Тарбияи ҷисмонӣ яке аз панҷ намуди асосии интизом , ки ба эҳтироми мутақобилаи байни волидон ва кӯдакон асос меёбад, иборат аст. Асос барои тарбияи насли он аст, ки он ба истифодаи оқилона ва ҷазоӣ нигаронида шудааст .
Ба монанди тарзи мусбии , волидайне, ки тарзи либоспӯширо истифода мебаранд, ягон намуди ҷазои ҷисмонӣ намегузаронанд ё истифода мекунанд. Онҳо ба кӯдакон хиҷолат надиҳанд ё хиҷил намекунанд, балки баръакс, оқибатҳои манфии эҳтиромро, ки рафтори ояндаро бартараф мекунанд, таъмин мекунанд.
Муносибати оқилона дар дарозмуддат ба назар мерасад
Тарбияи ҷисмонӣ танҳо ба рафтори имрӯза диққат намедиҳад. Баръакс, он ба волидон дар дурнамои дарозмуддат кӯмак мекунад. Волидон малакаҳоро эътироф мекунанд, ки кӯдакони онҳо бояд стратегияҳо, ки мақсадҳои худро ба анҷом мерасонанд, пайдо кунанд.
Масалан, агар кӯдак ба ӯҳда гирифтани масъулиятро омӯзад, волидон метавонанд ба корҳои иловагӣ барои таъмини кӯдак кӯмак расонанд, ки малакаҳои лозимаро ба даст оранд. Тарбияи ҷисмонӣ бар он ишора мекунад, ки норасоии ғамхорӣ то кудакон метавонад барои калонсолон солим бошад ва калонсол бошад.
Қарори хубе, ки кӯдаконро таълим медиҳад, чӣ кор мекунад?
Тарбияи ҷисмонӣ ба таълим додани кӯдакон ба рафтори мувофиқ нигаронида шудааст. Масалан, кӯдаке, ки бародарашро ном дорад, танҳо вақт ҷудо намекунад . Ба ҷои ин, вай ҳамчунин калимаҳои худро бо тарзи хуб истифода бурд.
Тарбияи ҷисмонӣ кудаконро таълим медиҳад, ки чӣ гуна эҳсосоти худро дар роҳҳои иҷтимоиашон баён кунанд. Кӯдакон мефаҳманд, ки чӣ тавр қарорҳои солимро аз худ кунанд.
Эҳсоси оқилона хулоса мекунад
Тарбияи ҷисмонӣ низ эҳсосоти кӯдакро ба назар мегирад.
Агар кӯдаки аз ҳад зиёд ғамгин бошад, волид ҳеҷ гоҳ намегӯяд, ки "Ҳаёт, ин ҳаёт аст," ё "шумо набояд хеле чизи аз ҳад зиёдро ғамгин накунад". Баръакс, волидон бо тарзи насиҳатгӯӣ ба кӯдакон таълим медиҳанд, ки бо эҳсосоти эҳсосӣ .
Волидон дар бораи ҳиссиёти худ ба кӯдакон гап мезананд ва онҳоро ҷиддӣ қабул мекунанд. Кӯдакон ҳис мекунанд, вақте ки онҳо мебинанд, ки калонсолон эҳсосоти худро эҳсос мекунанд.
Ҳангоме, ки мушкиле вуҷуд дорад, онҳо якҷоя ҳалли мушкилотро кор мекунанд ва кудакон ба ворид шудан ба онҳо иҷозат медиҳанд.
Низоми хубе, ки ба бехатарӣ ишора мекунад
Волидон бехатарии физикӣ ва эҳсосиро таъкид мекунанд. Кўдакон барои арзёбии хавфҳо омўхтаанд ва бинанд, ки оё интихоби онњо бехатар аст. Агар кӯдакон интихоби нодуруст дошта бошанд, волидон нишон медиҳанд, ки оқибатҳои эҳтимолиро нишон медиҳад.
