Маслиҳатҳо барои пешгирии зӯроварӣ аз наврасон
Ҷавонони имрӯза ҳама чизро дар ҳама чиз мубодила мекунанд. Новобаста аз он, ки онҳо фотомонтажро дар Instagram нависанд, tweeting дар бораи консерт, эҷоди суроғаи SnapChat ё матнҳои сершумор, ки онҳо дар фарҳанги "ҳамеша пайваст" мешаванд. Аммо баъзан, ки «ҳамеша пайвастан» шуда метавонанд, ҳамчунин метавонанд зарароварро исбот кунанд. Sexting намунаест, ки чӣ гуна як клик ё як snap метавонад ба наврасони наврас баргардад.
Шаклҳо ва чаро ин хатарнок аст?
Сутунҳо вақте ки кудакон тасвирҳо, вокунишворӣ, ношинос ё видеоро ё видеофилмҳои худ ё дигаронро тавлид мекунанд ва тавассути почтаи матнӣ ё барномаҳои мубодила ба монанди SnapChat фиристода мешаванд. Он ҳамчунин ба сеҳрнокӣ тақсим карда шудааст, ки аз нав паҳн кардани ин тасвирҳо бо дигарон ба таври электронӣ истифода бурда мешавад.
Гарчанде, ки тасвирҳо дар секстинг иштирок мекунанд, одатан аз порнография кӯдакон фарқ мекунанд. Баъзе кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ изҳор намуданд, ки секстинг қонунҳои порнографияро вайрон мекунад, зеро секстинг одатан як чизи ҷинсии ноболиғро дар бар мегирад.
Дар натиҷа, шахсе, ки фиристодани паёми ҷудогонае, ки дар баъзе давлатҳо паҳн кардани порнография кӯдакида мешавад, айбдор карда мешавад. Ва шахсе, ки гирифтани аксҳоро гирифтааст, метавонад бо порнография кӯчонида шавад. Ҳатто маъмурони мактабӣ метавонанд бо порнография кӯтоҳ карда шаванд, агар онҳо ҳангоми тафтиши ин суратҳо сурат гиранд.
Дар айни замон, баъзе давлатҳо қонунҳои сеҳрнокро барои ҳалли ин масъалаҳо гузаштанд. Ҳамчунин қонунҳо инчунин ба ҳама гуна хокистарӣ дар қонунҳои порнографии кӯдакон кӯмак мекунанд.
Сутунҳо инчунин метавонанд ба даъватҳои шаҳвонии шаҳвонӣ, зӯроварии ҷинсӣ ва ҳатто зӯроварӣ оварда расонанд. Пас аз он сурате, ки суратҳо сар зананд, ҳеҷ гуна назорат вуҷуд надорад, ки онҳо онҳоро мебинанд.
Дар асл, афсонасозони ҷинсӣ дар баъзе мавридҳо якчанд кудаконро тамошо карданд. Инчунин, маҷалла ҳамчун сабаб барои қурбонӣ кардани қурбонӣ бо мақсади пастзанӣ, шармовар, тарсондан ва зӯроварӣ истифода мебарад.
Чаро кӯдаконро дар сутунмӯзӣ ба кор мебаранд?
Сабабҳои гуногун вуҷуд доранд, ки чаро кӯдакон бо сӯзишворӣ машғуланд. Баъзе наврасон дарк намекунанд, ки зараре, ки ба он оварда мерасонад ва танҳо мехоҳанд, ки ҷуръат бошанд. Дигарон шарикони знакомств барои саъй кардани шариконро ҷалб мекунанд. Новобаста аз он, сабабҳо, волидон ва омӯзгорон бояд донанд, ки чӣ гуна ба наврасон зӯроварии чунин хатарро меорад. Дар ин ҷо назар ба куҷо кудакон ба сӯзишворӣ машғуланд.
- Барои нишон додан. Наврасон, махсусан писарон, боварӣ доранд, ки онҳо ба хунук ва заҳматкардааш назар мекунанд, вақте ки онҳо тасвирҳои дӯстдоштаи дӯстдоштаи худро доранд. Баъзан онҳо ҳатто тасаввур мекунанд, ки чӣ гуна тасаввур кардан мумкин аст, ки онҳо ба дӯстони худ фахр мекунанд, ки дар бораи муносибати онҳо фахр мекунанд. Дигар маротиба, тасвирҳо аз сабаби арзиши вақтхушӣ тақсим карда мешаванд. Одамон бо сурате,
- Барои касонеро, Баъзан наврасон тасвирҳои ношинос ё ҷинсии худро нишон медиҳанд, ки ба писарон ё дӯстдорони оянда умед мебанданд, ки ба манфиати шавқу рағбат муносибат кунанд. Дар асл, барои баъзе навъҳои сенсорӣ роҳи дигари хатарнок барои оғоз ё нигоҳ доштани муносибати бо дигар аҳамияти дигар табдил ёфтааст. Бисёре аз наврасон намехоҳанд, ки сеҳрнокиро ҳамчун роҳи флиртинг бинанд. Онҳо ҳамчунин метавонанд ба сифати шӯхӣ, эҳсосоти ҷинсӣ ё гирифтани мукофотпулӣ кор кунанд.
