Ниҳоят, наврасон аз дугонаи ҷабрдидагон ҷилавгирӣ мекунанд
Ҳар 98 сония, як нафар дар Иёлоти Муттаҳида зӯроварӣ мезанад. Ва бештар аз ин, ки ин қурбонӣ духтараки наврас аст. Дар асл, духтарон аз синни 16 ва 19 чор маротиба бештар аз қурбониёни зӯроварӣ нисбат ба ҳама гуна аҳолии дар чорроҳа мебошанд.
Барои бадтар кардани вазъият дар байни наврасон, ки пас аз зӯроварии духтарон айбдор мешаванд, баъзан дар бораи зӯроварии зӯроварӣ, бо номи зӯроварӣ ва зӯроварӣ истифода мебаранд .
Барои аксар духтарон, ин ношиноси онлайн ва фурӯпошии ҷамъиятӣ мисли дуюм боз дуюмдараҷа аст. Аксари духтарон гузориш медиҳанд, ки ин воқеан дардовар аст, ки дар муқоиса бо ҳамла ба ибтидо. Ва дар охир, баъзе ҷавонони ҷавон ҳаёти худро дар натиҷаи ҳаёташон мегиранд.
Ду далелҳои хеле ҷиддӣ, ки ба зӯроварии ҷинсӣ ва пошхӯрии онлайнӣ дохил мешаванд, як сокини Калифорния, Огри Поттс ва Канада, Редакти Потсons мебошанд. Дар ҳар ду ҳолат, духтарони ҷавон иштирокчии ҳизб буданд, ки барои нӯшидан хеле зиёд буданд ва дар вақти номуваффақ нашъунамо ёфтанд. Суратҳои рабудагон баъдтар бо ҳамроҳии шарҳҳои шадид ва импульсҳо дар Интернет ҷойгир шуданд. Онҳо инчунин паёмҳои матнии матнӣ ва даъватномаҳоро барои ҷуфти ҳамсарон ҳангоми рафтан ва аз ҷониби дӯстон ва ҳамсолонашон ҷудошуда гирифтанд. Аз сабаби он ки зӯроварӣ ба зӯроварӣ гирифтор шуда ва дарднок буд, аз ҷониби пошхӯрӣ ва айбдоркунӣ, ки дар он рӯй дод, сахттар шуд. Дар натиҷа, ҳар ду духтар ҳатто дардоваранд ва худкушӣ карданд .
Чаро бачаҳо дар бораи қурбониёни зӯроварии ҷинсӣ дар Интернет ҳабс шудаанд?
Хеле кам, агар ягон, ҳамсарон барои қурбонии зӯроварии навраси ҷавон меистанд. Баръакс, онҳо аксар вақт дар пошхӯрии умумӣ ва ҷабрдидаи ҷабрдида машғуланд. Гарчанде як қатор омилҳое вуҷуд доранд, ки ба ин намуди рафтор, аз он ҷумла фишори ҳамоҳангӣ , рамзҳо ва хоҳиши пурқуввате, ки дар он ҷойгиранд, ба танаффусе, ки дар натиҷаи калонсолон калон мешаванд, бозӣ мекунанд.
Вале баъзе тадқиқотчиён нишон медиҳанд, ки сабаби асосии ин қурбонӣ - ин айбдоркунӣ аст, ки постдорон ва шоҳидон намехоҳанд назорат аз ҳис кунанд. Ва эътироф кардан мумкин аст, ки касе метавонад қурбонӣ гардад, маънои онро надорад, ки ҳама чиз дар назорати худ нест. Дар натиҷа, аксар вақт ҷабрдидагонро айбдор мекунанд, ки аз он ки эътирозҳои ҷинсӣ ба касе рӯй медиҳанд, эътироф мекунанд. Аз ӯ пурсед, ки чӣ кор карда истодааст, ё ин ки вай онро ба худаш фаҳмонад, ки як ё якчанд донишҷӯёни дигар метавонанд ба чунин шахс роҳхат кунанд.
