Кӯшиш кунед, ки чӣ кор кунед ё гӯед
Вақте ки наврасатон барангехта мешавад, калимаҳои дурустро меёбанд. Дар асл, эҳсосоти шумо метавонанд хомӯш бошанд, ки шумо аввал чизе, ки ба ақли худ мегӯед, мегӯед. Аммо, мутаассифона ин метавонад натиҷаҳои нохуше дошта бошад. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки оромона ва суханони худро бодиққат интихоб кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки аксуламали шумо барои барқарор кардани наврасии шумо хеле муҳим аст.
Дар натиҷа, танқид кардан ё кам кардани он чизе,
Ба ҷои ин, эҳсосоти худро тасдиқ кунед. Бигӯед, ки шумо ӯро барои сӯҳбат бо вай ифтихор мекунед ва таъкид менамоед, ки далерӣ барои мубоҳиса кардани ин чизи аз ҳад зиёд азоб мекашид. Дар хотир доред, ки кӯдакон аксар вақт ба калонсолон оид ба таъқибот мегӯянд . Пас, шумо мехоҳед, ки ӯро рӯҳбаланд кунед, то ки бо шумо тамос гирад.
Ҳамчунин, вақти бештарро гӯш кунед ва каме вақт барои маслиҳат пешниҳод кунед. Ва ҳангоме ки шумо чизе мегӯед, диққати худро ба ҷуръат , интихоби худ барои ҷурм ва чӣ кор кардан мумкин аст, то аз он ҳодиса ҳаракат кунед. Ба ёд оред, ки ҳеҷ кас сазовори таъқиб намешавад ва ӯ танҳо нест. Мутаассифона, бисёриҳо ба он чизе, ки дар вақти ҳодиса рӯй додаанд, диққат диҳед. Аммо ин муносибати хуб нест ва ба ҷабрдидагон ҷазо дода мешавад. Ҳеҷ гоҳ ба зӯроварии шӯриш барои чизе, ки аз онҳо назорат мебаранд, айбдор нестанд. Ва боварӣ ҳосил кунед, ки аз навраси даҳшатоваре, ки панҷ шарҳро нависед, монед.
«Чӣ кор кардед, то онро ба кор баред?».
Вақте ки фарзандаш дар бораи ҳодисаи шӯришӣ ба шумо меояд, яке аз бадтарин чизҳое, ки шумо карда метавонед, қурбонӣ мекунад.
Аз ӯ пурсед, ки чӣ кор карда истодааст, ки ӯ аз кадом ҷиҳат барои интихоби қотил масъул аст. Дар хотир дошта бошед, ки қасдан дар бораи норасоиҳо дар ҷабрдида нест, балки дар бораи интихоби ҷурм ба даст оварда шудааст. Боварӣ ҳосил намоед, ки масъулият барои шӯршавӣ ба дӯши даҳшатовар на ба ҷабрдида гузошта мешавад. Агар шумо гумон кунед, ки дар бораи он чизе, ки ҷабрдида ба шумо мегӯяд, бештар аст, аз саволҳои кушодааш пурсед, вале ҳеҷ гоҳ фикр накунед, ки ӯ барои ҳодиса масъул аст.
"Чаро шумо худро барои худ интихоб накардед?"
Ба ҷои он ки қурбонии қурбонии хатогӣ содир кунед, ба ӯ кӯмак расонед, ки чӣ гуна идора кардани ҳодисаи таъқиботро фаҳмед. Дастгирӣ пешниҳод кунед, ба ин ҳодиса хабар диҳед ва барои ҳалли ин мушкилот кӯмак кунед. Дар хотир дошта бошед, ки қасдан ҳабс кардан қувваи бароҳатӣ дорад ва қурбониҳо метавонанд бедарак ғамхорӣ кунанд. Интизорӣ ҷабрдида аз ҳабс кардан барои худ муҳофизат кардан бе тарзи тренингӣ чӣ гуна амал кардан наметавонад Ҳамчунин дар ёд доред, ки вазъиятҳои таъқибкунӣ аз тарсу ваҳшӣ ва ҳатто қурбониёни беҳтарин омода карда мешаванд. Муносибати бештар самаранок аст, ки кӯмак ба қурбонӣ аз эҳсосоти манфии манфӣ аз вазъият маҳрум карда шавад.
