Чӣ тавр ба кӯдакон кӯмак кардан душвор аст
Агар кӯдаки шумо макони ҷурғотии шумо бошад , роҳи барқароркунӣ барои ӯ метавонад нисбат ба шумо пеш аз он ки шумо аввалин бор интизорӣ мекард, душвор бошад. Дар асл, таъсири таззод метавонад баъд аз он ки ба таъқибот хотима гузоранд. Чӣ қадаре, ки агар фавран ҳалли худро наёбад, он гоҳ метавонад ба фарзандатон дертар дар ҳаёт ба мушкилот оварда расонад. Дар ин ҷо панҷ чизи беҳтаре, ки шумо метавонед барои кӯмак ба кӯдакатон аз таъқибот азият кунед.
Чӣ тавр ба кӯдаконатон кӯмак кунед, ки шифо ёбед
Кӯдакро рӯҳбаланд накунед, на бо таъқибот. Калиди он аст, ки фарзанди шумо ба он чизе, ки ба ӯ рӯй дода буд, иҷозат намедиҳад, ки кӣ будани ӯст. Ба фарзандатон ёрӣ диҳед, ки қобилияти ҷазоро интихоб кунед. Кӯдаки шумо лаззат бурд. Кӯдакро рӯҳбаланд кун, то суханони нангин ва рафтори дардонро дар гузашта тарк кунанд. Ӯро таълим диҳед, ки қобилиятҳои ӯро эътироф кунад ва онҳоеро, Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ барои ӯ хеле зиёд аст ва ӯ бояд пешниҳод кунад.
Тарзи фикрронии кӯдакро тағйир диҳед . Бисёр вақт кӯдаконе, ки ба туфайли ғасб гаштаанд, дар бораи онҳое, Кӯдакро рӯҳан тавлид кунед, вақте ки бо далерӣ фикр кунед, фикр кунед. Мақсад ин аст, ки фикрҳояш дар бораи чизҳое ҳастанд, ки дар ҳаёти худ ва ҳадафе,
Агар вай дар ин кор ба мушкилиҳо дучор шуда бошад, як маслиҳат метавонад ба ӯ кӯмак кунад, ки тарзи фикрронии ӯро такмил диҳад.
Чӣ қадаре, ки агар фарзанди шумо дар бораи он, ки ӯ ба ҷанҷол ё тӯли муддате бо ӯ рӯ ба рӯ шуда буд, фикр мекард, ки ин андешаҳои манфиро низ баррасӣ кунанд.
Муҳим аст, ки фарзанди шумо ба дарсҳои дар шӯриш ҷустуҷӯро сар кунад ва чизҳои манфӣ аз паси он баромада тавонад. Масалан, ӯ фаҳмид, ки ӯ аз фикри худ қавӣтар аст?
Оё ӯ ӯҳдадор буд, ки чӣ гуна эътироф кунад ? Инҳо чизҳоест, ки ӯ бояд дар бораи ва на паёмҳои манфии таблиғотиро ошкор кунад.
Кӯдакро ба идораи худ баргардонед. Ҳисси қудрати беҷуръатӣ ва беҷуръатӣ дар байни ҷабрдидагони шӯришӣ маъмул аст ва метавонад ба синну соли калонсолон гузарад. Дар натиҷа, фарзанди шумо таваккал кардани ҳаёти худ ҳамчун қурбонии мунтазам мебошад. Кӯдаки шумо бояд фаҳманд, ки вақте ки ӯ бо вай рӯй дода наметавонад, ӯ метавонад реаксияи худро назорат кунад.
Бешубҳа, вақте ки ӯ метавонад фикрҳо, ҳиссиёт ва рафтори ӯро назорат кунад ва интихоби солимро оғоз кунад. Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки чизҳои дар ҳаёташро муайян кунад, ки ӯ назорат мекунад. Масалан, ӯ метавонад дар бораи чизеро, ки аз таъқибот нест, интихоб кунад. Ё, ӯ метавонад чизеро барои кӯмак ба дигарон дар чунин ҳолатҳо интихоб кунад. Мушкили он аст, ки фарзанди шумо омӯхтааст, ки чӣ гуна муайян кардани интихоби солим ва сипас тавассути онҳо пайравӣ кунед. Ҳамин тавр, ба ӯ кӯмак мекунад, ки ӯро дар ҳаёти худ бештар ҳис кунад. Ва ӯ эҳтимол дорад, ки аз ғурури қурбонӣ шикоят кунад.
Баланд бардоштани рушди шахсӣ. Муайян кардани минтақаҳоеро, ки кӯдаки шумо бояд рушд ё шифо диҳад. Масалан, шумо метавонед фаҳмед, ки фарзандатон ба кӯмаки худ ноил шудан ба худфиребии худ ё эътибори бештар дода метавонад.
Ё шояд ба ӯ лозим аст, ки аз стресс ё ташвишоваре, Ҳамчунин, шумо мехоҳед, ки нишонаҳои депрессия ё фикрҳои худкушӣ пайдо кунед. Мақсад аз он аст, ки соҳаҳои ҳаёти кӯдакро муайян кунед, ки ӯ бояд кор кунад.
Кӯшишро барои шӯршавӣ пайдо кунед . Қисми тарбияи ҷисмонӣ барои фарзанди шумо имкон медиҳад, ки дар гузашта ба ӯ пайравӣ намуда, аз азобе, ки ӯ аз сар гузаронидааст, ҷудо кунад. Баъзан ин одатан дар охири соли мактабӣ сурат мегирад. Дигар вақт он як эҷодиёти каме бештар мегирад. Мақсад ин аст, ки фарзанди шумо имконият надорад, ки фикрҳояшро бо он чӣ рӯй дода истодааст.