Чӣ тавр ба кӯдаконатон ин одати зӯровариро қатъ кунед ва дар бораи тарғиб ва тарғибот гап занед
Тагйирот дар рафтори маъмулӣ, вале хеле маъмул дар синфҳои синну соли мактабӣ мебошад. Кӯдакон метавонанд дар синфхонаҳо дар мактаб, хоҳарон ё дӯстони худ дар хона хандонанд. Онҳо ҳатто метавонанд дар бораи падару модар ё дигар калонсолон нақл кунанд.
Беҳтарин роҳи пешгирӣ кардани тарбияи кӯдак дар фарзандатон аввал бояд фаҳманд, ки чаро ӯ пеш аз он ки ӯро аз ин рафтор канор гирад, ӯ чӣ гуна рафтор мекунад.
Агар ӯ бо хоҳаре, ки ба ӯ ҳамроҳӣ намекунад, мушкилие дошта бошад, масалан, шумо метавонед ӯро ба роҳи дигар омӯхтани роҳи ҳалли низоъҳо омӯзед. Агар ӯ ба диққати дигарон диққат диҳад, шумо метавонед ба вай фаҳмонед, ки чӣ тавр ӯ ба одамон зӯроварӣ карда метавонад ва ӯро ба рафтори бештар созанда равона мекунад.
Он гуфт, ки кӯдакон бояд ҳамеша дар бораи гапҳое, ки касе зарар дорад ё дар хатар аст, гап занад. Азбаски он хеле муҳим аст, ки кӯдакон фаҳманд, ки чӣ тавр ба калонсолон дар бораи рафтори зараровар, аз қабили ҷурмҳои ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ, волидон низ бояд бидонанд, ки чӣ тавр ба кӯдакон таълим додан байни фармоиш ва зӯроварӣ.
Тафтиш чист?
Тафтиш кардани рафтори гузоришҳо дар бораи рафтор ва рафтори ғайриқонунии шахс, одатан барои он шахс дар ҳолати душворӣ мебошад. Аммо агар кӯдак ба падару модар ё дигар калонсолон дар бораи чизе, ки ба касе зарар расонида метавонад ё зарар расонад, ба ӯ занг занад - ин ба кӯмаки касе ё пешгирӣ кардани касе кӯмак мекунад.
Чаро Kids Tattle
Кӯдакон метавонанд бо сабабҳои гуногун мубориза баранд. Барои як чиз, кӯдакон дар синну соли мактаб бештар дар бораи қоидаҳо ва чӣ маъно доранд, ки онҳоро вайрон кунанд. Онҳо ахлоқро инкишоф медиҳанд, фарқияти байни рост ва нодурустро муайян мекунанд ва ба таври одилона ба таври оддӣ таъкид мекунанд. Пас, вақте ки онҳоеро, ки ягон коре мекунанд, чизе намефаҳмед, онҳо метавонанд маҷбур шаванд, ки ба онҳо гӯянд.
Кӯдакон низ метавонанд ғамхорӣ кунанд, зеро онҳо мехоҳанд, ки ба волидон ё омӯзгори хуби муаллим бароянд ва онҳо фикр кунанд, ки барои он ки ин бадбахтиҳо ва синфгарон кор мекунанд, мукофот хоҳанд шуд. Онҳо ҳамчунин метавонанд ба ҳасад тобовар бошанд, масалан байни ҷангҳои бародарон . Дар ин ҳолатҳо, кӯдак метавонад ба бародар ё хоҳаре, ки дар канори ӯ қарор дорад, ғасб кунад.
Кўдакони хурдсол инчунин воситањоро барои гуфтушунидњо ва идоракунии низоъњо мањдуд мекунанд. Кӯдае, ки мисли бародараш ҳис мекунад, намебошад, ки ба вай ёрдам нахоҳад кард, ки ба ҳар як мушкилиҳо дахолат накунанд, балки ба онҳо нишон диҳанд, ки чӣ гуна ба бародарони муҳаббат пайравӣ кунанд .
Чӣ тавр рӯҳбаланд кардан мумкин аст
Шумо метавонед аз тарбияи ҷисмонӣ ба таври ҷиддӣ рӯҳбаланд кунед, ки фарзанди худро дар бораи оқибатҳои амали ӯ фикр кунед. Аз фарзандатон пурсед, ки чӣ гуна шумо эҳсос мекунед, ки агар чизе кардед, эҳтимолан садама ё ягон чиз барои вайрон кардани қоидаҳо ва касе дар бораи ӯ нақл мекунад? Оё вай азият мекашад? Садриддин? Муборак аст? Имон овардан? Оё вай хуб ҳис мекунад ё ӯ бадкирдор аст?