Чӣ бештар, бисёри одамон мефаҳманд, ки бо писароне, ки ба зӯроварӣ машғуланд, осонтар гарданд ва кӯшиш кунанд, ки онҳоро аз ҷазо нигоҳ доранд, зеро нисбати адвокат барои духтарон даст пайдо кунанд. Ба ҷои он ки одамон бар зидди зӯроварӣ сухан бигӯянд, аз худ мепурсанд, ки барои чӣ ӯ чӣ кор мекард?
Падидаи дигар дар кори нангин дар Интернет ин далели далерӣ, ва баъзан номаълум аст, ки ҷавонон ҳангоми дидани экрани компютерӣ таҷриба мекунанд. Бешубҳа, он чизҳои аз ҳад зиёди осонтар аз тасаллӣ кардани хонаи худ хеле осонтар аст, аз он ки ин чизҳо дар ҷамъият мегӯянд. Аммо чӣ гуна кӯдакон фаромӯш мекунанд, ки паёми расонаҳои хабарии ахбори омма аксарияти ҷамъиятӣ аст.
Ин монанди он аст, ки фикрҳои онҳо дар мобайни шаҳр ҷойгиранд. Бисёр одамон мехонданд, ки онҳо навиштан ва ба он таъсир мерасонанд, ҳамон тавре, ки онҳо онро задаанд.
Калиди пешгирӣ кардани ин намуди ҳамлаҳои онлайнӣ аз тарафи донишҷӯён инҳоянд, ки онҳоро бо ҷабрдида омезиш диҳанд . Он ҳамчунин кӯмак мекунад, агар онҳо зараре пайдо кунанд, ки калимаҳо, қарорҳо ва шарҳҳои он ба қурбонӣ оварда шудаанд. Ба онҳо фаҳмонед, ки чӣ гуна ҷабрдида тавассути он ҷанҷол мекунад, ки дар роҳи пешгирӣ кардани пӯшиши онлайн ба роҳ монда шудааст.
Чӣ гуна Интернет дар бораи қурбониёни шиканҷа чӣ гуна таъсир мекунад?
Вақте ки касе зӯроварӣ зӯроварӣ мекунад, онҳо барои он чизе, ки рӯй дода буд, айбдор нестанд.
Онҳо дар дохили худи худ танқид мекунанд, зеро қодир нестанд, ки ба зӯроварии ҷинсӣ монанд набошанд ва ё ба ягон чизи дигар кор накунанд. Инчунин, барои қурбониёни ҳамла як чизи маъмулӣ дар бораи он ки чӣ рӯй дода буд, аз ҳад зиёд шармандагӣ аст.
Барои шифо додани ин таҷрибаи ғамангез, онҳое, ки дар ҳақиқат бояд аз шунидани ин одамон аз он ки онҳо сазовори таҳқир нагирифтанд, ки онҳо онро ба воя расонида натавонистанд ва айбдор нестанд. Аммо ин тавр нашуд, вақте ки онҳо дар бораи травмате, Ба ҷои ин, онҳо ҷабрдидагонро номбар мекунанд, ки шӯришҳо ва клиппарастӣ мебошанд, ки ҳамаи онҳо ба он ташвишанд, ки онҳо эҳсос мекунанд.
Бештар, ин табъизии ҷамъиятӣ метавонад ба барқароршавии онҳо таъсири манфӣ расонад. Дар асл, тадқиқот нишон медиҳанд, ки вақте духтарони ҷавон барои ҳамла ба зӯроварии ҷинсӣ айбдор мешаванд, онҳо дар бораи мушкилиҳои зиёд хабар медиҳанд, депрессияҳои зиёд ва дар бораи худкушӣ фикр мекунанд. Маблағи ҷабрдида низ метавонад боиси ташвишу изтироб ва стресс баъди баъди фишори равонӣ гардад . Ҳамаи ин чизҳо дар роҳи барқароркунӣ истодаанд.
