8 Пеш аз қабул кардани дархости муаллим бояд волидон бояд донанд

Бисёр волидон эҳсос мекунанд, ки дархости муаллимони мушаххас ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки соле хуб таҳсил кунанд. Аммо, на ҳама волидайн медонанд, ки ин дархостро бештар аз он ки ба мактаб дар клосе, ки шумо мехоҳед ҷойгир кунед. Донистани он ки коре, ки кори интихоби муаллим метавонад ба шумо барои қабули қарори дуруст, дар робита ба омӯзгор ва чӣ гуна ба кор бурдани шумо кӯмак кунад.

1 -

Сиёсати дархости муаллимӣ аз мактаб то мактаб

Дар ҳоле, ки баъзе мактабҳо сиёсати талаботҳои муаллимро хеле кушоданд, ба волидон барои интихоби онҳое, ки мехоҳанд интихоб кунанд, дигар мактабҳои таҳсилоти иловагӣ хеле сахтанд. Бисёр мактабҳо сиёсатҳоро қабул карданд, ки ба талабот барои муаллимони мушаххас имкон намедиҳанд. Ба ҷои ин, волидон хоҳиш карда мешаванд, ки шахсияти кӯдак, эҳтиёт ва тарзи таълими кӯдакро тасвир кунанд, инчунин кадом намуди муаллим ва синфхона ба ӯ мувофиқат мекунад. Дар асл, баъзе мактабҳо барои волидайн барои саволдиҳӣ саволномаҳо таҳия кардаанд.

Эзоҳ: Санадҳо метавонанд аз мактаб ба мактаб дар дохили ноҳия фарқ кунанд, бинобар ин, агар мактаб дар бораи шумо аз сиёсати мушаххаси худ огоҳӣ надошта бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз қабул кардани дархост дархост кунед.

2 -

Дархости худро дар шакли хаттӣ қавӣ гардонед

Беҳтарин роҳи муайян кардани афзалиятҳои шумо ин аст, ки ба мактаби директор мактуб нависед . Шумо аллакай бо муаллимони муосир сӯҳбат карда метавонед, аммо аз сабаби он ки маъмулан одатан қарори ниҳоӣ медиҳад, вай ба шумо шахсан меравад. Дар номаи худ, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи сиёсати дархости муаллим огоҳ ҳастед ва хоҳиши шумо дар дохили он (ё чаро он аст, ки берун аз он) афтад, ин роҳнамо. Пеш аз он, ки кадом намуди таҷрибаи таълимиро муваффақияти таълимии ӯ ба даст орад, фарзандатон, синну соли худ ва муаллимро муайян кунед ва агар иҷозат диҳед, муаллиме, ки шумо фикр мекунед, барои ӯ беҳтар аст.

3 -

Мавқеи ҷоиз нест

Бисёре аз волидон муаллимеро, ки дар атрофи гирду атроф шунидаанд, талаб мекунанд. Бале, мумкин аст, ки хонум Смит Смитро беҳтарин муаллим буд, ки духтарчаи кӯдаки кӯча дар кӯча буд, вале ин маънои онро надорад, ки вай ба фарзандаш беҳтарин муаллим хоҳад буд. Ҳангоми истифода бурдани калима, тавре, ки волидон бисёранд, ба инобат гирифта намешаванд, ки на ҳамаи кӯдакон ҳамон як тарзро омӯзанд ва на ҳамаи шахсон якҷоя кор мекунанд. Дар бораи он, ки барои он ки обрӯмандии муаллимон (хуб ё бад) бунёд карда шавад, чандин солҳо лозим мешаванд, то баъзе муаллимони сартосари олӣ метавонанд бо ин усули ногузир истифода шаванд.

4 -

Пеш аз дархост кардани муаллим, шумо бояд тадқиқот кунед

Ин хуб аст, ки ба волидони дигар гӯш диҳед, аммо муҳим аст, ки на танҳо аз волидон, балки аз ҷониби роҳбарият саволҳо диҳанд. Шумо наметавонед ҳамаи ҷавобҳои ҷустуҷӯ кунед, аммо ақаллан шумо кӯшиш кардаед. Дар бораи муаллим ва тарзи таълими ӯ фаҳмед. Оё ӯ даст-кор мекунад ё ӯ корҳои зиёди корҳои коғазӣ мекунад? Кадом намуди интизорӣ ва нақшаи рафтор дар синфи худ истифода мебарад? Кадом донишҷӯён дар муқоиса бо дигар синфҳо донишҷӯёнро чӣ гуна иҷро мекунанд? Кадом намуди тренингҳо ӯ бо кӯдакони дорои намудҳои алоҳидаи маъюб кор мекунад? Оё ӯ писару духтарро ба таври гуногун таълим медиҳад?

