Гарчанде, ки тобоварӣ ба баъзе кӯдакон табдил ёфтааст, тадқиқотчиён пайдо шуданд, ки онро метавон омӯхт. Дар ҳақиқат, кудакон бо эҳсосоти эҳсосӣ ба онҳо имконият медиҳанд, ки ба вазъияти душвориҳо мутобиқ шаванд, онҳоро ҳал кунанд. Кўдакони эњсосшуда низ ба њама гуна њолатњое,
Дар ёд доред, ки боэҳтиёт будан маънои онро надорад, ки кӯдаконатон душворӣ ва душворӣ надоранд.
Ҳисси эҳсосотӣ, ранҷҳои эмотсионалӣ ва ғамгинӣ ҳисси маъмулан вақте ки кудаконро маҷрӯҳ карданд. Он чӣ гуна онҳо бо ҳиссиётҳояшон мубориза мебаранд. Вақте ки кудакон тобоваранд, онҳо бо таъқибот нисбат ба онҳое, ки ба таври мӯътадил самарабахш нестанд, мубориза мебаранд. Дар ин ҷо баъзе роҳҳои эҷоди тавонмандии фарзандони шумо ҳастанд.
Кўдаконро дар хона қабул кунед
Ҳангоме ки кӯдакон мунтазам эҳсос мекунанд, ки барои онҳое, ки онҳо ҳастанд, қабул мекунанд, онҳо метавонанд бо стресс ва душвориҳо мубориза баранд. Новобаста аз он, ки кӯдакони шумо аз шумо фарқ мекунанд, онҳо бояд бидонанд, ки шумо ба онҳо боварӣ доред ва онҳое, ки онҳо ҳастед. Илова бар ин, вақте ки кӯдакон дар хона қабул мекунанд, мушкилот бо таъқибот аз сабаби қабули онҳо ҳис мекунанд.
Таъминоти солимии солим
Кӯдаконатонро таълим диҳед, ки дар бораи он чизе, ки бояд ба ҷаҳон пешниҳод кунанд, бифаҳмед. Ҳамчунин, ба онҳо ёрӣ расонед, ки онҳо бо нурҳои мусбат, махсусан дар вақти душворӣ. Дар ҳақиқат, шумо мехоҳед, ки онҳо тавонанд диданд, ки мушкилоти аз таъқибот инъикос кардани онҳое, ки онҳо ҳастанд, не, балки ба ҷои он ки фикру андешаҳое, ки аз ҷониби ҷазои қатл рӯй додаанд, мебошанд.
Дониши мусбӣро ташвиқ кунед
Кўдакони худро ба хушнудї ва хаёл дар њаёти худ кўмак расонанд. Ҳушёр будан дар ҳаёти ҳаррӯза имконият медиҳад, ки суст ва зиқ нашавад. Таъмин намудани имкониятҳо барои кӯдакон барои истироҳат ва фароғат бо ягон ҷадвал ва ӯҳдадориҳо барои ташвиш накашед. Ҳамчунин, ба онҳо хурсандӣ ҳам дар чизҳои каме хурсандӣ зоҳир кунед ва тарзи фикрронии мусбӣ инкишоф диҳед.
Идоракунии ҳиссиёти худро ҳис кунед
Кӯдакон бояд фаҳманд, ки чӣ тавр ором шудан дар вақте, ки онҳо эҳсос мекунанд, ки эҳсосоти худро эҳсос мекунанд, ё ҳисси ғамгин ва ғазабро ҳис мекунанд. Ба кӯдакон кӯмак расонед, ки эҳсосот ва фикру ҳиссиётҳояшонро шинохтан ва номбар кунед Ба онҳо фикру мулоҳизаҳо диҳед, ки чӣ гуна ҳиссиётҳо дар роҳи мусбӣ идора карда шаванд.
Таҷрибаи ҳалли мушкилоти ҳалли мушкилот
Яке аз роҳҳои ҳалли мушкилоти ҳалли мушкилиҳо инҳоянд, ки кӯдакон нишон медиҳанд, ки чӣ тавр онҳо дар ҷавобҳояшон ба чизи манфӣ мубаддал мешаванд. Вақте ки фарзанди шумо як проблема бо душворӣ дучор мешавад, ҳалли имконпазир метавонад ҳалли худро пайдо кунад Якҷоя дар бораи профилактикӣ ва ҳавасҳои ҳар як вохӯрӣ сӯҳбат кунед. Ва, пас, иҷозат диҳед, ки фарзанди шумо роҳи интихоби беҳтаринро интихоб кунад. Ӯ бояд бидонад, ки шумо ба қарорҳои худ такя мекунед, то ки ӯ тавонад бо мушкилот ҳалли худро бифаҳм ва бе тарсу ноумедиро омӯзад.
Дар бораи оянда
Қисми таъмини фарзандони мо умедвор аст ва дар ҳолатҳои душворӣ бартараф кардани онҳо ба онҳо ба оянда равона карда мешавад. Ба кӯдаконатон кӯмак кунед, ки ояндаи ин ҳолат аз ояндаро дида бароед. Яке аз роҳҳое, ки ин корро мекунанд, аз онҳо мепурсанд, ки онҳо дар бораи мақсадҳои худ фикр мекунанд ва чӣ тавр онҳо метавонанд ба ин кор ҳозир шаванд. Масалан, агар ҳадафи онҳо ба лагерҳои алоҳида дар давоми тобистон рафтан бошад, онҳо метавонанд тадқиқотро ба лагер ё корҳои корӣ барои сарфакор кардани маблағ сар кунанд.
