Кудакон таълим додани арзиши чизҳои ғайримоддӣ дар ҷаҳони ҷаҳонӣ
Дар тӯли чандин даҳсолаҳои охир дар бораи «пӯст», як мафҳум аз матни калимаҳои "сарват" ва "гравитатсия" иборат аст. Ҳаво ҳамчун "ҷамъияти алощида" ё "муташаккил" шарҳ дониста мешавад, ки одамоне, ки аз ҳад зиёд ғамхорӣ мекунанд ва ғамгин мешаванд, аз сабаби хоҳиши доимии сарватманд шудан ва ба даст овардани чизҳои моддии бештар.
Он ҳамчунин ҳамчун сабаби нокифоягӣ ё ҳисси соҳибихтиёрӣ дар байни онҳое, ки меросхат гирифтаанд ё маблағҳои зиёдро кардаанд, муайян карда шуданд.
Экспертизҳои истеъмоли тамокуро инчунин таъсири таъсироти ҷамъиятӣ ва муҳити зистро дар бар мегиранд, ки инҳоянд, ки корҳо, партовҳо (натиҷаи истеҳсол, харид ва фурӯзоншаклии молҳо ва маводҳо дар ҷустуҷӯи ҳаракати бештар) ва фарқи байни ки дар онҷо зиндагӣ мекунанд.
Тафтишот боз як бори дигар ба суд дод, ки парвандаи судии Этан Кач, 16-сола, ки ба 10 сол маҳкум ба озмоиш шуда буд, дар мобайни мастӣ ва куштани чор нафар ва ду бегуноҳ ҷароҳат бардошт. Прокуророни ӯ даъво карданд, ки навраси имтиёзнок ва сарватманд қурбонӣ аз тарзи тарбия ва тарбияи ҷисмонӣ, ки оқибатҳои рафтори бадро ба вуҷуд наоварданд.
Оё ба пешгирии зӯроварӣ ба кӯдакон монеа шудаед?
Муҳокимаҳо дар бораи сарпаноҳҳо аз он, ки оё он метавонад бемории воқеӣ номида шавад (он дар Дастурҳои табобатӣ ва оморӣ ё DSM, ки аз ҷониби Ассотсиатсияи психологияи америкӣ нашр шудааст), ва ё оё вуҷуд дорад ё не алоқамандии байни пӯст ва рафтори бад дар одамон, махсусан дар кӯдакон.
Дар ҳоле, ки бисёр чизҳои моддӣ дода мешаванд, албатта, метавонад дар тарбияи фарзандон ба воя расад, ин эҳтимол дорад, ки кӯдаконро ба назар гиранд, ва дар сурати норасоиҳо ба онҳо оқибатҳои нохушиҳо дода нашаванд - эҳтимол аст, чӣ тавр кӯдакон берун баромаданд. Баъзе оилаҳое, ки пул доранд, метавонанд кӯдакон зебою хушбахт бошанд, ки дар ҳақиқат хуб ва хубанд, дар ҳоле, ки баъзе оилаҳое, ки дар синфҳои дараҷаи миёнаи нопурра ё даромади кам доранд, метавонанд кӯдакон, худпарастӣ ва фараҳбахше дошта бошанд, ки ҳис мекунанд.
Ба ибораи дигар, префекте метавонад мафҳумест, ки ба одамони сарватдор истифода бурда мешавад, вале муҳим аст, ки касе аз он азоб кашад. Ҳар касе, ки барои пардохти чизҳои зиёди онҳо ҳатто ниёз надорад, ё онҳое, ки фикр мекунанд, ки ҳаёт беҳтар аст, агар онҳо танҳо моликияти моддӣ дошта бошанд (либосҳои либоспӯшӣ, хонаҳои калон, чизҳои бештарро пур кунанд). зиндагӣ ба дастоварди манфе, ки пул ба хушбахтӣ баробар аст.
Чӣ тавр пешгирӣ кардани садама?
Новобаста аз он ки шумо розӣ ҳастед, ки кӯдакон метавонанд ба молу мулк даст зананд, шумо ҳатман мехоҳед, ки ҳамаи корҳоро анҷом диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдакони шуморо несту нобуд карда, бо фарзандаш, ки эҳсос мекунад, ки ӯ бояд ҳама чизеро, ки мехоҳад, дошта бошад. Аз як кӯдаки хурдтаре, ки ҳеҷ гоҳ шукргузорӣ, ҳамеша талқин ва тамасхур намерасад, чизҳои бадтаре вуҷуд дорад. Агар пӯсти чизи воқеӣ бошад, дар ин ҷо баъзе қадамҳои муҳиме, ки шумо метавонед барои боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо аз ҷониби он нарасидааст.