"Шумо бояд шитоб кунед."
Изҳоротҳое, ки дар назар дошта шудааст, бо қурбонӣ амали амалҳои бадиеро кам мекунад. Онҳо инчунин мегӯянд, ки қурбонӣ нодуруст ё "ҳассос" дорад, чунки вай аз ҷониби касе интихоб кардани камбизоатон аз ҳад зиёд ташвиш дорад. Дар ҳоле, ки хуб аст, ки малакаҳои давомнокӣ ва қобилияти ҳосилхезиро ба даст оранд , ки аз ҷониби амалҳои ҷурм ранҷидаанд, як аксуламали оддӣ аст. Ба ҷои таъқиб кардани ҷабрдида кӯшиш кунед, ки ӯро рӯҳбаланд кунад. Ба ӯ хотиррасон кунед, ки далерӣ барои изҳори таъқиботро баён мекунад.
"Онро ба даст гиред".
Шиканҷа чизи дигаре нест, ки одам танҳо мемонад. Шӯрбофӣ оқибатҳои назаррас дорад ва метавонад таъсири тӯлонӣ дошта бошад, ҳатто ба синни томактабӣ.
Интизорӣ ба кӯдаки танҳо дар бораи ҳодиса фаромӯш ва "ба даст овардани он" ғайриоддӣ аст. Ба ҷои ин, роҳҳои кӯмак ба қурбонӣ. Баъзе вариантҳо ба ӯ кӯмак мекунанд, ки дӯстиашро дӯст бидорад , малакаҳои иҷтимоиро омӯзонад ва худшиносии худро бинанд . Ҳамин тавр, агар ӯ бо ташвиш, стресс ё ҳатто фикрҳои худкушӣ дошта бошад, боварӣ ҳосил намоед, ки шумо ба як каси муолиҷаи тиббӣ муроҷиат намоед. Ҳеҷ гоҳ эҳсосоти фарзанди худро беэътино накунед. Ба ҷои ин, якчанд ҷойҳои солимро барои худ ҳис кунед ва эҳсосоти худро ҳис кунед.
"Шояд шумо бояд тағйир ёбед."
Агар шумо як чизро дар бораи таъқибот дар ёд доред, дар хотир дошта бошед, ки: қурбонии таъқибот набояд тағйир ёбад.
Интизорӣ ба ҷабрдида ё фарқияти он, ки ӯ танҳо қудрати қавӣ дорад, медиҳад. Он ҳамчунин бо он алоқаманд аст, ки ҷурм дар роҳи дуруст ва чизи воқеӣ бо қурбонӣ қарор дорад. Ҳатто агар чизе, ки ҷабрдида метавонад ба таври ғайриоддӣ барои пешгирии ҷурмҳои мактабӣ кор кунад , аз муошират бо муошират бо он чизе, Ҳисоботҳои монанди инҳо танҳо ҷабрдида бештар зарар мебинанд. Беҳтар аст, ки ба худкушӣ худ бинавис, ки маънои онро дорад, ки шумо бо ҷурм розӣ ҳастед.
Калимаи «Будфорд»
Бо мушкилиҳои шӯришӣ ҳеҷ гоҳ осон нест. Аммо он низ ба охир расидани дунё нест. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба наврасатон гӯш медиҳед, вақте ки ӯ мехоҳад, ки сӯҳбат кунад (ҳатто агар он гӯяд, ки ҳамон чизҳои аз ҳад зиёд ва аз ҳад зиёд) аст. Бо рӯҳбаландӣ ва рӯҳбаландии шумо, наврасатон метавонад роҳҳои солимро бо шӯриш бардорад ва ба ҳаракат барад.