Кўдаконро аз зуњуроти зўроварї нигоњ доред
Аксари кӯдакон дар интернет бисёр вақт сарф мекунанд. Дар натиҷа, муҳим аст, ки волидон бояд ба кӯдаконашон таълим диҳанд, ки чӣ гуна дар Интернет чӣ гуна рафтор ва муносибат кунанд. Ин корро кардан мумкин нест, ки ба киностудияи технологияи муосир оварда расонад, ба дигарон зарар расонад ё ҳатто ба хатогиҳои бебаҳо монеа эҷод кунад.
Ҳеҷ як волид намехоҳад, ки кӯдаки худро дигар одамон клипбулӣ кунад ва онҳо мехоҳанд, ки фарзанди худро қурбонӣ кунанд.
Аммо пешгирӣ аз пешгирии бемориҳои сироятӣ аз танҳо таълими кӯдакон аз интернет хубтар аст.
Ба ҷои ин, волидон бояд бо кӯдакони худ дар бораи бехатарии онлайн , қобилияти интернетӣ ва этикаи рақамӣ сӯҳбатҳои мунтазам дошта бошанд. Дар асл, таҷҳизоти кӯдакон бо малакаҳои этикаи рақамӣ метавонад роҳи дарозро дар пешгирии онҳо аз интернет ба интернет табдил диҳад. Он ҳамчунин метавонад ба онҳо ёрӣ расонад, ки эътибори онлайнии мусбӣ дошта бошанд. Дар хотир дошта бошед, ки кудакони эстрада дар ҳолати хуби онлайн будан, эҳтимолияти тарс доранд.
Дар ин ҷо панҷ чизи асосӣ ба кӯдаконатон дар бораи этикаи рақамӣ таълим медиҳанд.
Ба дигарон муносибат кунед, ки чӣ гуна шумо хоҳед муроҷиат кунед
Қариб ҳамааш бо "тилло тиллоӣ" шинохта шудааст. Аммо баъзан кудакон бояд аз аҳамияти одатҳои хуб, ҳатто дар интернет ёдрас кунанд. Ба онҳо хотиррасон кунед, ки он ҳамеша беҳтарин барои муҳокима кардани мавзӯъҳои ҳассос ё эҳтимолан бесуботона бо шахси бевосита, ба ҷои зеркашӣ кардани онлайн ё фиристодани почтаи электронии зараровар.
Ҳамчунин, муҳокима кунед, ки дӯсти солим чӣ гуна аст ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин ба алоқаи онлайн низ дахл дорад.
Паёмҳо ва почтаҳои худро дуруст ва ростӣ нигоҳ доред
Кӯшиш кунед, ки кудаконро барои пинҳон кардани паёмҳо ва паёмҳои худ, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо на он қадар заиф, манфӣ ва манфӣ надоранд. Онҳо ҳамчунин бояд аз он чизе, ки гӯё сухан рондан ё гуфтанро надоранд, пешгирӣ кунанд.
Кўдакон низ бояд бидонанд, ки чї гуна тарбияи љисмонї ва онњоро набояд ба чунин рафтори онњо њамеша љалб накунанд. Дар айни замон, агар онҳо қурбонӣ карда шаванд, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо чӣ тавр ба қафогарӣ табдил меёбанд .
Пеш аз фиристодани паёмҳо, дубора санҷед
Кудакон таълим додани кӯдаконро паст мезананд ва дар бораи мактубҳо, шарҳҳо, матнҳо ва почтаҳои худ фикр мекунанд. Онҳо бояд фаҳманд, ки вақте ки онҳо фиристодан мехоҳанд, роҳе нест, ки калимаҳои худро бароранд. Ва ҳатто агар онҳо баъдтар онро тоза кунанд, он ҳанӯз имконпазир аст, ки барои дигарон дидан мумкин аст, хусусан, агар касе экспедитсияи почтаи онҳоро гирифта бошад. Ба онҳо дастур диҳед, ки мактубҳо, шарҳҳо ва паёмҳои худро нав хонанд, то ки бифаҳманд, ки оё онҳо метавонанд нодуруст фаҳманд ё онҳо хафа шаванд.
Кўдакон низ бояд фаҳманд, ки онлайни хандовар барои иҷрои вазифаи хеле душвор аст. Шахсе, ки дар охири дигар метавонад ифодаи миқдори худро бинад ё овози овози онҳоро шунавад. Баъзан як паём, ки маънои онро дорад, ки хандовар ин тавр нест. Чун қоидаҳои умумӣ онҳо бояд онлайн озмоишҳоро пешгирӣ кунанд.
Сирри дӯстони худро нигоҳ доред
Ҷаҳони имрӯза бо хабарнигори, матнҳо ва видеоҳо, ки метавонанд дар як дақиқа ҷойгир карда шаванд, нусхабардорӣ, фиристода, боргирӣ ва тағйир дода шаванд. Кӯдаконатонро рӯҳбаланд кунед, ки чӣ гуна эҳсос мекунанд, ки агар яке аз лаҳзаҳои хеле ғамгинтарини онҳо ба ҷаҳон барои дидани намоиш дода шавад.
Бачаҳои худро ба хотир оред, ки дар бораи он чӣ дар бораи онҳо гап мезананд. Онҳо бояд аз худ саволҳои зерин пурсанд: Оё дӯстони ман ба ин боварӣ гуфтаанд? Оё онҳоро онҳоро сарзаниш мекунад? Ин иттилоотро мубодила мекунад, ки махфияти худро вайрон мекунанд ё драма кунондан? Агар онҳо ба ягон яке аз саволҳо ҷавоб диҳанд, онҳо бояд маълумотро ба худашон нигоҳ доранд. Баъд аз ҳама, он чӣ дӯсти хуб аст. Қоидаи дигари хуби саршор аст, ҳамеша пеш аз тасвири шахсе,
Аз драмаи электронӣ канорагирӣ кунед
Паёмнависии фаврӣ, матнкунӣ ва ирсоли варақаҳои ройгон дар ҳама ҳолат муошират бо «тамос» аст. Ин қисми ҷашн барои кӯдакон аст, зеро он нигоҳ доштани онҳо бо дӯстон, вақте ки онҳо дар он ҷо наметавонанд вуҷуд дошта бошанд.
Аммо омӯзиш барои баромадан аз сӯҳбат, вақте ки чизҳо аз даст медиҳанд ё маънои аслӣ доранд, муҳим аст.
Барои ин, кудакон бояд аз паёмнависии фаврӣ, на ба матн, на аз ҷавоб додан дар Facebook ё Instagram худдорӣ кунанд. Кӯдакон бояд фаҳманд, ки ҳеҷ гуна хушмуомилагӣ аз фиристодани ношаффоф ё ташвиши манфӣ пайдо намешавад. Танҳо аз сӯҳбат берун баромада, агар лозим бошад, вазъияти шахсро муҳокима кунед.
Дар хотир доред, ки кудакон таълимоти худро чӣ гуна ба роҳ мондаанд, раванди давомнок нест ва на танҳо сӯҳбати якҷониба. Он ҳамчунин аз оне, ки рӯйхати қоидаҳо тартиб дода шудааст, бештар аст. Омӯзиши эффекти рақамӣ талаб мекунад, ки волидон бо кӯдакони худ дар мунтазам ҳамкорӣ кунанд ва ҳолатҳои воқеии ҳаётро чун таҷрибаи омӯзишӣ истифода баранд.