Ҷабрдидагон метавонанд эҳтимолан, танҳо ва танҳо якбора ҳис кунанд, хусусан вақте ки дӯстони онҳо гум мешаванд ва ҳеҷ кас ба онҳо намерасад. Дар охир, ин хомӯшӣ аз ҷониби дӯстони номбурда дар якҷоягӣ бо шӯриш ва ҷабҳаи қурбонӣ ба фарҳанги зӯроварӣ табдил меёбад.
Чӣ тавр фарҳанги зӯроварӣ бояд бо он кор кунад?
Фарҳанги рабуда дар Иёлоти Муттаҳида бо эътиқоди он, ки қурбонӣ якбора барои ҳамла ба он ҳамла карда буд. Ба ибораи дигар, одамон осонтар меандешанд, ки қурбонӣ ба таври зӯроварӣ ба даст овардааст. Масалан, одамон метавонанд ӯро барои тарзи либоспӯшӣ айбдор кунанд ва мегӯянд, ки вай барои он муроҷиат мекунад. Ё, онҳо шояд фикр кунанд, ки ӯ ба зӯроварӣ лаззат мебахшад, зеро вай худро дар ҳолати хатарнок қарор дода, барои нӯшидани он хеле зиёд кор мекард. Ғайримуқаррарӣ инчунин ба фикри он, ки баъзе духтарон эҳтиромашон нисбат ба дигарон камтар арзиш дошта, лаззатбахшанд, ки зӯроварӣ мекунанд.
Вақте ки одамон ба ин гуна эътиқоди ҷабрдида, ки ба инҳо монанданд, ба занон мегӯянд, ки онҳо барои ҷанҷол ва азобу уқубати онҳо гунаҳкоранд. Дар ин ҳолат, ин эътиқодҳо ҳеҷ гуна ҷавобгарии ҷинсӣ надоранд. Ба ҷои ин, одамон бо зӯроварӣ бо ғамгинӣ дар бораи он, ки «ҳаёти онҳо вайрон шудааст», меҳрубон аст. Ду мисоли мушаххаси чунин навъи тафаккур дар бораи Стуббенвилл ва парвандаи Стэндфорд, ки зани ҳушдорро зӯроварӣ кардааст, дар бар мегирад.
Вақте ки фарҳанги зӯроварӣ бо ин гуна фикрронӣ идома меёбад, он метавонад қурбониёнро дар бораи ҳамлаҳои онҳо хомӯш кунад. Ин хатарнок аст, зеро он қурбонии қурбонӣ дар бораи таҷовуз аст, бинобар ин, таҷовузкорон ба душворӣ ноил намешаванд. Дар асл, танҳо тақрибан нисфи зӯроварон хабар додаанд ва танҳо 3 фоиз аз таҷовузгарон ҳадди аққал як рӯзи дар зиндон сарф мекунанд. Ин давра пас аз зӯроварӣ идома хоҳад ёфт, то он даме, ки одамон боварӣ доранд, ки духтарон барои он чизе, ки кардаанд, маҷбуранд.
Барои пешгирӣ кардани зӯроварии ҷинсӣ ва пинҳонкорӣ онлайн чӣ кор карда метавонед?
Барои ҷабрдидагони имрӯза, инчунин қурбониҳои эҳтимолӣ, муҳим аст, ки шумо ба системаи боварӣ мубориза баред, ки баъзе қурбониён дар роҳи мубориза бо зӯроварии ҷинсӣ айбдор мешаванд. Барои ин, муаллимон, волидон ва пешвоёни ҷомеа бояд барои пешгирӣ намудани ҳодисаҳои ояндаи зӯроварии ҷинсӣ ва пошхӯрии онлайн тадбирҳо андешанд. Инҳоянд баъзе роҳҳое, ки ин корро кардан мумкин аст.
