Чӣ гуна муносибатҳои волидайн-кӯдакон метавонанд ба ҳимояи кӯдакон таъсир расонанд
Ин тааҷҷубовар нест, ки муносибати волидайн-кӯдакие, ки аксар вақт бо сабаби муноқиша ва беэътиноӣ пурратар ба саломатии рӯҳӣ ё равонӣ таъсири манфӣ мерасонанд; аммо шумо медонистед, ки тарзи либоспӯшӣ метавонад ба саломатии ҷисмони кӯдак таъсир дошта бошад? Таҳқиқоти ошкоро нишон медиҳад, ки байни волидон бо тағирёбии кӯдакон ва тағирёбии физиологии кӯдакон алоқаманд аст.
Яке аз тадқиқоте, ки дар Нашрияи психологияи оилавӣ дар моҳи ноябри соли 2016 чоп шудааст, робитаи байни навъҳои волидайн ва пӯст ва фаъолшавии вирусҳо дар кӯдакон, ки омилҳои хавф барои бемориҳои минбаъда мебошанд, мавриди баррасӣ қарор гирифтанд. Онҳо мефаҳмиданд, ки тарзи махсуси волидайн, ки ба миқдори мониторинги нокофӣ, ки баъзан чун "падару модарони беинсоф" номида мешавад (намедонед, ки дар куҷо кудакон ё чӣ кор мекунанд); дар ҳаёти кӯдакон) бо пайвастшавӣ ба системаи эмгузаронӣ алоқаманд аст.
Саволҳои волидайн чист?
Намуди чаҳор навъи тарзи либоспӯшӣ, ки аз ҷониби психологҳо муайян шудааст, автоматӣ, қонунвайронкунӣ, сарпарастӣ ва ғайримустақим мебошанд.
- Муассис: Муаллифон : Волидон, ки ба итмоми қатъии талабот ҷавобгӯ нестанд ва қоидаву қарорҳои худро ба кӯдакон шарҳ намедиҳанд ва ҷазоро кӯтоҳ карда, бе гармии ҳаво ва пуштибонӣ пуштибонӣ мекунанд. Кўдаконе, ки бо волидони барќароркунанда ба воя мерасанд, метарсанд, ки аз вазъияти нав тарсиданд ва аз худфиребии паст, афсурдањолї азоб мекашанд.
- Имтиҳони: Волидон, ки одатан иҷборӣ мебошанд, ба таври оддӣ интизоранд, қоидаҳоро қонеъ мекунанд, сарҳадҳоро муқаррар мекунанд ё рафтори кӯдаконаро назорат мекунанд. Кўдаконе, ки волидайн онҳоро иҷозат медиҳанд, қоидаву меъёрҳоеро, ки ба зӯроварӣ ва зӯроварӣ тобоваранд ва бо хатари баланди маводи мухаддир дучор мешаванд, муқобилият мекунанд. Онҳо инчунин дар хавфи таркиби депрессия ва ташвишҳо мебошанд.
- Муассисаи: Асосан аз ҳама ҷаҳонҳо, ин навъи волидайн волидайнееро, ки қоидаҳо ва меъёрҳо меандешанд ва ҳангоми баровардани оқибатҳои кудакон ба оқибатҳои он оварда мерасонанд. Аммо падару модарони ваколатдор низ эҳсосоти эмотсионалӣ ва гармидиҳӣ доранд ва одати шунавоӣ ва муошират бо фарзандони онҳо доранд. Кўдаконе, ки волидон ин усули таваллудро истифода мебаранд, бо солимии эњсосї, малакањои иљтимої ва эњтиѐљї ба воя мерасанд ва эҳтимоли зиёд бо волидайни онњо алоќаманд мебошанд.
