Новобаста аз он ки 5-солаатон мегӯяд, "Шумо раҳбари ман нестед!" ё 15-солаатон мегӯяд: "Ту хеле аҷиб ҳастӣ, ман ба шумо гӯш намедиҳам". Агар пинҳон нашуд, кудакони эҳтиром ба калонсолони бениҳоят табдил меёбанд.
Ҳамаи кӯдакон як маротиба ё дигар касонро афшондаанд. Бо наврасон, онҳо аксар вақт дар кӯшиши озмоиши озмоишҳо ва истиқлолият пайдо мешаванд.
Дар ин синну сол ҷавоб додан хеле душвор нест.
Бо вуҷуди ин, вақте ки синну солатон синну солатонро ба синни хурдсолӣ камтар вогузор мекунад, гарчанде қариб ҳамаи кӯдакон як маротиба ё дигар марҳилаҳои даҳшатангезро мегузаронанд. Дар ҳоле, ки шумо мехоҳед, ки ҷанҷолҳои шуморо интихоб кунед, ин рафтори манфӣ набояд ба таҳаммул бошад. Таълими кӯдаки кӯдакон чӣ гуна бояд бо ин стратегияҳо эҳтиром гузорад.
Пешниҳод кардани "Амалиёт"
То он даме ки шумо мехоҳед, ки бозгашти ҷабру савобро ба кӯдаки сазоват бипӯшед, ба сатҳи баланди худ муқовимат кунед. Баръакс, бо ибораи бетарафе, ки фарзанди худро нишон медиҳад, ба шумо ҷавоб диҳед, ки шумо онро шунидед, аммо шумо ба рафтор намерасед.
Имкониятҳо дар бар мегиранд, "Thank you for your opinion" ё "Ин шавқовар". Агар ин лаҳзаи омӯзишӣ бошад, онро истифода баред. Дар ҷавоб ба саволи ссӣ дар бораи кор дар корҳои хона , бигӯед, "Ҷавоб ба аксуламали бештар ба монанди он аст," Ман телевизорро пӯшида, ҳозир ба ту кӯмак мекунам, модарам. ""
Баргард дар телевизор
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро вақтҳои намоишӣ барои ҷавонон беҳбуд намебошанд ва ин рақамҳои сазовори телевизионро дар бар мегирад.
Онҳо аз калимаҳо ва ибораҳо аз нишонҳо (як ёри худ ё ҳатто яке аз онҳо) гирифта, онро ба таври комил ба шумо фаҳмида наметавонанд.
Умедворам, Телефонро хомӯш кунед. Шояд шумо фикр мекунед, ки телевизори кӯдакон шояд хуб аст, аммо вақте ки шумо дар якҷоягӣ баъзе муколамаҳои аломатҳои гӯширо мешунавед, шумо метавонед аз забони ношинохта, ки аз партовҳо берун карда шудаед, метарсед.
Вақте ки шумо аломатҳои бо истифода аз сазовори сазоваҳоро пайдо мекунед, ба фарзандатон дар бораи он ки чаро ин чизҳо номуносибанд, сӯҳбат кунед. Ба монанди чизе бигӯед: "Ин чизи бебаҳоест, ки мегӯяд, ва эҳсоси ҳисси касе метавонад зарар расонад. Ба ҷои он ки ба ӯ гӯяд, ки ӯ чӣ қадар хубтар хоҳад буд ».
Баргардонидани барқ
Қисми даҳонии кӯдакӣ кӯшиши ба даст овардани қобилияти каме дар муносибати падару модар мебошад. Агар шумо ба таври ранҷовар ҷавоб диҳед, шумо қудрати калимаҳои худро медиҳед .
Ба ҷои ин, қувватеро, ки ба волидон тааллуқ дорад, баргардонед. Вақте ки шумо ба фарзандатон ба вазифаи пурраи худ мегӯед, ӯ ҷавоб медиҳад: «Онро ба кор баред», ки ин корро накунед. Боварӣ ҳосил кунед: "Ман ба шумо амр додам, ки ин корро бикунам, ва ман интизорам, ки ба он ҷо рафтам".
Вақте ки фарзандатон кӯшиш мекунад, ки шуморо ба баҳсу мунозира рабт диҳад, ба муборизаи қудрати худ биравед. Бо фарзандатон баҳсу мунозира кунед, танҳо пас аз он, ки ба дастурҳои шумо пайравӣ карда тавонед, дер боз мемонад. Аз ин рӯ, ба ҷои ба муноқишаи тӯлонӣ рафтан, оқибат ба оқибатҳои ногувор, агар ӯ мутобиқат накунад.
