Ҳангоми омӯзиш кардани муаллимони фарзанди худ, бубинед, ки чӣ гуна бояд таъқиб кунед
Аксарияти муаллимон ба шумо писанд меоянд, ки он коре, ки мекунед, хубтар аст. Дар ҳақиқат, бисёре аз муаллимон аз чӣ интизор мешаванд. Аммо, муаллимоне ҳастанд, ки вазифаҳои худро иҷро намекунанд; ва ҳатто баъзе муаллимоне, ки донишҷӯёни худро таъқиб мекунанд. Ба ҷои истифодаи усули интизоми дуруст ё техникаи идоракунии самараноки синф, онҳо қобилияти худро барои маҳкум кардан, роҳбарӣ кардан ва тарсондани донишҷӯён истифода мебаранд.
Вақте ки таъқибот физикӣ аст, аксарияти волидон аз гузоришҳо хабар медиҳанд. Аммо, вақте ки шӯришӣ эҳсосӣ ё шифоҳӣ аст, волидон боварӣ надоранд, ки чӣ кор кунанд. Онҳо метарсанд, ки барои кӯдакони худ бадтар шаванд. Гарчанде, ки ин ғамхорӣ дуруст аст, ин ҳеҷ гоҳ фикри хубе надоштанро бас накунад. Дар ин ҷо 10 маслиҳат барои ҳалли масъалаи мазкур ҳаст.
Ҳуҷҷатӣ ҳамаи ҳодисаҳои ҷурм.
Ҳама чизро, ки рӯйдодҳо, вақтҳо, шоҳидон, амалҳо ва оқибатҳои он рӯй медиҳанд, нависед. Масалан, агар муаллим ба фарзанди худ дар назди синф тавлид кунад, боварӣ ҳосил кунед, ки санаи, вақти, сухан ва кадом донишҷӯён мавҷуданд. Агар донишҷӯёни дигар дар таҳқир дар натиҷаи амалҳои муаллим иштирок кунанд, боварӣ ҳосил кунед, ки ин иттилоотро низ дар бар мегирад. Ва агар ягон шубҳанокии ҷисмонӣ , киберҷинокавӣ ё ҷазои бераҳмона дар асоси нажод ё маъюбӣ вуҷуд дошта бошад, онро фавран ба полиси маҳаллии худ гузоред. Вобаста аз соҳае, ки шумо зиндагӣ мекунед, ин намуди таъқибот аксар вақт ҷиноят аст.
Ба фарзандатон таклиф кунед ва дастгирӣ намоед.
Бо фарзанди худ дар бораи мактаб ва чӣ дар он ҷой гап занед. Дар хотир доред, ки афзалияти аввалиндараљаи шумо ба кўдак ёрї мерасонад. Насиҳат накунед, ки бо мушовир пайваст шавед. Ҳамчунин, фарзанди шумо аз ҷониби як педиатрист барои арзёбии нишонаҳои депрессия, масъалаҳои стресс ва мушкилоти хоб баҳо медиҳад.
Нишон додани нишонаҳои шаъну шараф ва дар хотир дошта бошед, ки кӯдакон аксар вақт рафторро таъқиб мекунанд .
Худшиносии худро ба фарзанди худ эҷод кунед.
Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки қобилиятҳои худро бинед. Ба ӯ таваккал кунед, ки ба чизҳое, ғайр аз таъқибот, монанди машқҳои дӯстдоштаи худ ё чизҳои нав. Вақти зиёд дар бораи таъқибот гап намезанед. Ҳамин тавр, фарзанди шумо ба чизҳои манфӣ дар ҳаёти худ диққат медиҳад. Баръакс, ба ӯ кӯмак мекунад, ки дар бораи чизҳои дигар дар ҳаёт хушбахт бошад. Ин ба эҷоди устувор мусоидат мекунад .
Пеш аз кӯшиши ҳалли ин масъала бо фарзандатон сӯҳбат кунед.
Ин ҳеҷ гоҳ фикри хубе надорад, ки бо муаллим ё сарвари худ вохӯрӣ накунед, бе он ки ба фарзандатон нақл кунед. Агар шумо дар бораи вазъият пас аз он маълумот пайдо кунед, шумо метавонед фарзанди худро дашном диҳед. Илова бар ин, фарзанди шумо бояд эҳсосотро омода созад, агар вохӯрӣ хуб нашавад ва муаллим инкор кунад.
Қуттии фармонро пайравӣ намоед.