- Ҳама гуна намудҳои бадахлоқии ҷинсиро муайян мекунанд . Ҳангоме, ки духтарчаи зани ҷавон ҷанҷол мекунад, бисёриҳо мегӯянд, ки ӯ ҳеҷ гоҳ гуфт, ки ҳеҷ коре ба инобат нагирифтааст. Ё, онҳо шояд доварӣ карда тавонанд, ки ҷавондухтарон намедонистанд, ки чӣ кор карданаш нодуруст аст. Волидон, муаллимон, роҳбарони коллеҷҳо ва роҳбарони ҷомеа бояд донишҷӯёнро дар бораи рафторҳои ҷинсии номуносиби гуногун, аз ҷумла ҳама чизҳо аз сутунмӯҳра ва ҷурмҳои ҷинсӣ ба зӯроварии ҷинсӣ ва зӯроварӣ таълим диҳанд. Наврасон ҷавон ва беқувватанд ва бояд бидонанд, ки ҷалби ин гуна рафторҳо бар зидди қонун аст. Ҳеҷ гоҳ ҳеҷ саволе нест, ки онҳо чӣ кор мекунанд.
- Таъсис додани сиёсатҳои қатъӣ . Илова бар қонунҳои зидди зӯроварии ҷинсӣ, мактабҳои олӣ ва коллеҷҳо бояд сиёсати қатъии марбут ба муносибати ҷинсӣ, аз ҷумла аз мактаб хориҷ карда шаванд. Онҳо инчунин талаб мекунанд, ки дар бораи мубодилаи видеофилмҳо, тарбияи ҷисмонӣ ва омӯхтани дигар донишҷӯён қарор диҳанд. Ин сиёсатҳоро тавассути гурӯҳҳои донишҷӯён, конфронсҳои мактабҳо, бюллетенҳо, фарогирии воситаҳои ахбори омма ва дигар воситаҳои қабули калимаҳоро ба табъ мерасонанд. Дар ҳеҷ гуна шакл ҳеҷ гуна шубҳа вуҷуд надорад, ки чӣ гуна ҷазо барои ҷинсӣ ба зӯроварӣ гирифтор шудан ва сипас ба шӯхии ҷамъият ҷалб карда мешавад. Ҳатто дар робита бо гуфтугӯҳо ва дафтари дигар сӯҳбат кардан мумкин аст.
- Ҳама ва ҳар як шикоятро номбар кунед . Агар мактаби олӣ ё коллеҷ ба шикоят дар бораи зӯроварии ҷинсӣ муроҷиат кунад, онҳо бояд дар бораи он шикоятҳои фавриро ба таври фаврӣ ҳал кунанд. Онҳо инчунин набояд аз ҷавобгарии ҷинояткоронаи зӯроварии ҷинсӣ худдорӣ намоянд. Ҳамин тариқ, на танҳо фазои бехатарии омӯзишро барои донишҷӯён муқаррар мекунад, балки инчунин муҳити атрофро офаридааст, ки ҷабрдидагон дар ҳабси гузоришҳо эҳсос мекунанд. Дар баробари ин, мактаб масъулияти ахлоқӣ ва ахлоқиро барои таъмини бехатарии талабагон ба донишгоҳ анҷом медиҳад.
- Чизе бигу. Эҳтимол роҳи муҳимтарини ба охир расидани Интернет ва пӯшидани репродуктивии он аст, ки онҳое, ки кӯшиш мекунанд, ки ба духтарони ҷавон, ки ба пешравӣ ва гузориш додани зӯроварӣ боварӣ доранд, шарм кунанд ва ба шарм диҳанд. Масалан, агар шумо шашои онлайнро дидед, дар бораи он чизе бигӯед. Ҳамчунин, барои дастгирии онҳое, ки барои ошкор кардани ҳақиқат далерона пешниҳод мекунанд, пешниҳод кунед. Мисли наҷотёфтагони зӯроварии ҷинсӣ Дейли Коулман дар санаде, Огри ва Дейли мегӯяд: «Далели душманони мо чун хомӯшии дустии мо нест».