Арзиши пулро омӯзед
Оё ин бозичаи нав мехоҳад чизеро, ки ба буҷаи оила мувофиқ аст, мехоҳад? Чӣ тавр аъзоёни оила якҷоя кор карда метавонанд, то он чиро, ки онро карда метавонанд, ё пулро сарф кунанд? Ва чӣ арзиши наҷотдиҳии пул ва чӣ барои он сахт кор кардан аст? Кӯдакон бояд ин ва дигар дарсҳои муҳимро дар бораи пул омӯзанд.
Ҳатто кӯдакони хонашин ва хонандагони синфҳои хурд метавонанд дар бораи пул фаҳанд ва фаҳмед, ки пул чӣ гуна аст, ва чӣ гуна аст ё не.
Муносибатҳои хубро таълим диҳед
Одамоне, ки ба харидани он чизҳое, ки мехоҳанд харидорӣ кунанд ва чизҳое, ки мехоҳанд ба худ диққат диҳанд, эҳтимолияти худтанзимкунӣ ва муассир доранд. Омӯзиши кӯдакон чӣ тавр сабр, муносибати хуби мизи корӣ, эҳсосоти дигар одамонро эҳтимолан бесабаб ва бепарвоӣ ҳис мекунанд.
Оё чизҳои якҷояро муттаҳид кунед, ки ин чизро харидорӣ намекунад
Мо ҳама чизеро, ки мехоҳем ё хоҳем дошт, харед, вале вақт ҷудо кунед, то вақти оилаи худро нигоҳ доред. Фаъолияти оилавӣ, ба монанди бозиҳои кории бозӣ ё бозӣ дар бозии берунӣ (ё вобаста аз мавсими зимистон ё тирамоҳ ).
Баъзе хӯрокҳои якҷояро якҷоя кунед, то онҳо дар бораи хӯрокҳои солим омӯзанд, ё баъзе таҷҳизоти шавқоварро барои ҳавасмандгардонии кӯдакон барои тасаввуроти худ истифода баранд ва малакаҳои хуби варзишӣ кунанд.
Телевизионро хориҷ кунед ва дар бораи ҷойгиркунии маҳсулот гап занед
Оё шумо ягон бор дар бораи миқдори рекламадие, ки мо бо телевизор дар он ҷойгир ҳастем, фикр мекардед? Ё миқдори маҳсулотҳое, ки дар филмҳо ва намоишҳо стратегия ҷойгиранд? Он метавонад ҳатто барои калонсолон ба муқобили зӯроварии маҳсулоте, ки дар экранҳои хурд ва калон мебинанд, муқобилат карда тавонад. Дар бораи он фикр кунед, ки барои кӯдак бояд чӣ гуна душвор бошад ва ба кӯдаконатон дар бораи он ки чӣ тавр реклама кор мекунад, сӯҳбат кунед. То ҳадди имкон, телевизорро хомӯш кунед.
Таълими кӯдак
Кўдаконе, ки дорои мањдудиятњо ва масъулиятњо мебошанд (аз љумла корњо ) нисбат ба онњое, ки таѓйир намеёбанд, хушбахттаранд. Тарбияи фарзандон доимо латукӯб ё ҷазо доданро мунтазам намегӯянд; он маънои онро дорад, ки онҳоро роҳнамо ва сохтори хуб диҳад , оқибатҳои ногузирро ҳангоми қоидаҳои қаллобӣ ва кӯмак ба онҳо ба кӯдакони хубе , ки ба калонсолони калонсолон меоранд. Агар шумо ягон кӯдаки бегуноҳро дидед, шояд фарзандае, ки дорандаи мерос аст, ба ӯ иҷозат медиҳад, ки ба ӯ чӣ гуна иҷозат диҳад, шумо намехоҳед, ки намунаи хубе дошта бошем, ки чаро ба кӯдакони таҳсиномез ниёз дорем . Яке аз хатогиҳои бузургтарини интихоби мо, чуноне ки волидон бояд кӯдакро дар ҳама ҳолат ҷазо диҳанд.
Чӣ тавр ба дигарон кӯмак кунед
Кўдаке, ки доимо дар бораи он чӣ мехоҳад, фикр мекунад ва ҳамеша ҷустуҷӯи гувороест, ки метавонад якчанд воқеиятро истифода барад. Ба вай фаҳмонед, ки чӣ дар гирду атроф, дар ҷамоати худ, мактаб ё шаҳр ё шаҳр, ки хеле ночиз аст ва ба кӯмак ниёз дорад. Бо ӯ сӯҳбат кардан дар бораи баъзе роҳҳое, ки ӯ метавонанд ихтиёрӣ бошанд , ба монанди бо ёрии китобҳои кӯҳна ва либос, ё бо ёрии асбобҳои солхӯрда ба хӯрокхӯрӣ кӯмак мекунанд. Ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ гуна бояд хайрия бошад ва намоиш диҳед, ки бо ӯ кор кардан барои кӯмак ба дигарон дар атрофи шумо.