Чаро шумо чӣ мегӯед ва чӣ тавр шумо мегӯед, ки чӣ тавр кӯдакон ба шумо гап мезананд
Чун волидон, мо фикр мекунем, ки чӣ тавр фарзандони мо ба мо ва чӣ гуна рафтор мекунанд. Мо онҳоро ҳангоми насиҳат кардан ба онҳо ислоҳ мекунем ва мо боварӣ дорем, ки онҳо одилона истифода мебаранд ва онҳоро аз рафтори ғайридавлатӣ дур мекунанд. Вале мо ҳамеша намегузорем, ки он чизеро, ки мо мегӯем ва чӣ тавр мегӯем.
Ин барои мо хеле мушкил аст барои дидани амалҳои худамон объективона. Тавре шумо мебинед, ки чӣ тавр шумо муносибати худро бо кӯдаконатон чӣ гуна шарҳ медиҳед, тасаввур кунед, ки шумо худро дар бораи сабти худ сабт кунед ва тасвири рақамӣ ва садоиро бозӣ кунед.
Оё садои шумо пурсаброна ва меҳрубонона аст? Оё шумо мехоҳед, ки дар бораи он чи ки фарзандатон гуфтед, машғул шавед ва шавед? Ё шумо худатон худро дӯст медоред (телефонро ба оғӯш кашед ) - дӯстони дӯзандагӣ , тафтиши паёмҳо дар ҳуҷраи худ - ба ҷои пурра ба фарзандатон диққат додан? Ба ибораи дигар, агар шумо худро сабт кардед ва онро боз кардед, оё шумо фикр мекунед, ки дар беҳтаринатон ҳастед?
Агар ҷавоби дуруст набошад, пас дар бораи он, ки чӣ тавр шумо метавонед барои иваз кардани тарзи муносибат бо фарзанди худ фикр кунед, фикр кунед. Вақте, ки шумо ба фарзандатон дар бораи чизи нодурусташ гап мезанед, овози шумо сахт, ором ё хашмгин аст? Оё шумо бо фарзанди худ садо мекунед, гарчанде ки ӯ ягон кори нодурусте накардааст, чунки шумо тифл ҳастед? Дар бораи овози овози шумо фикр кунед, ва ба он ки чӣ тавр шумо метавонед ҳангоми ба фарзандатон гап занед, ҳатто агар шумо проблемаи рафторро ислоҳ кунед.
Сабабҳои муҳим Чаро моҳият ва калимаҳо метавонанд бештар муносиб бошанд
Дар ин ҷо баъзе сабабҳои муҳиме, ки чаро овози овози худро ва суханони шумо истифода мебаранд, метавонанд ба муоширати волидайн ва кӯдакон таъсири мусбат ва мукофотпулӣ диҳанд:
- Кӯдаки шумо эҳтимол дорад гӯш кунед. Ин мантиқи асосӣ аст. Чӣ шумо мехоҳед - касе, ки ба шумо бо оҳанги сахт ё оҳанг ё бо касе гап задан бо овозаи ором, оқилона ва зебо гап мезанад? Ҳатто агар норозигӣ вуҷуд дошта бошад, ё шумо бояд ислоҳ кунед, ки фарзандатон кори худро анҷом медиҳад, садои содда, ҳатто агар он мустаҳкам бошад, эҳтимолияти таваҷҷӯҳи бештар ба фарзандашро пайдо кунед ва эҳтимолан аз он чизе, ки шумо мегӯед, мешунавед.
- Зӯроварӣ самаранок нест. Вақте ки шумо ба кӯдаки худ сахтгир мешавед ё ба таври ҷиддӣ гап мезанед, шумо эҳтимол ба натиҷаҳои хуб ноил мегардед ва ҳатто муносибати шумо ба шумо зарар мерасонад. Дар ҳақиқат, таҳқиқот нишон медиҳад, ки дилбастагие , ки метавонад ҳамчун заҳролуди зараровар бошад. Албатта, фарзанди шумо метавонад дар муддати кўтоҳ гӯш кунад, аммо агар шумо хоҳед, ки фарзанди худро инкишоф диҳад, ки малакаҳои заруриро барои танзим кардани рафтори худ лозим аст, гуфтан мумкин аст, ки роҳи беҳтаре барои рафтан аст.
- Кӯдакон аз рафтори мо меомӯзанд. Тарзи дурусти ба даст овардани кӯдаки шумо ба таври самимӣ ба шумо сухан гӯяд, ки вай ба вай беҳтарин сухан гӯяд. Ва агар шумо доимо танқид ва гап заданро ба ӯ диҳед? Хуб, шумо метавонед ба назар гиред, ки чӣ гуна шумо аз он даст кашидаед.
- Шумо муносибати қавитар дошта бошед. Вақте ки шумо фарзанди худро бо эҳтиром ва меҳрубонӣ муносибат мекунед, шумо возеҳи худро мустаҳкам мекунед . Вақте ки шумо ба фарзандатон гап мезанед, ба шумо ташаккур мегӯед, ки ба шумо ташаккур гӯед. Бо якдигар муносибат бо эҳтироми хуб ва эҳтиром ба шумо наздиктар мешавад; калимаҳои маънавӣ ва садои сахт ба таъсири муқобил мебароянд.
- Кӯдакатон дӯстон, муаллимон ва дигарон дар ҳаёти худ бо эҳтиром муносибат мекунанд. Вақте ки шумо дар хона бо фарзанди хуби овози овози худ дар хона истифода мебаред, вай инро дар мактаб ва дар дигар ҳолатҳо амалӣ хоҳад кард. Ин қадар пеш аз он ки кӯдаки шумо дар бораи тарзи зебоияш ва тарзи неки сухан гуфтан шарҳ диҳед ва ӯ малакаҳои ин малакаҳоро ифода мекунад, ки ӯ ба наврасӣ ва берун аз он мераванд. Тасаввур кунед: як навраси оддӣ, ки чӣ гуна худро бо тарзи баён ифода мекунад! Ҳоло шумо ин малакаҳоро ҳоло ҳис мекунед.