- Барои исбот кардани касе. Занон баъзан тасвирҳои шаҳватангези ҷинсӣ ҳамчун қисм ё ҷои кори алоқаи ҷинсӣ мебаранд . Илова бар ин, тадқиқот нишон медиҳад, ки писарон аксар вақт фишор меоранд, ҳатто духтарони қашшоқро барои мубодилаи суратҳо. Онҳо шикоят мекунанд, ки аксҳо ба муносибати худ муносибати худро нишон медиҳанд. Дар натиҷа, духтарон аксаран ташвиш медиҳанд, ки агар онҳо дар секстинг иштирок накунанд, онҳо муносибати худро гум мекунанд. Мутаассифона, аксари духтарҳо бар зидди ҳукмҳои беҳтарини худ бармегарданд ва аксҳоро фиристанд, зеро онҳо метарсанд, ки муносибати худро аз даст медиҳанд, агар онҳо ин корро накунанд.
- Барои ба касе заҳролуд ё пастравӣ кардан. Вақте ки муносибат ба охир мерасад, баъзан шарики бо аксҳои тасодуфӣ аз онҳо интиқол дода мешавад. Мақсад аз он аст, ки шахси тасодуфӣ фурӯфтан ва муносибат карданро тасаввур кунад, чунки муносибати он ба охир расид. Дигарон, маҷрӯҳон дар биноҳо ё ҳуҷраҳои кофтуковӣ пинҳон мекунанд ва аксҳои нокоми дигар донишҷӯён бе дониш ё ризои онҳо пӯшида мешаванд. Он гоҳ онҳо ба воситаи матн ба фиреб фирор мекунанд ва ба қурбонии он афсӯс мекунанд.
Чӣ тавр сеҳру ҷоду ва пайвастан ба вуҷуд меояд?
Сexting низ бо баъзе оқибатҳои ногузир меояд. Ғайр аз хатари заҳролудшавии заҳролудшудаи ҷинсӣ қайд карда мешавад, зеро онҳо ба расонидани номуайяни ноболиғон фиристода мешаванд, наврасон низ як қатор оқибатҳои эмотсионалӣ доранд, аз он ҷумла, эҳсосотро хомӯш карда, ё барои паст кардани аксҳои ҳамҷоя бо аудиторияи оммавӣ.
Бештар, сутунмӯҳраҳо метавонанд ба ҷудонашависии иҷтимоӣ, таҳқироти ҳамаҷониба, қаллобӣ ва тарбияи ҷисмонӣ оварда расонанд . Ҷабрдидагон аз шарҳу тафсири зӯроварӣ, зӯроварӣ ва номҳои изофӣ азоб мекашанд. Бисёр вақтҳо мегӯянд, сӯҳбатҳо ва gossip низ бо хабарнигори сурат мегиранд. Ин воқеият дар навбати худ таҷрибаи қурбониёни ҷанҷолро дар бар мегирад.
Бо ҳалли масъалаҳои иҷтимоӣ, метавонад боиси мушкилоти эҳсосии эҳсосӣ ва худшиносӣ гардад . Дар натиҷа, кӯдаконе, ки дар сақсинг машғуланд, аксар вақт аломатҳои огоҳкунандаеро мисли дигар қурбониҳои таъқибот нишон медиҳанд. Ва дар баъзе мавридҳо шояд ҳатто фикр кардан ба худкушӣ, зеро сабаби пастшавии ҷамъият аксаран хеле заиф аст ва аз ин рӯ, бе он ки бо роҳи дигар беэътиноӣ ҳис кунед.
Волидон барои пешгирӣ кардани сутунҳо чӣ кор карда метавонанд?
Бо кӯдаконатон дар бораи оқибатҳои сеҳр сӯҳбат кунед. Барои ба сӯҳбат гузаштан ягон ҳодисае рӯй надиҳед. Ба ҷои ин, ба таври оддӣ мавзӯъро нависед. Барномаҳои телевизионӣ ё филмҳо ҳамчун оғози сӯҳбат истифода баред. Ва фарз кунед, ки бачаҳои шумо лексия накунанд. Саволҳо пурсед, то онҳо дар сӯҳбат иштирок кунанд. Ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо метавонистанд ба мушкилоти ҳуқуқӣ барои сӯзишворӣ даст зананд.
