Тарҷумаи тарҷума, whining ва рафтори диққати дигар
Ғайриимкон будани рафтори ҷустуҷӯи диққат Стратегияи хеле самарабахши тарбиявӣ аст, вақте ки онро дуруст истифода мебаранд. Он метавонад ба коҳиш додани мушкилоти рафтори баъзеҳо мусоидат намояд, дар ҳоле, ки тарзи дурусти тарбияи фарзандро омӯзед. Ҳангоми якҷоя бо дигар усулҳои интизомӣ, ба монанди ситоишҳо , системаҳои мукофотонӣ ва вақти беруна , беэътибории интихобӣ метавонад воситаи бузург бошад.
Диққати интихобкарда метавонад ба фарзандатон чӣ гуна муносибат кунад, ки эҳсосоти худро бо тарзи либоспӯшӣ мувофиқ созад. Масалан, вақте ки бедарак ғафс ва пойдевори ӯро поймол мекунад, беэътиноӣ кардан мумкин аст, ки ӯ бояд калимаҳои худро истифода барад, агар ӯ мехоҳад, ки ӯро тасаллӣ диҳад.
Рафторҳое, ки шумо наметавонед рад кунед
Ғайриимкон аст, ки рафтори ношоистаи ҷустуҷӯро кам кунад, масалан, ғурур, тарсончакӣ ва бозгашт. Бе тамошобин, ин рафторҳо одатан хеле хурсанд намешаванд ва вақтро кам хоҳанд кард.
Вобаста аз арзишҳои шумо, шумо метавонед бо истифода аз дигар рафторҳое, мисли қасамхӯрӣ фикр кунед . Баъзе волидон намехоҳанд, ки қасам хӯрданд ва онҳо хостанд, ки натиҷаҳои зудтарро пешниҳод кунанд.
Муҳим аст, ки ба рафтори назарраси ҷиддӣ беэътиноӣ накунед, ба монанди ҳуҷайраҳо . Ин намуди рафтор ба натиҷаҳои дақиқи манфӣ, ба монанди талафи имтиёзҳо ё вақтро талаб мекунад .
Чӣ тавр ба таври ғайрифаъол манъ накунед
Барои он, ки беэътиноӣ карданаш самарабахш бошад, он талаб мекунад, ки шумо бо фарзанди худ муносибати мусбӣ дошта бошед.
Дар акси ҳол, фарзанди шумо беэътиноӣ карда намешавад. Вақте ки ӯ рафтор мекунад, ба фарзандатон диққати диққат диҳед ва беэътиноёне, ки вайро рад мекунад, оқибати хубе хоҳад овард.
Ғайриимкон аст, ки шумо ба фарзандонатон ҳар кори аз дастатон меомадаро диққат медиҳед. Ин маънои онро надорад, ки тамоси чашм, сӯҳбат ва ягон алоқаи ҷисмонӣ надорад.
Шумо мефаҳмед, ки кӯшишҳои шумо беэътиноӣ мекунанд, агар рафтори онҳо бадтар шавад. Вақте ки фарзандаш ҷавоби ӯро ба даст намеорад, ӯ метавонад дандоншиканӣ кунад, кӯшиш кунед, ки дар рӯ ба рӯ шудан ё аз ҳад зиёдтар гиред.
Агар рафтор накунед, рафтор бадтар мешавад. Дар акси ҳол, ин ба фарзандатон такя хоҳад кард, ки ин рафторҳо роҳи ҳалли худро пайдо мекунанд. Баъд аз он, ки беэътиноӣ накунед, боварӣ ҳосил кунед, то давомдиҳии рафтор беасос идома диҳед.
Вақте ки шумо рафтори хубро дидед, бозгаштан
Ҳамин ки рафтор бозистад, кӯдакро бо диққат диққат диҳед. Масалан, ҳамон лаҳзае, ки шамшери тифл бозмегардад, мегӯяд, "Оғох Бобби дар он ҷо боқӣ мемонад. Оё мо бояд дар бораи он ки чӣ гуна мо бо заҳмати мо сӯҳбат мекунем, аз сабаби борон борҳо нақшаҳоямонро тағйир доданд? "Ин ба фарзандатон такя мекунад, ки оромии шуморо эҳсос хоҳад кард.
Он метавонад ба фарзандатон нишастан ва нақша пеш аз вақт фаҳмонад. Вақте ки шумо ӯро рад мекунед, ба ӯ гӯед ва фаҳмонед, ки чӣ гуна ӯ метавонад диққати худро барқарор кунад. Сипас, фарзанди шумо аз алоқаи бевоситаи рафтори худ ва эҳсосоти шумо огоҳ хоҳад шуд.
Муҳокимаи умумӣ дар бораи радкунӣ
Баъзан волидон аз ташвиш мепурсанд, ки беэътиноӣ ба фарзанди худ сустӣ хоҳад кард. Бояд хотиррасон кард, ки шумо кӯдаки худро рад мекунед; он рафтори манфии шумо нест.
Дар айёми дигар волидон ташвиш медиҳанд, ки онҳо ба рафтори фарзандони худ беэътиноӣ карда наметавонанд. Ин кӯмак мекунад, ки худро бо як китоб ё телевизион диққат диҳед, то ки ба шумо беэътиноӣ кунед. Он ҳамчунин метавонад кӯмак расонад, ки худро ёдрас кунад, ки ҳарчанд дар муддати кӯтоҳ азоб мекашад, рафтори ношоистаи ҷустуҷӯӣ ба фарзандатон дар муддати кӯтоҳ кӯмак мекунад.
Муҳим аст, ки бо дигар тарзи нигоҳубин дар стратегияҳои ислоҳӣ кор кунед . Агар шумо кӯшиш кунед, ки ба ғазаби фарзандаш ниёз надошта бошед, ва дарҳол бо падару модариам, «Чӣ аспи нодуруст аст?», Ин рафтори манфиро тақвият медиҳад. Бо дигар тарзчашмаҳо кор кунед барои таҳияи нақшаи рафтори , ки нақшаҳое , ки шумо мехоҳед, ки бо беэътибории интихобшударо ҳал кунед.