Кудакон низ сабабҳои асосиро барои қоидаҳо таълим медиҳанд. Волидон метавонанд бигӯянд, ки мо дар истгоҳҳои истироҳат меравем, чунки мошинҳои зиёде ҳастанд, ки ба мо лозим аст, ки тамошо кунем, то ки мо ба ҳаяҷон намеояд ». Волидоне, ки ба таври беҳурмат истифода мебаранд, ба кӯдакон нагӯянд , "Чунки ман гуфтам."
Тарҷумаи мӯъҷизавӣ пеш аз мӯҳлат интизорӣ кашида мешавад
Ҳама ва ҳама чиз метавонад ҳамчун таҷрибаи омӯзишӣ барои кӯдакон истифода бурда шавад. Сафар ба мағозаи хӯрокворӣ, мошин дар автомашина ё бозӣ кардан мумкин аст, ки ба кӯдакон малакаҳои гуногуни малакаро омӯзанд.
Волидон қоидаҳо ва интизориҳои пешакӣро пешакӣ муайян мекунанд. Масалан, пеш аз сафар ба беморхона ба кӯдакон муроҷиат кардан мумкин аст: «Мо имрӯз дар беморхона хобида хоҳем дид. Мо бояд дар дохили овозҳо истифода барем, чунки одамон дар беморхона хуб ҳис мекунанд ва баъзеи онҳо хоб аст. Мо инчунин бояд пойҳои пойафзол ва вазнинҳоро истифода барем. "Кӯдакон имконият медиҳанд, ки саволҳоро пурсанд ва агар оқибат қоидаҳоро вайрон кунанд, ба оқибатҳои он хабар диҳанд.
Вақте ки кӯдакон қоидаҳои пеш аз вақт медонанд, онро ба онҳо интихоби онҳо медиҳад. Онҳо медонанд, ки агар онҳо рафтор кунанд ва чӣ оқибатҳои манфӣ хоҳанд дошт, агар онҳо нодуруст бошанд. Вақте ки волидон бо тарзи насиҳат истифода мебаранд, онҳо кӯшиш намекунанд, ки кӯдаконро аз коре, ки мехоҳанд коре бикунанд ва аз мушкилоти электрикӣ канорагирӣ кунанд .
Низоми хуб ва оқибатҳои номатлуб истифода бурда мешавад
Тарбияи ҷисмонӣ набояд бо падару модар иҷозат диҳад . Ба ҷои ин, волидон оқибатҳои таъсирбахшро пешниҳод мекунанд Аммо муҳим он аст, ки ҳар як натиҷа ба ҳадафҳои мушаххас хизмат мекунад.
Натиҷаҳо танҳо аз сабаби он, ки волидон хашмгин ва ношинохтаанд, дода намешавад.
Ба ҷои ин, ҳар як амали ҷарроҳӣ чун имконият барои кӯдакон омӯхта мешавад.
Бо наврасон ва кӯдакон хурд, азнавсозии техникаи таълимии умумӣ мебошад. Ба ҷои иваз кардан ё фиристодани кӯдак ба ҳуҷраи худ, барои пайвастан ба чизе, ки ӯ ба назар намегирифтааст, ба волидайн ӯ метавонад ӯро ба фаъолияти нав ҷалб кунад.
Оқибатҳои мантиқӣ ва оқибатҳои табиӣ аксар вақт барои ошкор кардани рафтори манфӣ аз такрорӣ истифода мешаванд. Вақти баромадан мумкин аст, ки тарзи таълимдиҳии кӯдакон ҳангоми хашм ё ғамгин шудан ба танаффус истифода шавад.
Ҳамчунин оқибатҳои мусбӣ, ки рафтори хубро тақвият медиҳанд. Системаҳои мукофотсупорӣ аксар вақт барои ҳавасманд кардани рафтори хуб истифода мешаванд ё ба кӯдакон кӯмак мекунанд, ки ба мушкилоти мушаххаси рафтор кор кунанд. Шукргузорӣ ва зиёни диққати мусбат барои такмил додани интихоби хуб ва рафтори хуб пешниҳод карда мешавад.