба мақсаде, ки "танҳо суханони хубро истифода кунад," ё "танҳо бо дасти саг" истифода барад.
- Системаҳои мукофотӣ ҳамчун ҳавасмандии бузург хизмат мекунанд . Шабакаи часпакӣ ё системаи иқтисодии мӯътадилро ба вуҷуд меорад , ки ба фарзандатон имкон медиҳад, ки барои рафтори мушаххас ҷуброни фавриро ба даст орад.
- Дастгирии хубтар аз таҳдидҳо самараноктар аст . Хушбахтии худро барои нишон додани рафтори хуб истифода баред ва диққати диққат диҳед.
- Ба фарзандаш гуфт, ки ӯ дар рӯйхати «бадбахтона» аст, эҳтимол дорад, ки барои худ арзиши зиёд дорад . Кӯдакон беҳтарин ҳис мекунанд, вақте онҳо худро хуб ҳис мекунанд. Истифодаи стратегияҳои ҷорӣ, ки ба худшиносии солим мусоидат мекунанд .
- Кор дар бораи мушкилоти рафтор ба ҳама сол. Агар шумо дар бораи фарзандатон « беэътиноӣ » ё шубҳанок фикр кунед, як бор решакан кардани Мавлуди ӯ эҳтимолияти тарбияи фарзанди шумо нест. Ба ҷои ин, ҳар як рӯзи имсоларо, илова бар пешгирӣ намудани идҳо аз ҳама чизҳои тӯҳфаҳо, сипосгузорӣ намоед.
Агар шумо хоҳед, ки Элфро ба Шафта ва ёдраскуниҳо дар бораи рӯйхати баде истифода баред, онро бо тарзи хуб истифода баред, на стратегияи асосӣ. Баъд аз ҳама, мавсими истироҳат кӯтоҳ аст ва ба шумо лозим меояд, ки бо стратегияҳои самараноки ҷобаҷогузории дуру дарозе, ки пас аз варақаҳо кушода шудаанд, ба кор ҷалб намоед. Дар бораи таълим додани фарзанди худ диққат диҳед, зеро он чизи эҳтиромонаест, ки на аз он сабаб, ки ӯ ҳангоми маросим мукофот нахоҳад шуд.
> Манбаъҳо
> HealthyChild.org: Системаи ABC.
> Невин JA, Мэнелл C. Муваффақияти такрорӣ ва мусбии тақвият: Таҷрибаи хашшавӣ. Маҷмӯаи таҳлили таҷрибаи рафтор . 2017; 107 (1): 34-38.