Шумо дар роҳи худ тарбияи фарзандонатонро барои шахси мустақил буданатон хуб медонед ва баъд аз ҳама ногаҳонӣ, он ба амал меояд - шумо каме як маросими 5 донаест. Новобаста аз як ҳафта, як ҳафта, як ҳафта ё дучанд, шумо фикр мекунед, ки чӣ гуна имконпазир буд, ки фарзанди шумо аз тарафи шумо канор монданашро рад кунад (ё вақте, ки ӯ бояд биҳиштро бедор кунад).
Бо вуҷуди ин, кӯдаконе, ки кӯдаконро ба воя мерасонанд, ба воя мерасанд (ва, ниҳоят, баъзе кӯдакон аз пӯсидаҳои дигар ҳастанд).
Хушбахтӣ метавонад аломати муносибати солим бошад - он мегӯяд, ки фарзанди шумо бехатарии шумо ва муносибати шумо бо шумо осон аст.
Бо ин мақсад, беэътиноӣ кардан, аз даст додан ё ҷазо додани рафтори ҷисмонӣ, зеро он метавонад ба муносибатҳои шумо таъсири манфӣ расонад. Ин маънои онро надорад, ки шумо ба ҳар як талабот ҷавобгӯ ҳастед, ҳарчанд ин вақт шояд вақти каме бештар дар бораи он чизе, ки шумо мегӯед, ҳа ва не.
Агар парешон пур аз шиддат мебуд, истироҳат тасдиқ кард, ки эҳтимолан як марҳила (махсусан, агар аз он ҷо берун набошад). Таҷҳизоти чандинбораи шуморо ба реҷаи худ эҷод кунед ва шумо хоҳед, ки хоҳиши кӯдаки шумо ба шумо мисли ширеше монанд шавад.
Пешгуфтор
Тавре ки шумо эҳтимол медонед, кӯдакон дар ҳама вақт инкишоф медиҳанд ; Бо вуҷуди ин, кӯдаки хурдсол шояд дарк накунад, ки шумо ҷадвали онҳоро дар рӯзҳои ҷашни рӯзона ва рӯзона муқаррар кардаед - онҳо асосан дар айни ҳол зиндагӣ мекунанд. Таълимоти муттасил дар бораи ҳодисаҳои оянда ва чӣ гуна фарзанди шумо дертар дар рӯз кор кунед.
Агар шумо фикр кунед, ки каме каме дарк хоҳад кард, тақвими видеоиро, ки тасвирро барои нишон додани ҳар як чорабинӣ барои рӯз ба нақша гирифтааст, истифода баред.
Ҳангоме ки чизе тағйир меёбад, огоҳӣ медиҳад. Агар шумо кӯдаки худро тарк кунед ё дар мактаб нигоҳ доред, огоҳии панҷ дақиқа дар бораи панҷ дақиқа пеш аз он ки шумо ҷудо кунед.
Сипас, онҳоро ба ду дақиқа огоҳ кунед. Ҳангоме, ки вақти хомӯш кардани гуфтугӯӣ, баргаштан ба як воқеаи мушаххас, ба мисли "Ман пас аз марги ҷазо хоҳам шуд".
Бигӯ!
Дар бораи издивоҷ гуфтан, роҳи дурусти кор кардан ва роҳи нодурусти он аст, ки он вақте ки ба кӯдакон пинҳон меояд. Бор кардани фарзанди фарзанди худро аз сабаби набудани шумо ба воситаи «давомнокии дароз»:
- Вақте ки шумо бармегардед, ба фарзандатон бигӯед.
- Ба ибораи давомноке, ки ба шубҳа диққат диҳед, масалан, "Ба шумо дертар нигаред, аллигатор".
- Агар фарзанди шумо ба ҳадди аксар сар нашавад, бозгаштан ё бозгашт накунед; Ин ба фарзандатон ишора мекунад, ки агар шумо бозпас гардед, ки онҳо ба ҷои худ меоянд .
- Аммо, на аз он сабаб, ки он ба боварии фарзандаш монеъ мешавад.
Истиқлолиятро бунёд кунед
Сарфи назар аз он, ки истиқлолияти шумо маҳсули муваффақияти шумо аст , аммо фарзанди ғулом аз эътирофи равшан ва ғайримоддии малакаҳои аврупоӣ манфиатовар аст. Корҳои ба синну соли кӯдаки худ додашударо ба худатон, ба монанди ба даст овардани бозичаҳо ва ҷойгиркунии ҷадвал диҳед.
Вақте ки фарзанди шумо ба таври мустақилона кор кунад, ба монанди тавре, ки худатон барои муддати муайяни вақт ва ё бо истифодаи ванна бозӣ мекунед, шукргузорӣ кунед. Ин хабарро ба як каме фиристод, ки онҳо ба шумо ғамхорӣ намекунанд , ки муваффақ бошанд.
Вақте ки фарзанди шумо ба истиқлолият табдил меёбад ва ба даст овардани истиқлолият, масхарабозӣ метавонад эҳтимол кам шавад.
Дар асл, шумо шояд барои он рӯзҳое, ки каме аз шумо хоҳиш дошт, ки ӯро ба назди ӯ гирад!
Бо вуҷуди ин, агар шумо аз ҳадди баланди баланди фарзандатон ташвиш кашед ва он намурда намешавад, дар бораи он ба духтур муроҷиат кунед (инчунин провайдери шабонарӯзӣ, муаллимони мактаб ё касе, ки ба нигоҳубини кӯдаки шумо хизмат мекунад ). Духтур метавонад тавсиягари мутахассиси солимии рӯҳиро ташвиқ кунад, дар ҳоле, ки дигарон метавонанд шуморо дар ҳолатҳое, ки метавонанд ба ин сабаб "Ман ба шумо лозим аст, ба шумо лозим аст, ки модар, вазъиятро ба шумо эҳзор созам".