Гурӯҳбандии қобилиятӣ таҷрибаи донишҷӯёнро дараҷаи қобилияти таълимии ҳамон як гурӯҳи таълимӣ, ки ба ҷойгиркунӣ дар синну соли синну соли синф монанд аст, ташкил медиҳад. Гурӯҳбандии имконпазир дар синфҳои таълимии махсус ва махсуси таълимӣ амалӣ карда мешавад. Гурӯҳҳо одатан хурданд, ки аз даҳ нафар ё камтарин донишҷӯён иборатанд.
Гурӯҳҳои эҷодӣ метавонанд дар синфҳои ибтидоӣ ё ҳуҷраҳои махсуси таълимӣ ташкил карда шаванд.
Чӣ гуна донишҷӯён ба гурӯҳҳои эҷодӣ таъин карда мешаванд?
Донишҷӯён одатан ба гурӯҳҳо вобаста ба баррасии маълумотҳои гуногун, аз қабили синфҳои онҳо дар мавзӯъ, натиҷаҳои санҷиши стандартӣ ва иҷрои дар синфҳо таъин карда мешаванд. Ҳангоми ҷойгир шудан, донишҷӯён метавонанд ба гурӯҳҳои баландошёна ҳаракат кунанд, агар сатҳи касбии онҳо зиёд шавад. Талабагон метавонанд ба гурӯҳҳои сатҳи ҳокии сатҳи пасти гузариш ҳаракат кунанд, агар лозим ояд, ки дастурамалҳои иловагии такмили ихтисос пайдо шаванд.
Кадом навъи дастур ба гурӯҳи эффективӣ таъсир мерасонад?
Дастур ва консепсияҳое, ки дар гурӯҳҳо таълим дода мешаванд, вобаста ба нақшаи таълим дар сатҳи синфҳои хонандагон фарқ мекунанд. Омӯзгорон одатан гурӯҳҳоро дар як сатҳе, ки донишҷӯён розӣ ҳастанд, оғоз мекунанд. Сатҳи мушкилот ҳамчун донишҷӯён, ҳамчун гурӯҳи, баланд бардоштани сатҳи баланд дар мавзӯи омӯзишӣ нишон медиҳад. Баъзе дастурҳои инфиродӣ низ метавонанд рӯй диҳанд.
Бо вуҷуди ин, муаллимон кӯшиш мекунанд, ки талабагон дар гурӯҳҳои табобатӣ ҳамзамон бо ҳамоҳангсозиашон якхела бошанд, дастурҳои гурӯҳӣ метавонанд дар суръати пасттар таъмин карда шаванд.
Дар он ҷойҳо мумкин аст, ки имконият диҳанд, ки ба гурӯҳҳо диққати махсус диҳанд. Дар гурӯҳҳои сатҳи поёнӣ, муаллимон одатан хатогиҳои хатогиеро таҳлил мекунанд ва барои ислоҳ кардани ин хатогиҳо стратегияҳои махсус инкишоф медиҳанд.
Гурӯҳҳои мусбии қобилияти гурӯҳӣ
Одатан, донишҷӯён дар гурӯҳҳои хурдтар аз он ки дар як синф дараҷаи калонтар бошанд, таваҷҷӯҳи бештар зоҳир мекунанд.
Бо ҳар як талаба, ки дар сатҳҳои қобилияти корӣ кор мекунанд, донишҷӯёни фардӣ метавонанд дар бораи иштирок дар муҳокима ва кор бо дигарон дар гурӯҳи дигарон эҳсос кунанд. Омӯзгорон метавонанд ба ниёзҳои гурӯҳи хурдтари дастурамал ноил шаванд, на кӯшиш кунанд, ки ба талабот ҷавобгӯ бошанд, дараҷаи васеътари талаботҳои синфҳои пуршиддатро дар як вақт.
Гурӯҳҳои манфии эҳтимолии қобилияти эфирӣ
Гурӯҳбандии эҳтимолӣ метавонад баҳсу мунозира гардад:
- Баъзе омӯзгорон боварӣ доранд, ки донишҷӯён дар ҷойҳои ҷойгиршавӣ ҷойгиранд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ тағйир наёбанд;
- Вақти дар гурӯҳҳо сарфшуда вақт аз дастурҳои синфии мунтазам мегузарад, ки метавонад боиси паст шудани сатҳи кӯдакон гардад ва имконпазир гардад, ки онҳо ба таълимоти умумӣ баргарданд.
- Бо ҳамаи кӯдаконе, ки дар сатҳи паст қарор доранд, барои донишҷӯён аз дигар маҳоратҳои олӣ омӯхтан имкон надорад.
Қобилияти гуруснанишинӣ барои донишҷӯён бо маъюбиҳои омӯзишӣ?
Ҳангоми баррасии қобилияти гуруснанишинӣ ба кӯдак:
- Боварӣ аз он, ки дастаи IEP-и худро дар бораи якчанд нишондиҳандаҳои ҷорӣ нишон медиҳанд, ки фарзанди шумо дар бораи малакаҳои мушаххасе, ки гуруснанишинӣ мекунад, иҷро мекунад.
- Агар имконпазир бошад, санҷиши стандартизатсионӣ, намунаҳои кори дараҷа , мушоҳидаҳо ва маълумоти пешравӣ.
- Пурсед, ки чӣ гуна пешравӣ дар гурӯҳи хурд муайян карда мешавад.
- Бо дастаи худ бо кадом меъёрҳои кӯдаки шумо бояд пеш аз бозгашт ба як синф ё гурӯҳе, ки бо онҳо сӯҳбат кунед, сӯҳбат кунед.
- Аз муаллимоне, ки пешбарӣ мекунанд, пурсед, ки дар бораи он ки чӣ тавр фарзанди шумо пешравӣ мекунад, дар бораи пешравии мунтазам нақл мекунад.
- Пайвастанро бо муаллимии фарзанди худ нигоҳ доред. Агар шумо дар бораи пешравии худ ва чӣ гуна кори гуруҳӣ фикр кунед, бо муаллими худ сӯҳбат кунед. Агар дар ягон нуқтаи худ фикр кунед, ки гуреза ниёзҳои худро қонеъ намекунад, вохӯрии гурӯҳи IEP-ро барои муҳокима кардани он, ки чӣ гуна шумо метавонед дар хона дар хона кӯмак кунед ё чӣ гуна дар мактаб барои расонидани кӯмаки иловагӣ кӯмак карда тавонед.