- Бешубҳа: Волидон, ки умуман ба таври мунтазам алоқа надоранд, алоқаи кам доранд ё ба кӯдаконашон ҷалб мешаванд. Онҳо ба эҳтиёҷоти эҳсосии кӯдакон гарм ва ҷавоб намедиҳанд ва ба назорат ва тарбияи фарзандон диққати ҷиддӣ намедиҳанд. Падару модари бечунучаро ба пешрафти бадтарин барои кӯдакон оварда мерасонад, ки бо кeдакони эмотсионалӣ, тарсондан ва хатари бештар барои рафтори хатарнок ва бадрафтор, ҳамчунин маводи мухаддир истифода мешаванд.
Саёҳати байни системаҳои иммунӣ ва услуби волидайн
Барои тафтиш кардани таъсири таркибҳои гуногуни волидайн ба саломатии кӯдакон, тадқиқотчиёни Донишгоҳи Орегон намунаҳои истеъмолии 102 кӯдакро, ки синну соли миёнаи 9-ум доранд, ба сатҳи баланди сафедаҳои C-реактивӣ табдил додаанд, ки омили умумии илтиҳобиро дар бар мегирад, ва эмгузаронии immunoglobulin A, ки фаъолсозии системаи иммунитетро чен мекунанд.
Онҳо аз волидони кӯдакон пурсида шуданд, ки панҷ усули тарбияи падару модар аст, ки ба иштироки хуби падару модар, усулҳои муассири интизорӣ, истифодаи мунтазами усулҳои интизом, истифодаи ҷазои ҷисмонӣ, мониторинг ва назорат нигаронида шудааст. Натиҷаҳо равшан буданд: Сатҳи баланди ба миқдори мониторинги волидайн камбизоат бо сатҳи баланди ҳам омилҳои илтиҳоб ва ҳам пайвастшавии вобастагӣ дар кӯдакон вобаста аст.
Чӣ метавонад дар паси ин пайванд бошад? Яке аз сабабҳое, ки волидон аз кудакони худ берун аз худкушӣ талаб мекунанд, мегӯянд, ки муаллифи он Никита Б.
Аллен, доктор, профессори психологияи клиникӣ дар Донишгоҳи Орегон. Мо намехоҳем, ки мисолҳои волидон дар бораи волидайн машғул шаванд, ба монанди волидони синну соли коллеҷ, профессорҳо даъват кунанд, ки дар бораи синфҳои баҳс мегӯянд; вале 9-сола надорам, ки бевосита ба волидон намедонанд, ки дӯстони онҳо ё коре, ки онҳо кор мекунанд, на танҳо кӯдакро ба хатарҳои эҳтимолӣ ва интихоби бад интихоб мекунанд, балки онҳоро таъкид мекунанд. Ва ин гуна фишори музмин метавонад барои саломатии кӯдак бад бошад. "Вақте ки бемориҳо вуҷуд доранд, фаъолкунии система имкони хуб дорад," мегӯяд доктор Аллен. "Аммо фаъолнокии музмин як чизи хуб нест."
Саволномаи волидайн, ки беҳтарин барои солимии кӯдакон мебошад
Тавре ки бисёр чизҳо дар кӯдаки навзод ва дар ҳаёт ҳастанд, мониторинг муҳим аст. Насли волидайн ва кӯдаконе, ки дар он ҷо машғуланд, барои кӯдакон хуб нестанд, зеро кӯдакон бояд ба таҷриба ва одатан мустақил бошанд, мегӯяд доктор Аллен. Аммо падару модарон, ки волидайн дар ҳаёти кӯдакон иштирок намекунанд ва бо кӯдакони худ муносибатҳои қавӣ надоранд, барои рушди кӯдакон, ақлонӣ ва ҳатто ҷисмонӣ хуб нестанд .
Тарзи либоспӯшӣ, ки барои саломатии кӯдакон беҳтарин аст, ҳамон тавре, ки ҳар ду роҳро ба ҳам монанд нестанд ва имконият медиҳад, ки мустақилиятро таъмин ва таъмин кунанд, мегӯяд доктор Аллен. "Шумо мехоҳед, ки садақа диҳед, муваққатӣ кӯмак кунед, вақте ки кӯдакон бино ва рушд мекунанд, вале ба таври ғайрикорӣ онро гирифтаанд."