Ё, агар ҳадафи онҳо дар гурӯҳи тирпарронӣ шудан бошад, онҳо нақша доранд, ки чӣ гуна метавонанд чунин кунанд. Калид аст, ки тамаркуз кардани манфӣ. Муносибати хуб ба фарзандатон имкон медиҳад, ки чизҳои хубро дар ҳаёт бинад ва ҳатто дар ҳолатҳои душвортарини рафтан ба кор барад.
Саволи онҳо дар дохили виртуалии пурраи онҳо
Вақте ки кӯдакон садои ҷиддие доранд, муҳим он аст, ки шумо ин гуна фикрро ба инобат гиред. Иҷозат додани кӯдакон ба худкушӣ худ метавонад ба ҳама гуна таъсири зараровар расонад. Баръакс, ба онҳо фаҳмонед, ки чӣ тавр муайян кардани фикрҳои манфӣ ва бартараф кардани ин тарзи фикрронӣ. Мақсад ин аст, ки худомӯзии манфӣ одатан ё тарзи ҳаёт набошад.
Стратегияи дигар ин аст, ки тасаввуроти мусбӣ барои ғарқ кардани фикрҳои манфӣ истифода баранд.
Кӯшиш кунед, ки як чизро нависед
Дар ёд доред, ки барои кӯдакон хуб қабул кардани душвориҳо ва кӯшиши нав кардани чизҳо хуб аст. Аммо, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ба онҳо баргарданд. Кӯшиш кунед, ки тавозуни байни онҳое, ки онҳоро танқид мекунанд ва онҳоро аз даст медиҳанд, пайдо кунед. Вақте ки шумо хеле ғамхор ҳастед, фарзандонатон худро ҳисси бепарвоӣ ва бесамар ҳис мекунанд.
Масъалаҳои адреси фаврӣ
Шумо набояд ҳеҷ проблема накунед. Боварӣ аз он, ки фарзанди шумо бо мушкилиҳо мубориза мебарад ё бо қочоқчӣ мубориза мебарад, фарзандашро қонеъ гардонида наметавонад ва ба ҳаракат медарояд. Ба ҷои ин, онҳо танҳо худро танҳо ҳис мекунанд. Агар фарзанди шумо як масъала бошад, онро бо мудир ё муаллим фавран бигӯед.
Чораҳои пешгирӣ аз рафтори ношоям
Кӯдакон бояд ҳамеша дар бораи воқеаҳои дардовар сухан ронда шаванд. Вақте ки мо кӯдаконро ташвиқ мекунем, ки дар бораи чизҳои баде, ки бо онҳо рӯй дода буданд, сӯҳбат кунем, ба онҳо кӯмак карда метавонем, ки аз чунин таҷрибаҳо ҳис кунанд. Бартараф кардани ин мушкилот метавонад боиси мушкилоти рафтор, ташвиш, стресс, тарс ва ҳатто хашм шавад. Гарчанде, ки он вақт нороҳат аст, беҳтар аст, ки ҳама чизро дар ошёнаи худ гиред.
Тағир додани таҷрибаи манфӣ
Яке аз роҳҳо ин аст, ки тавассути кӯмак ба фарзандатон чизҳои дар нуқтаи назари худро нигоҳ доштан. Ҳангоме ки фарзандатон шуморо дашном медиҳад, ё мушкилиҳои зиёдеро ба бор меорад, вазъиятро аз даст медиҳед, то онҳо аз он дарс гиранд. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дардро дарк накунед. Ин хуб аст, ки онҳо дар бораи рӯйдодҳо гап мезананд. Аммо, кӯшиш кунед, ки аз манфӣ дурӣ ҷӯед. Қисми зиёди кӯдакон дар бораи таҷрибаи ҷабрдида машғуланд, бадтар аз он ҳастанд. Ба ҷои ин, онҳоро ташвиқ кунед, ки фаҳманд, ки чӣ гуна онҳо аз вазъият ва чӣ гуна беҳтарин баҳри таъқиботро омӯхта метавонанд.
Имкониятҳои худсафедкунӣ назар кунед
Вақте ки кӯдакон бо вазъияти душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд, ин метавонад вақти хубе дошта бошад, ки дар бораи он ки онҳо чӣ гуна чизро омӯхта метавонанд. Масалан, фарзанди шумо метавонад аз худ кардани худ бисёр худдорӣ кунад ё дар ҳолате, ки ҳангоми пурсидани онҳо ёрӣ пурсанд, осонтар аст. Ба кӯдаконатон кӯмак кунед, ки вазъияти манфии дубора ба имконияти фаҳмидани чизе, ки онҳо дар бораи он ҳастанд, рӯй диҳанд.
Намунаи нақши хубе бошед
Ба кӯдаконамон нақл кардан лозим аст, ки чӣ гуна рафтор кардан ё чӣ гуна рафтор кардан дар ҳолатҳои муайян каме таъсири зиёд дорад. Агар шумо нишон диҳед, ки шумо метавонед вазъиятҳои душворро ба даст оред ва бозгашт кунед, кӯдаконатон намунаи худро меомӯзанд.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Агар шумо бо яке аз чизҳои дар ин рӯйхат мубориза баред, шумо метавонед аввал ба тағйир додани рафтори худ дар ҳаёти худ диққат диҳед. Сипас, ба кӯмаки кӯдакатон диққат диҳед. Дар хотир доред, ки аксарияти рафтори кӯдакон нишон медиҳад, ки бо интихоби дигарон шинос шаванд. Агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо пеш рафтаи беҳтаринро пешкаш мекунед, ҳамин тавр кӯдаки шумо хоҳад буд.