Новобаста аз он, ки кӯдакони синну соли томактабӣ аз он фарқ мекунад, ки вақти он расидааст, ки майдони бозиро тарк кунед, ё 13-солаатон мегӯяд, ки он намехоҳад, ки бо дӯстони худ ба филмҳо рафта натавонед, шумо эҳтимолан аз шунидани ин гуна беадолатӣ баромада метавонед. солҳо.
Аммо чӣ тавр шумо ба эътирозҳоятон ҷавоб медиҳед, ки чизҳои одилона ба шумо намерасанд, ки фарзанди шумо ба дарсҳои ҳаёти пурарзиши худ таълим диҳед. Калимаҳое, ки шумо истифода мебаред, ба бевосита ба он ки чӣ тавр ӯ бо беадолатӣ дигаргуниҳо ба чашм мерасад, таъсир хоҳад дошт.
Агар шумо ӯро бовар кунонед, ки ӯ ҳеҷ чизро дар тамоми ҷаҳон идора намекунад, ӯ боварӣ мебахшад, ки ӯ як қурбонии ғамгин аст. Аммо, агар шумо ба тарзи овоздиҳӣ ҷавоб диҳед, ҳар вақте ки ӯ бо чизеро, ки ӯ ба назараш ғайриодилона мебинад, амал кунад, ӯ метавонад калонсолтар бошад.
Ҳар вақте ки фарзандатон мегӯяд: "Ин одилона нест," бо ҳушёрӣ ҷавоб диҳед ва ҳангоми фиристодани паёми он, ки ӯ барои рӯҳафтодагӣ мубориза мебарад, қаноатманд аст. Ин аст, ки чӣ тавр шумо метавонед сабтҳои худро дар бораи адолат дар бораи одилона фиристед.
Фаҳмонед, ки ин одоб баробар аст
Вақте ки фарзанди шумо хашмгин мешавад, ки шумо вақти зиёдеро барои кӯмак ба хоҳарони хурдсол медиҳед ё ба синну соли калонтараш имтиёзоти калонтар медиҳед, ба ӯ фаҳмонед, ки одил баробар баробар нест. Ба ҷои ин, ҳар як кӯдакро ба он чизе ки лозим аст, медиҳад. Ва ин маънои онро дорад, ки ҳар як миқдори гуногуни вақти худро ё намудҳои гуногуни имтиёзҳо хоҳанд гирифт.
Фаҳмонед, ки ин дар олами калонсолон низ чунин аст.
Баъзе одамон ба захираҳои зиёд ниёз доранд ва дигарон пулҳои зиёд мегиранд. Аммо ин маънои онро надорад, ки ин беадолатӣ аст. Ин аст, ки чӣ тавр ҷаҳон кор мекунад.
Бигӯ: «Ман шуморо бадарға ҳис мекунам»
Вақте ки ӯ хашмгин ва ғамгин аст, ҳиссиёти кӯдаки худро тасдиқ кунед. Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки эҳсосоти ӯ аз тақрибан ба вазъият фарқ мекунад, эътироф кунед, ки ӯ эҳсос мекунад.
Нишон додани эмотсия калимаҳои худро ба кӯдак таълим медиҳад . Ва донистани он ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед, ки ӯ ба ӯ оромона кӯмак мекунад.
Кӯдае, ки шуморо мешиносад, эҳсос мекунад, ки эҳсоси ғаму ғусса метавонад эҳтимолан ба туфайли ғаму андӯҳи худ, агар шумо эҳсосоти худро эътироф кунед. Вақте ки кӯдакон фикр мекунанд, ки онҳо нуқтаи назари худро ба даст наовардаанд, аксар вақт онҳо маҷбур мешаванд, ки ба шумо нишон диҳанд, ки чӣ қадар ғамгинанд.
Натиҷаи ҷанҷолҳои кӯдаконатон ба таври оддӣ
Баръакс, мегӯянд, "ҳаёт одилона нест, аз он баромада", мегӯяд, "Ҳа, баъзан дуруст аст, ки ҳаёт одилона намебошад. Ман ҳам инро меомӯзам ». Омӯзиш бо чӣ гуна мубориза бо беадолатӣ дарк кардани малакаи ҳаёт аст ва барои он ки барои фарзандатон барои он омода аст, муҳим аст.
