Оё ба синну соли худкушиатон бе ягон намуди интизорӣ мекӯшед?
Агар шумо волидайн бошед, шумо медонед, ки ҳар як қароре, ки шумо пешниҳод мекунед, барои мубоҳиса аст. (Онҳо онҳоро ба ҷангҳои анъанавӣ даъват намекунанд!) Ва усули волидайн назар ба оташе, ки таркиби кӯдакро ҳамчун таркиби таркибӣ ба назар мегирад, ба назар мерасад. Новобаста аз он ки шумо фикр мекунед, ки кӯдаки шумо кӯдаки шумо кӯдаки шумо ё кӯдаки худашро дуздидаед ё ҳар вақте, ки қарор доред, ки усулҳои интизомро истифода баред, муҳим аст, ки он яке аз самараноктарин барои татбиқи он мебошад.
Пас аз чӣ гуна кӯдакон бачаҳо? Оё кор мекунад? Прокурорҳо мегӯянд, ки додани кӯдаки хурдсол дар поёни як мактуби қавӣ мефиристад ва ҳар гуна вайронкуниҳои ояндаро дар қисмати кӯдакон ҳал мекунад. Оқибатҳо мегӯянд, ки он ба зӯроварии кӯдакон монеа мешавад ва он дар ҳақиқат кор намекунад. Кадом рост аст? Дар ҳоле ки он қарори шахсӣ аст ва яке аз он бояд вобаста ба он чизе, ки барои оилаи шумо беҳтар аст, ба назар гирифта шавад, омилҳои муҳим барои баррасии он ҳастанд.
Чаро волидон фарзандони худро мезананд?
Барои баъзеи волидон, таркиби намуди табиии интизорӣ - шояд онҳо ҳамчун фарзандаш сарнагун шуданд. Дигарон инро ҳамчун ҷазояш хуб медонанд, вақте ки кӯдаки дардовар аст ё худ дар ҳолатҳои хатарнок (дар кӯча ҷойгир аст ё дар кӯча шояд шояд). Бо вуҷуди ин, баъзеҳо ба монанди охирини шиканҷа истифода мешаванд - вақте ки ягон усулҳои дигари интизомӣ кор накардаанд.
Баъзан кӯрпача ба воя расида, вақте ки волид танҳо ба ғазаб меояд, ба он чизе, ки кӯдаке, ки он вақт анҷом дода буд, ба он ишора мекунад, ки барои фиристодани паёми қавӣ бо умеде,
Мушкилот бо кӯдаконе,
Дар ҳоле, ки ҷонибдорони швейтс мегӯянд, ки усули хуб кор мекунад, воқеият ин аст, ки ҳамаи он таълимоте, ки кӯдак ба ӯҳда дорад ва «некӣ» аст, бояд ҳатман фаҳманд, ки чаро онҳо бояд ба таври алоҳида рафтор кунанд. Масалан, агар кӯдакон ҳаракат кунанд, ки пӯсти гарм дошта бошад, кӯдаки хурдтар эҳсос мекунад, ки то ба ҳол нархи сӯзанро ба даст нарасонад.
Бо вуҷуди ин, онҳо намедонанд, ки чаро онҳо бояд бирезед. Вақте ки кӯдак дар ин вазъият мезанад, имконияти таълимдиҳии гумшуда - имконияти дидани бехатарии ошхона мебошад. Спанинг ба рафтори худ монеа эҷод мекунад, аммо кӯдакро қабул намекунад, ки қарорҳо қабул кунад ё фикр кунад, ки чаро қарори мушаххас хуб нест.
Спанчинг инчунин рафтори аъмоли таркибӣ. Гарчанде, ки кӯдаки дар таркиби тарбия монеа ба вуқӯъ пайвандад, ҳамон тавре, ки калонсолон ба ғазаб меоянд, ба фарзанди хурдсол нишон медиҳанд, ки дуруст аст, ки вақте ки шумо девона шудаед, ба касе занг мезанед. Ҳамчун волид, шумо намунаи беҳтарини кӯдак мебошед. Ҳатто агар шумо ба фарзандатон гӯед, ки онҳо набояд ба касе занг зананд, шумо нишон медиҳед, ки ин амал қабул карда мешавад.
Инчунин муҳим аст, ки фарзандаш калонтар шавад, онҳо эҳтимол ба падару модари худ барои ғорат карданашон ғазаб мекунанд. Ба ҷои он ки дар бораи он чизе, ки онҳо барои саркашӣ кардан ба кор бурданд, кӯдак ба ҷазо, балки нисбат ба он чизе, ки онҳо ҷазо дода мешаванд, равона мешаванд.
Академияи илмҳои педиатрияи амрикоӣ дар бораи кӯдаконе,
"Академияи илмҳои педиатрияи амрикоӣ ба ҳеҷ ваҷҳ ба кӯдак кӯчид.
Агар бепарвоӣ бетафовут бошад, волидон бояд пас аз он ки чаро онҳо онро иҷро карданд, рафтори мушаххасе, ки ӯро сарзаниш мекарданд, ва чӣ гуна ғазабро ҳис мекарданд. Онҳо ҳамчунин метавонанд ба фарзанди худ барои аз даст додани назорати худ бахшиш пурсанд. Ин одатан ҷавонро барои фаҳмидан ва қабул кардани бегонаро ёрӣ мерасонад, ва модели кӯдакро чӣ гуна ислоҳ кардан нодуруст аст ». Таҳқиқоти охирин аз тарафи гурӯҳҳо муайян карданд, ки се-сола, ки одатан таркиб ёфтаанд, аксар вақт ба зӯроварӣ дучор мешаванд онҳо панҷоҳ аст, ки дар натиҷа ба бемории равонӣ марбутанд, баъдтар дар ҳаёт.
Тафовутҳо барои бандан
Бисёре аз роҳҳои дигари тарбияи кӯдакро, ки аз онҳо таркиб ёфтаанд, вуҷуд дорад.
Вақти берун шудан ва гирифтани чизеро, ки барои фарзандаш хеле муҳим аст, ҳам дар ҳақиқат дар таълим додани кӯдакон фарқияти байни ростиву нодуруст аст. Бозгаштан ва таълим додани фарзандатон барои ислоҳ кардани чизҳои нодуруст низ ҳангоми омӯзиш дар бораи фарзандатон дар бораи он ки рафтори онҳо номуваффақ намеояд, таъсирбахш аст.
Калиди ислоҳи кӯдакон на танҳо барои гирифтани дастгирӣ (на ҳама вақт муҳим аст). Таълим бояд инчунин ҳамчун имконияти омӯзишӣ ба назар гирифта шавад - имконияти кӯдаке, ки аз хатогиҳои худ ҳангоми омӯзиши хуби қабули қарорҳо, ки ӯ метавонад дар оянда истифода барад, омӯхта шавад.