Технологияи нав ҳамчун имконият барои сӯҳбат истифода баред. Вақте ки шумо ба фарзандатон фаҳмонед, ки чӣ гуна қисмати нави технологӣ кор мекунад ё роҳнамоҳои худро дар бораи истифодаи он чӣ гуна истифода хоҳад кард, боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи сутунҳо роҳнамо илова кунед. Ҳамчунин, нишон диҳед, ки чӣ тавр бо истифода аз смартфон ё веб камера эҳтиёт шавед . Масалан, кӯдакон бояд пеш аз истифодаи як веб-камера ба тарзи либоспӯшӣ диққат диҳанд.
Одатан дар бораи этикаи рақамӣ сӯҳбат кунед. Кўдакон наметавонанд ҳамеша медонанд, ки онҳо бояд ба таври ҳамешагӣ ва ҳаматарафа онлайнӣ бошанд, чунки онҳо оффшоранд. Стресс, ки этикаи рақамӣ ба почтаи электронӣ, паёмнависии матнӣ, шабакаи видеоӣ ва шабакаи иҷтимоӣ паҳн мешавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки кудакони шумо низ медонанд, ки чизҳои дар Интернет ҷойгиршуда, дар почтаи электронӣ фиристодашуда ё ба матн ворид карда шудаанд, метавонанд наҷот ёбанд.
Бачаҳои худро ба хотиррасон кунед, ки як бор тасвири фиристода мешавад, онҳо наметавонанд онро назорат кунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки кудакони шумо медонанд, ки ҳатто агар касе ваъда диҳад, ки суратҳои шахсиро нигоҳ дорад, ин маънои онро надорад, ки онҳо ин тавр мемонанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо инчунин ба тарзи фикрронӣ дар бораи ҳар як паёми матнӣ пеш аз он ки онҳо пахш кунед, хусусан онҳое, ки бо хабарнигори ҷалб мекунанд, гиред. Ба онҳо хотиррасон кунед, ки чӣ гуна онҳо фикр мекунанд, ки агар муаллимон, волидон ё тамоми мактаб мактуб ё хабарро дида бошанд.
Дар бораи фишорҳо барои иштирок дар секстинг сӯҳбат кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки кудакони шумо медонанд, ки шумо фаҳмед, ки чӣ тавр дигарон метавонанд ба онҳо фишор оваранд ё ба онҳо майл кунанд, ки чизҳои номуносибро фиристанд Боварӣ ҳосил намоед, ки онҳо инчунин фаҳмиданд, ки чӣ қадар фишори ҳамсолон ба назар мерасанд, эҳсоси иҷтимоиву пастсифати онҳо пас аз он ки онҳо пас аз он мешаванд, бадтар хоҳанд шуд.
Кудаконро таълим диҳед, ки чизи дурустро иҷро кунед. Ба кӯдакони худ эҳтиёт шавед, аҳамияти бекор кардани аксҳо ва паёмҳои номатлубро ба зудӣ қабул кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки агар онҳо дар сурате, ки аксҳо дошта бошанд, онҳо дорои порнографияи кӯдакон ҳисоб карда шаванд. Ва агар онҳо паёмҳои худро ба дигарон интиқол диҳанд, онҳо метавонанд порнографияи кӯдаконро тақсим кунанд. Бигзор онҳо бидонанд, ки беҳтар аст, ки ба шумо ё дигар калонсолони боваринок ба шумо гӯям, то ин вазъият фавран пеш аз он ки даст аз даст барояд.
Агар шумо фаҳмед, ки фарзанди шумо сеҳр карда шудааст, оромона ва оқилона бошед. Ин ҳеҷ гоҳ самарабахш нест, ки кӯдаконатонро ба хатогиҳои дилхоҳ диҳанд. Баръакс, аз онҳо пурсед, ки онҳо чӣ тавр онҳоро қабул карданд. Шояд шумо фаҳмед, ки фарзанди шумо аз ҳад зиёд таҳқиромез аст ва ба шумо лозим меояд, ки барои бартараф кардани шиканҷа аз онҳо дастур диҳед . Ё шояд шумо фарзанди худро фаҳмед, ки муносибати зӯроварии зӯроварӣ аст ва ин танҳо яке аз чизҳои зиёде аст, ки фарзанди калони фарзандашро талаб мекунад. Пас аз пайдо кардани нияти фарзанди шумо, шумо хубтар барои ҳалли вазъият омода хоҳед кард.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Дар хотир доред, ки ҳангоми секстинг бисёр наврасон фикр мекунанд, ки аксари одамони синну соли худ онро иҷро мекунанд, ки ҳеҷ гуна хатар вуҷуд надорад. Аммо вуҷуд дорад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба кӯдаконатон дар бораи хатари сӯзишворӣ сӯҳбат кунед ва чӣ тавр он метавонад на танҳо эҳсосот, вале қонунӣ низ таъсир кунад.