Вақте ки ӯ калонсол мешавад, ӯ бояд ба ҳалли масъалаҳои одилона дар кор ё муносибатҳои ӯ мубориза барад. Донистани он ки ӯ метавонад ба вазъиятҳои беадолатона тоб оварад, ба ӯ боварӣ мебахшад, ки ӯ ҳангоми бо душвориҳо рӯ ба рӯ шуданаш қодир аст.
Ба фарзанди худ диққат диҳед, ки ӯ метавонад чизеро, ки ӯ метавонад назорат кунад, равона кунад
Муҳим аст, ки фарзанди худро ба ёд оред, вақте ки ӯ бар чизҳо назорат мекунад ва ҳангоме, ки ӯ кор намекунад. Пас, вақте ки ӯ ҳаво назорат намекунад, вай метавонад рафтори худро назорат кунад.
Пас, агар ӯ ғамгин бошад, ба парк рафта наметавонад, зеро борон бориста, ба вай кӯмак мекунад, ки алтернативаҳои солим, ба монанди бозӣ дар бозӣ ё лоиҳаи санъат.
Агар фарзанди шумо исрор кунад, ки ин беадолатӣ аст, ӯ бояд ҳангоми дар мактаб мондан ҳангоми истироҳат дар мактаб мондан бошад, дар бораи интихоби худ гап занед. Аз ӯ пурсед, ки чӣ гуна қадамҳои вайро барои гирифтани кори худ ба анҷом мерасонад, то ки бо дӯстони худ бозӣ кунад.
Дар тасвири калон нигоҳ доред
Агар шумо ин масъаларо ҳал накунед, вақте ки фарзандаш шумо ягон чизи шубҳа надошта бошад, шумо метавонед ба воя расонидани кӯдаке, ки ба ҳама чиз беадолатӣ дорад, бимонед. Кӯда, ки доимо чунин мегӯяд: "Ин бачаҳо намехоҳанд, ки" grandma "аз ғизои бузургтаре, ки вай ба ман дода буд, дод!" Ё "Ман намефаҳмам, ки ман аввалин шуда даркорам", бо ҳамроҳии дигарон мубориза барем.
Кўдаконе, ки мунтазам ба даст оварда наметавонанд ё норозигии худро баён мекунанд, ки вазифаҳои ҳаррӯзаи одилона мебошанд, аксаран беғаразона намебошанд. Онҳо табобати махсусро ҷустуҷӯ мекунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки ҳамеша бояд беҳтарин чизро гиранд.
Пас, ҳар боре, ки фарзандаш аз он шубҳа мекунад, ки ягон чизи одилона набошад, ба он имконият диҳед, ки ба ӯ дар бораи фикрҳо, эҳсосот ва рафтори ӯ ёрӣ диҳад.
Аз таҷрибаи фарзандатон баҳра баред
Пеш аз он ки чизе гӯям, "муаллими шумо ба шумо монанд аст", ё "Шумо ҳар рӯз аз хоҳаратон ҳар рӯз хоҳед, ки чизҳои бештарро ба даст оред". Гарчанде ки шумо дар бораи ҳисси фарзандатон розӣ набошед, гуфтани он ки ҳақиқат кӯмак намекунад .
Пас аз он, ки ба фарзандатон чизе гӯяд, одилона нест, вай таҷрибаи худро эътироф мекунад. Бигӯ: «Он гоҳ ки шумо мисли муаллиматон шуморо ҳушдор медиҳед, шояд душвор бошад, ё" Ман медонам, ки хоҳар хоҳед дид, ки баъзан эҳсосоти зиёд пайдо мекунанд ".
Аз беэҳтиётӣ беэътиноӣ накунед
Шумо инчунин намехоҳед, ки эътиқоди кӯдакро тақвият диҳед, ки вазъият одилона аст. Ба монанди чизе гуфтан, "Ҳа, тренерии шумо дигар кӯдаконе, Ин шояд танҳо бошад, чунки ӯ дӯсти бо волидонашон мебошад. "
Фурӯши ҳисси беинсофии фарзанди шумо метавонад ӯро ба назар гирад, ки вазъияти ӯ бефоида ва бефоида аст. Дар ниҳоят, ӯ метавонад дарк кунад, ки ӯ бадкирдор аст.