Дар хотир доред, ки шахси наздик ба мушкилот аст, эҳтимол дорад, ӯ метавонад зуд ва самарабахш амал кунад. Агар шумо рост ба боло ҳаракат кунед, шумо эҳтимол ба шумо саволе додаед, ки дар бораи вазъият гап мезанед ва чӣ шумо барои ҳалли ин мушкилот чӣ кор кардед. Шумо мехоҳед, ки боварӣ ҳосил намоед, ки ҳамаи ин имконият барои ҳалли ин масъала дар сатҳҳои поёнии поён фароҳам оварда шудааст.
Илова бар ин, агар шумо ҳуҷҷатҳоро аз муносибатҳои худ дошта бошед, он гоҳ шумо ба он чизе,
Биёед, хоҳиш кунед, ки бо омӯзгор муроҷиат кунед.
Вобаста аз вазнин ва басомади шӯриш , шумо метавонед бевосита ба муаллим равед. Дар бисёр мавридҳо, вохӯрии омӯзгорон ин масъаларо ҳал мекунад, агар шумо ҳангоми муҳокима кардани вазъият ҳамкорӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки фикри кушодаро нигоҳ доред ва дурнамои муаллимро гӯш кунед. Аз гирякунӣ, айбҷӯӣ, айбдор кардан ва таҳдид кардан ба парванда даст кашед.
Дар бораи сӯҳбатҳо сӯҳбат кунед, вале ба дигарон иҷозат диҳед, ки дар сӯҳбат иштирок кунед.
Масалан, агар фарзанди шумо дар синф монад, ин фактро қайд кунед.
Сипас, муаллимро аз он чизе, ки фикр кардан мумкин аст, пурсед. Ин қадам ба муаллим имконият медиҳад, ки дар бораи чизҳои диданаш сӯҳбат кунад. Илова бар ин, вай эҳтимол камтар эҳсос хоҳад кард, агар шумо барои шунидани фикру ақидааш кушода бошед.
Агар шикоятро баландтар накунед, агар вазъият беҳтар набошад, ё ин ки ба таъқибот дар табиат сахт аст.
Баъзан муаллимон рафтори худро такмил медиҳанд, донишҷӯро айбдор мекунанд ё рад мекунанд, ки ягон гуноҳи нодурустро эътироф мекунанд. Дигар маротиба ба тазоҳурот хеле хатарнок буда, ба бевосита бо муаллим гап мезанад. Агар ин ҳолат бошад, хоҳиш кунед, ки бо шахси масъули ҳамоҳангшуда муроҷиат кунед. Додаҳои худро мубодила кунед ва нигарониҳои худро муҳокима кунед. Шумо инчунин метавонед дар ин маврид интиқоли синфро талаб кунед. На ҳамаи сардорон чунин дархостҳоро ихтиёр мекунанд, вале баъзеҳо.
Агар шумо натиҷаҳои даст надиҳед, то занги фармонро идома диҳед.
Мутаассифона, баъзе роҳбарони мактабҳо ба муаллимоне, ки ба таври ҷиддӣ беэътиноӣ мекунанд ё рад мекунанд, ки таъқибот ҷой дорад. Агар ин ҳолат бошад, вақти он расидааст, ки шикояти расмӣ ба Шӯрои нозирон ё Шӯрои нозирон муроҷиат кунад. Сабтҳои хуби ҳамаи коммуникатсияҳоро, аз он ҷумла почтаи электронӣ, мактубҳо ва ҳуҷҷатҳои зангҳои телефониро нигоҳ доред.
Пешгирӣ кардани беқурбшавиро давом диҳед.
Агар сардори мактаб, шӯрои мудирони мактабӣ ё коллеҷи мактаб ба шумо ҷавоб гарданд, пас ба гирифтани маслиҳати ҳуқуқӣ муроҷиат кунед. Дар айни замон, имконоти дигар барои фарзанди шумо ба монанди дигар мактабҳо, мактабҳои хусусӣ, барномаҳои хонагӣ ва барномаҳои онлайнӣ таҳқиқ кунед. Кӯдакро дар ҳолати таъқиб қарор додан метавонад оқибатҳои ногувор дошта бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тамоми кӯшишҳоро барои ба охир расондани таъқибот ё кӯдаки шумо аз вазъияти худ дур кунед. Ҳеҷ гоҳ фикр накунед, ки беэътиноӣ бе дахолат ба охир мерасад.