Бо пешниҳоди фарзандатон, ки ӯ дар бораи ҳисси шахсе, ки ӯ задааст, фикр мекунад, шумо на танҳо ба фарзандатон таълим медиҳед, ки чаро заҳролуд метавонад зараровар бошад, балки ҳамчунин ба фарзандатон ғамхорӣ кунад .
Боз як роҳи дигари самараноки мубориза бо зӯроварӣ аз ҷониби кӯдак додани якчанд воситаҳо барои кӯмак кардан ба ӯ барои ҳалли мушкилиҳо дар худи худи ӯ мебошад.
Агар ӯ бо ҳамсинфон бо мушкилӣ рӯ ба рӯ шавад, ба ӯ гӯед, ки ӯ ҳангоми гуфтушунид кӯшиш кунад ва бозпурсӣ кунад. Агар ӯ бо бародар ё хоҳаре, ки ӯро дӯст медорад, ё ҳисси эҳсосоти ӯро таҳрик мекунад, ӯро таълим медиҳад, ки аз ӯҳдаи раводидӣ, вале боинсофона изҳори нигаронӣ кунад ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бародарони худро ба муносибатҳои дӯстдоштаи мусбӣ роҳнамоӣ мекунед. Ба ҷои ба қадами ҳаррӯзаатон баргардонидани кӯдак, фарзанди худро ба хулосае меорем, ки чӣ тавр бо роҳи мубориза бурдан кор карда, вазъиятро беҳтар барои кӯдакатон дар сатҳи умумӣ беҳтар созед.
Боварӣ ҳосил намоед, ки фарзанди худро ба хотири касе, ки бори вазнини ҷазоро адо мекунад, ҷуброн кунад, ҳамсараш, ҳаммарз ё ягон каси дигар - барои ислоҳ кардани ягон чизи нодуруст.
Ин танҳо ба фарзандатон ташвиқ мекунад, ки тарғиб кунад.
Ниҳоят, кӯшиш кунед, ки тарафдории мусбии фарзанди фарзанди худро бинед, ки мониторинги қонуншиканӣ бошад. Донистани он ки дигарон бояд чӣ гуна бояд дошта бошад ва ин корро накунад, маънои онро дорад, ки фарзандатон қоидаҳоро худаш омӯхтааст ва тарғиб аст, ки гӯяд, ки ӯ дуруст ва нодуруст аст.
Чӣ тавр таълим додан ба кӯдакон вақте ки онҳо бояд бигӯянд - Тақвим ва гуфтугӯ кардан
Аммо, вақте ки кӯдакон бояд ба калонсолон дар бораи чизҳое, ки дар он ҷо рӯй дода истодааст, ба таври комил нақл мекунанд - вақте, ки ба касе кӯмак мекунад (аз ҷумла худи онҳо), ки зарар расонидааст, ба касе ёрдам хоҳад кард, ё касе гумон мекунад, вайрон ё зараровар. Бисёре аз намунаи махсуси муҳиме, ки кӯдаконро бояд гузориш диҳад, оё он шахсон ба онҳо муроҷиат мекунанд ё онҳо шубҳа доранд, ки ягон каси дигар онҳоро дашном медиҳанд. Бо фарзандатон дар бораи он ки чӣ гуна таъқибот аст, сӯҳбат кунед ва барои пешгирӣ кардани он кӯшиш кунед.)
Кӯдакро таълим диҳед, то пеш аз он ки нақл кунед ва фикр кунед, ки омилҳое, ки дар бораи он чизе, ки ӯ дар бораи он нақл мекунад, коре мекунад, ки ба ягон каси дигар ё худаш зарар расонад ё бо сабаби садама ё мақсад ба ягон чизи нодуруст рафтор кунад. Аз фарзандатон пурсед, ки оё ӯ кӯшиш кардааст, ки пеш аз он ки ба шумо кӯмак кунад, мушкилоти худро ислоҳ кунад. Ва бештар аз ҳама, аз ӯ хоҳиш кунед, ки аз ӯ пурсед, ки оё ба касе кӯмак кардан мумкин аст, ки ба бехатарӣ кӯмак кунад ё ягон касро ба даст орад - шахсе, ки дар бораи душворӣ мубориза мебарад.
Ва сабр кун. Ин метавонад барои кӯдакони хурдсол хеле фарқ кунад, ки байни вазъияти хатарнок ва яке аз онҳо фарқ мекунад. Вақте ки вай ба назди шумо меояд, диққати худро ба ӯ медиҳад ва фаҳмиши мусбӣ дорад. Ба ҷойгоҳи хатоҳо роҳ диҳед ва паёмеро пурқувват кунед, ки муҳим аст, ки шахси самимӣ ва инсондӯстона муҳим бошад ва ҳамеша кӯшиш ба харҷ диҳед, на ба сабаби расонидани зарар.