Онро рад кунед
Ҷудокунии интихобӣ роҳи дигареро барои барқарор кардани қобилияти волидайн мебошад. Агар шумо танҳо эҳтиромро эътироф накунед, каме каме аз шумо хоҳиш мекунад, ки ба зудӣ диққати худро ба даст оред ё вазъиятро тағйир диҳед.
Ба таври дигар роҳ ёбед, бе он ки калимаро гӯед. Ин паёми самарабахш аст, вақте ки шумо медонед, ки фарзанди шумо кӯшиш мекунад, ки диққати худро ба даст орад ва калимаҳои ӯ барои сӯзишворӣ ба назар мерасад. Набудани ҷавоби ӯ ба ӯ паёме, ки суханони номуносиб ба диққат гӯш намедиҳанд, мефиристад.
Вақте ки ӯ ба таври лозима рафтор мекунад, боз як бори дигар бозгаштан. Ва ҳангоме, ки ҳама оромона сӯҳбат кунед, дар бораи аҳамияти истифодаи калимаҳои хуб ва хуб ба якдигар сӯҳбат кунед.
Пешниҳоди огоҳии яктарафа
Баъзан кӯдакон ба хотиррасон ниёз доранд, ки ҷавобҳои хафагӣ мувофиқ нестанд. Бинобар ин, оё фарзанди шумо мегӯяд, "Дух Мом, шумо чунин ғазаб ҳастед", ё ӯ ба микрофонҳо, "ҳар он чизе,
Пӯшед, ва бигӯед, "Ин нодуруст аст. Агар шумо бори дигар эҳтиром накунед, мо ба хона меравем ».
Ин махсусан муҳим аст, ки ба саволҳои шубҳаноки кӯдакон муроҷиат кунед, агар ӯ дар назди меҳмонон нишон диҳад ё агар вай кӯшиш кунад, ки дар назди дӯстони худ заҳмат кашад. Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо намехоҳед, ки чунин намуди эҳтиромро таҳаммул кунед ва ба ӯ бигӯед, ки ӯ чӣ кор мекунад.
Бо натиҷаи ниҳоӣ пайравӣ кунед
Агар пас аз огоҳӣ ё тавҳиди фарзанди фарзандаш аз шумо дурӣ ҷӯед, ё агар чизе ба таври номуваффақ гап занед, пайравӣ кунед. Оқибатҳои мувофиқ метавонанд боиси таркиши майдон дарҳол, вақти барҳамхӯрӣ ё талафи имтиёзҳо шаванд .
Боварӣ ҳосил кунед, ки натиҷа вақти ҳассос аст. Ба фарзанди худ хабар диҳед, ки барои рафтан ба хонаи падару модараш сафар кардан лозим аст, на он қадар самаранок. Ҷустуҷӯи чизе, ки ҳоло кор хоҳад кард, бинобар ин ӯ бори дуюмро дар бораи беҳурматӣ дар оянда ҳис мекунад.
Намунаи эҳтиром
Қоидаҳои хоҷагиҳои оилавӣ тартиб диҳед , ки аҳамияти табобати дигаронро бо меҳрубонӣ ва эҳтиром муҳим меҳисобад. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки ин қоидаҳоро пайравӣ кунед.
Агар фарзандатон мунтазам ба шумо сазовор аст, ки ба атрофиёнатон дода шавад, оё он дигар муҳим аст, модари шумо ва ё серверҳои дӯкони шумо, интизор намераванд, ки даҳонашро гиранд. Намунае, ки бароятон дар ҳама ҷонибҳои ҳаёти шумо эҳтиромона, лутфан намунаи ибрат аст
Бо ҷавобгарӣ бо эҳтироми эҳтиром ҷавобгӯ бошад. Саволро давом диҳед ва калимаҳои шодбоширо барои ҳалли мушкилоти худ истифода баред. Кӯдаки худро нишон диҳед, ки чӣ тавр бо ғазаб ва ғазаб дар муносибати ҷамъиятӣ мубориза баред.
Дар ҳоле, ки шумо шояд ба даст овардани каме ба сазовороне, ки ба даст меоранд, ба даст меоред, зеро онҳо шояд аз синни наврасии фарзанди наврасатон пинҳон карда шаванд, боварӣ ҳосил кунед, ки эҳтимолан як марҳила аст. Чӣ кор кардан лозим аст, то ки кам кардани сарпӯши пулро дошта бошед, вале дар хотир дошта бошед, ки волидони дигар бо ҳамон масъалае, ки шумо мепурсанд.