5 -

Мушкилии бад аст фикри бад

Шояд шумо шояд фарзанди шумо бо муаллимони мушкиле дошта бошед, аммо бо истифода аз он, ки асосан барои дархости соли оянда ба шумо дур нест, дур нест. Идея, муаллимон дар мактаб ҳамчун даста кор мекунанд ва аъзои гурӯҳро таҳқир намекунанд, шуморо ба дигар иштирокчиён ҷалб намекунанд. Ба таври оддӣ ҷойгир кардан, ҷойгир кардани манфӣ одамон ба шумо нури манфӣ мебинанд. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки дар бораи мушкилотатон дар бораи мушкилоте, ки фарзанди шумо дар соли ҷорӣ ба даст овардаед ва чӣ гуна фикр мекунед, ки муаллими талабшаванда ба ӯ кӯмак мекунад, ки монеъи монеаҳои монанд дар соли оянда гардад.

6 -

Дар бораи талабот ва шахсияти шумо дар бораи фарзандон бодиққат бошед

Албатта, ҳамаи мо мехоҳем, ки фарзандони худро дар беҳтарин нурҳои имконпазир тасвир намоем, аммо ҳангоми омӯхтани муаллиме, ки ба соли нави таҳсилаш муваффақ гаштааст, он вақт ба шифохонаҳо нур нест. Агар фарзандатон бо ҳокимият ё мушкилиҳои дигар бо фарзандони дигар рӯ ба рӯ шавад, ҳоло вақти он аст, ки чунин гӯем. Дар байни дигар чизҳо шумо бояд қайд кунед, ки оё фарзанди шумо дорои маълулият эътироф шудааст, кадом намуди тарбияи ӯ ба хубӣ ҷавоб медиҳад, чӣ гуна ӯ тағйиротро дар реҷа ва чӣ гуна қобилиятҳои академикии ӯ ва заифиҳояш чӣ гуна аст.

7 -

Танҳо аз сабаби он ки кӯдак фарзияи IEP надорад, шумо метавонед муаллимро интихоб кунед

Баъзе волидайн дар зери таассуроти нодуруст қарор доранд, ки IDEA (Шахсоне, ки дорои маълулият ба таълимоти маълулият) ба онҳо ҳуқуқи интихоби муаллими фарзандашро медиҳанд. Ин танҳо нест. Шумо ҳақ доред, ки барои ҷойгиркунии фарзандатон ҷалб намоед, яъне маънои онро дорад, ки шумо метавонед дараҷаи беҳтарини синф ва барномаро барои ӯ муайян кунед, аммо ин ҳамон интихоби муаллим нест. Аммо, пас аз соли нав, агар муаллим Ифодаи IEP-и кӯдакро иҷро накунад, шумо ҳақ доред, ки вохӯрӣ барои муҳокимаи муаллими худ шавед.

8 -

Омӯзгорон барои ташаккул додани синфҳои баланди Баланд кор мекунанд

Баъзан, новобаста аз кӯшишҳои шумо, фарзанди шумо метавонад бо муаллиме, ки талаб карда буд, ҷойгир карда нашавад. Пеш аз он ки хашмгин шавед, муҳим аст, ки ҳамаи кӯдакон сазовори беҳтарин таҷрибаи таълим бошанд. Бо ин мақсад, муаллимон ва роҳбарони мактабҳо сахт кӯшиш мекунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки ҳар як синф бо тарзи гуногуни донишомӯзон, шахсият ва эҳтиёҷоти таълимӣ муваффақ шудааст. Бисёр вақт муаллим дорои шеър аст, ки чӣ гуна ӯ бо кӯдакони дорои маълулият ё дигар намуди донишҷӯён машғул аст ва якчанд волидайн синфҳои худро талаб мекунанд. Агар ҳамаи ин кӯдакон дар як синф ҷойгир карда шаванд, муаллим метавонад аз ҳад зиёд ғамхорӣ кунад, бинобар ин, мудир метавонад интихобкунандагонро аз нав тақсим кунад.