Намунаи нақши хубе бошед
Ба муносибати худ диққати бештар диққат диҳед. Агар шумо дигаронро айбдор кунед, ки ба таври ғайриоддии пешакӣ айбдор карда нашавад ё шумо дар бораи вазъиятҳои беруна, ки шуморо бармегардонанд, шикоят мекунанд, фарзанди шумо метавонад фикри ҷабрдидаро қабул кунад.
Ҳатто агар шумо чунин чизро гӯед, "Оҳ, ин одилона нест, ки ман инро дастгирӣ намоям". Кӯшиш кунед, ки фарзанди худро нишон диҳед, ки кори душвор, таҷриба ва кӯшишҳо ба натиҷаҳо оварда мерасонад ва вақте ки чизҳои номаълум намебошанд, шумо метавонед онро бо тарзи дуруст нигоҳ доред.
Ба фарзандатон хавотир нашавед
Ин барои кӯдакон муҳим аст, ки чӣ гуна бо эҳсосоти нохушиҳо , ба монанди шавқмандӣ ва ғамхорӣ дар роҳҳои солим мубориза баранд. Таълими стратегияи мубориза бар зидди кӯдакро барои мубориза бо душворӣ таълим диҳед.
Бо касе сӯҳбат кардан дар бораи эҳсосоти худ, рангҳои расмӣ ё навиштан дар маҷалла танҳо якчанд мисолҳое, ки фарзанди шумо метавонад эҳсосоти худро баён кунад. Пешакӣ ба кўдак кӯмак кунед, ки кадом стратегияҳо барои ӯ беҳтартар кор кунанд.
Кўдаконе, ки малакаҳои мубориза бурдан надоранд, метавонанд ба имконоти нодуруст, аз он ҷумла ғизо ё ҳатто алкоголиро бардоранд. Ба фарзандатон фаҳмонед, ки ӯ метавонад бо эҳсосоти худ мубориза барад, на аз онҳо гурезад.
Омӯзед Empathy
Ба фарзандатон ёрӣ диҳед, ки агар ҳама чизро дар илтифоти Ӯ мебуд, он ба ҳама кас намерасид. Агар ӯ ҳамеша пештар рафта бошад, ҳамаи дигар кудакҳо фикр мекунанд, ки ин одилона набуд. Ё, агар ӯ дар толори бозиҳои бозӣ баробар бошад, ҳарчанд ӯ ҳеҷ гоҳ амал намекунад, он барои бозигароне,
Ӯро таълим диҳед, то дар бораи эҳсосоти дигарон фикр кунед. Вақте ки фарзанди шумо барои дигарон ғамхорӣ мекунад, ӯ хоҳиши бештар додан ба мубодила кардан ва ба даст овардани хушбахтӣ барои дигарон, ки муваффақ аст, қонеъ хоҳад шуд.
Кӯдакро барангезед, ки барои беинсофии иҷтимоӣ мубориза баранд
Ба кўдаконатон кўшиш намоед, ки ҳангоми мубориза бо беадолатӣ баъзеҳо муайян кунанд. Агар кӯдаки сарнагуншаванда ё гурӯҳи муайяни ҳуқуқи инсон вайрон карда шуда бошад, муҳим аст, ки гуфтугӯ кунед.
Кӯдаконро омӯзед, ки роҳҳои муносиби ҳалли ононро ба таври муносиб пайдо кунанд. Бо муошират бо муаллим, оғоз кардани ариза, ё ба даст овардани хайрия метавонад усулҳои солиме дошта бошад, ки вай бо беинсофии иҷтимоӣ мубориза мебарад.
Вақте ки вай дар бораи ҳуқуқвайронкуниҳои воқеӣ рӯ ба рӯ мешавад, ба фарзандатон фаҳмонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарчанд он бо рақиб дар мобайни бозии баскетбол муносибат кардан ғайриимкон аст, мумкин аст барои оғоз кардани дархост муроҷиат кардан лозим аст, агар кудаконе, ки хӯроки ройгон мегиранд, бояд дар як ҷадвали алоҳида нишаста бошанд.