Таҳқиқот ва худсанҷӣ метавонад қобилияти хонданро ба даст орад
Омӯзишҳо барои беҳтар кардани фаҳмиши хониш ва ёдрасӣ калиди муваффақият дар мактаб ва ҳаёти ҳаррӯза аст. Аммо фаҳмидан ва нигоҳ доштани калимаи хаттӣ барои донишҷӯён бо маъюбони имконият барои омӯзиши забони модарӣ ва фаҳмидани забонҳо душвор аст. Хушбахтона, ин душвориҳо нокифоя нестанд. Омӯзгорон, волидон ва донишҷӯён метавонанд якчанд усулҳоро истифода баранд, то ки муваффақияти хондан ва омӯхтани муваффақиятро ба даст оранд.
Барои беҳтар намудани фаҳмиши хонагӣ, вазифаҳои хонданро истифода баред
Пеш аз он ки шумо ҳатто кушиш кунед, ки китоб, мақолаҳо ё матни дигарро кушоед, амал кунед. Агар порае аз рӯйдодҳои таърихӣ гирад, масалан, аз худ бипурсед, ки шумо дар ин мавзӯъ аллакай медонед. Кӯшиш кунед, ки маълумоти бештареро ба даст оред. Дар бораи масъалаҳое, ки шумо дар гузашта гузашта будед, фикр кунед. Якчанд дақиқа ҷудо кунед, то фикрҳои худро поён диҳед ё онҳоро бо дигарон мубодила кунед. Вақте, ки шумо ба анҷом расидед, шумо дар бораи коркарди иттилоот барои оғози саратонро сар мекунед.
Таҳқиқотро мавзӯъро пеш аз оғоз кунед
Маълумоти ибтидоӣ одатан дар сарпӯши ё пушти китобҳо, инчунин дар канори дарунии пластикаи китобҳо пайдо мешаванд. Барои китобҳои электронӣ инҳо аксар вақт дохил карда шудаанд. Инчунин, китобҳои зиёди китобҳои дарсӣ ва мухтасарҳои мухтасари муаллифон дохил мешаванд. Вебсайтҳо ва вебсайтҳои вебсайт барои китобҳои электронӣ метавонанд маълумоти олиро низ дар бар гиранд. Аз ин гуна маълумот истифода набаред. Тавре ки шумо маълумотро хонед, аз саволҳои зерин пурсед:
- Ин гуна матн ин аст?
- Кадом маълумоти навро ман меомӯхтам ва ман чиро интизорам?
- Оё ин матн маъруф ё тамошобин, факт ё филм аст?
- Дар бораи ин китоб ман чӣ гуна манфиат мегирам?
Калимаҳои нави суханро омӯзед
Тавре, ки шумо мехонед, рӯйхати калимаҳои калимаҳои ношиносро ба кор баред . Мафҳуми калимаҳои суханро дар луғат бифаҳмед, ва тасвирҳоро аз рӯи нусха нусхабардорӣ кунед. Калимаҳои калимаро нависед ё онҳоро хонед. Дастнавис кардани маънои маънавӣ хеле эҳтимол аст, ки ба шумо фаҳмидани таърифро кӯмак расонед. Дар ҳоле, ки нусхабардорӣ ва сабзавот осон ва зуд аст, ҳунармандӣ сусти шуморо суст мекунад ва иттилоотро бо роҳи нав барои хотираи дарозмӯҳлат тақсим мекунад.
Дар бораи саволҳо ва саволҳои саволҳо фикр кунед
Кадом саволҳо ҳангоми хондани саволҳо меоянд? Бо матн барои ҷустуҷӯи ҷавобҳо давом диҳед. Шумо метавонед дар бораи саволҳо ва ҷавобҳо фикр кунед ё онҳоро дар коғази хазанда қайд кунед. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки навиштан аз ҷониби дастнавис метавонад фаҳм ва ёдоварии донишҷӯёнро бидуни маълулоти таълимии алоқаманд бо зеҳни хонандагон зиёд кунад. Талаботе, ки дар механизми хатогиҳои омӯзишӣ доранд, бояд бо тавзеҳоте, ки дар бораи моддаҳо барои беҳтар кардани фаҳмиши худ ва ёдоварии онҳо бо ёддоштҳои дастӣ навишта шудаанд, бояд ҳамоҳанг шаванд.
Худро бисанҷед, ки ғалабаи моддиро ба шумо нишон диҳед
Пас аз анҷумани хониш, худро ба нуқтаҳои асосӣ мубодила кунед. Иҷозати асосӣ чӣ буд? Киҳо дар ҳикояҳо кӣ ҳастанд? Шумо чӣ гуна маълумотро ёд гирифтед? Муносибатҳои худро бо суханони худ баҳо диҳед, то шуморо ба ёд оред ва ба мавзӯи саволҳо диққат кунед. Агар навиштаҷоти муфассал барои шумо душвор бошад, қайдҳои кӯтоҳтарро гиред ва хонданро бо дӯст ё волидон муҳокима кунед.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Ҳадафи хондан метавонад барои одамоне, ки бе омӯзиши маълулият душвор буда метавонанд, душвор бошад. Аммо барои онҳое, ки мушкилоти ҳуҷҷатӣ доранд, дарк кардани фаҳмиши хониш метавонад ду маротиба хеле душвор бошад. Бо истифода аз усулҳои дар боло зикршуда, муаллимон, волидон ва донишҷӯён метавонанд фаҳманд, ки чӣ гуна беҳтар кардани фаҳмиши хондан барои ҳар як мақсад.
> Манбаъҳо:
> Bohay M, Blakely D, Tamplin A, Radvansky G. Эзоҳ, Тафсири, Ҳотил ва фаҳмиш. Нашрияи амрикоии психология. 124 (1), 63-73. Да: 10.5406 / amerjpsyc.124.1.0063
> Mueller PA, Oppenheimer DM. Қадами аз баландии клавиатура аст. Илмҳои равонӣ . 23 апрели соли 2014.