Кӯдакро дашном диҳед, ки чӣ тавр ҳаёташро назорат кунад
Вақте ки кӯдак барангехта мешавад, табиатан ӯ эҳсос мекунад, ки ҳаёти ӯ аз назорат аст. Баъд аз ҳама, ӯ хеле ками ӯ метавонад барои ба касе монанд кардан ё бо ӯ муносибати хуб дошта бошад. Аммо тӯҳфаи аксари қурбониҳои шубҳа афтоданд, ки эътиқод доранд, ки онҳо дар вазъияти ногузир қарор доранд.
Гарчанде дуруст аст, ки барномае, ки муаллимон, маъмурият ё волидон барои қатъ кардани ҳабс кардан лозим аст, ҳадафҳои шӯриш ҳанӯз бар зидди реаксияи ӯ назорат карда наметавонанд ва набояд ба ҷабрдидагон фикр кунанд .
Баръакс, агар ӯ диққати худро дар ҳаёт барқарор кунад, шифоёбии шифоёбии ӯ зудтар зудтар мешавад.
Дар ин ҷо 15 стратегияе, ки фарзанди шумо метавонад истифода барад, ҳисси назорат кардани ҳаёти худро истифода барад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин ҳақиқатҳоро ба хотир меоред.
Назорати нуқтаи назари шумо ва муносибати шумо
Ба фарзандатон хотиррасон кунед, ки муносибати ӯ аз вазъияти ӯ наомадааст, балки ба ҷои он ки ӯ чӣ гуна вазъиятро шарҳ медиҳад. Гарчанде ки қаллоб метавонад барои шӯршавӣ масъул бошад, ӯ барои муносибати фарзанди шумо масъул нест.
Дар хотир доред, ки фарзанди шумо ба ӯ чӣ гуна муносибат мекунад. Ӯро бармеангезад, ки ҳиссиёт ва тарзи фикрронии ӯро пурра масъулият кунад. Агар ӯ новобаста аз вазъиятҳои худ мусоҳиба карданро давом дода бошад, ин шӯриш метавонад таъсири камтаре дошта бошад.
Дар хотир доред, ки фикрҳои шумо ҳақиқати воқеӣ мебошанд
Аксари кӯдакон намефаҳманд, ки чӣ гуна онҳо ба вазъияти он назар мекунанд, чӣ гуна онҳо дар бораи он фикр мекунанд.
Ба ибораи дигар, агар онҳо аз тарсу ҳарос азоб кашанд, онҳо худро паст мезананд.
Аммо агар онҳо фикр кунанд, ки чӣ тавр онҳо худро муҳофизат мекарданд ё чӣ тавр онҳо ба муқобили бадхоҳӣ баромаданд , онҳо ҳис мекунанд. Калиди он аст, ки ба кӯдаки худ бозгардед, ки чӣ гуна ӯ дар бораи таъқибот фикр мекунад. Ба ӯ диққат диҳед, ки ба мусоҳиба ва пешгирӣ кардани истиқрори ройгон мусоидат намояд.
Дарс ба дарс гузаронед
Новобаста аз он ки чӣ рӯй медиҳад, ҳама чиз чизест, ки аз вазъияти бад омӯхта мешавад. Ин метавонад аввал ба фарзандатон маълум набошад, аммо дар ниҳоят, ӯ бояд ба назар гирад ва бингарад, ки ӯ аз дуздии вай чӣ омӯхтааст.
Масалан, оё ӯ фаҳмид, ки ӯ аз фикри худ қавӣ аст? Ё шояд ӯ овози ӯро фаҳмид ва фаҳмид, Калиди он аст, ки ӯ чизеро, ки ӯ бо вуҷуди беморӣ омӯхтааст, пайдо мекунад.
Дар ҳар ҳолат, шукргузорӣ кунед, аз он ҷумла шӯриш
Ин метавонад мисли маслиҳати девонавор бошад, аммо агар шумо метавонед ба фарзандатон диққат диҳед, ки сипосгузорӣ карданатонро нишон диҳед , пас аз он ки ӯ ба таври ҷиддӣ ба назараш шубҳа пайдо мекунад. Аз тарафи дигар, агар ӯ ба мушкилиҳои худ бо ғурур барои истеъмоли фикрҳои худ иҷозат диҳад, ӯ ҳамаи чизҳои аз ӯ бояд шукргузориро фаромӯш хоҳад кард. Ба фарзандатон хотиррасон кунед, ки ӯ ҳанӯз роҳҳои зиндагии ҷовидонаро пайдо карда метавонад, ҳатто агар чизҳо роҳи худро гум накунанд.
Ба худ ғамгин шавед
Бисёр вақтҳо вақте ки кудаконро дашном медиҳанд, онҳо ҳисси худро ҳис мекунанд. Ба фарзанди худ хотиррасон кунед, ки ӯ ҳар гуна ҳақро хашмгин мекунад. Он чиро ки ба ӯ рӯй медиҳад, нодуруст аст ва он бояд қатъ гардад.
Боварӣ ҳосил намоед, ки ӯ ва муаллимони худро дар чуқурии дар бораи ҳодиса рӯйдода нигоҳ медоранд, аммо ӯро ба ғазаби худ ва шикоятҳояш дар бораи вазъият дар роҳи самаранок истифода мебаранд.
Ҳангоме ки ӯ бояд хашми Худро эътироф кунад, ҳадаф бояд онро эътироф ва сипас ҳаракат кунад.
Аз Драмма, Ғавғо ва Шоҳидон канорагирӣ кунед
Агар фарзандатон дар бораи ҳолати худ мусоҳиба дошта бошад, ӯ бояд аз одамоне, ки дар драмма, ғавғо ва овозаҳо истодаанд, канорагирӣ кунанд. Ба ӯ муроҷиат кунед, ки касе дар бораи вазъияти худ ғамхорӣ кунад ва мехоҳад, ки шунида шавад.
Бисёр вақт, ин кӯдакон танҳо як ҳикмати зебои ҷустуҷӯ доранд ва ба кӯмаки кӯдаконатон таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд. Ба ӯ тавсия диҳед, ки дӯстони худро бо онҳое, ки ба ӯ боварӣ доранд ва бо ӯ истодагарӣ мекунанд, тақвият диҳед.
Худро аз роҳи хатарнок истифода баред
Ба фарзандатон хотиррасон кунед, ки агар ӯ мехоҳад, ки вазъияти худро идора кунад, ӯ бояд фаъолона бошад ва аз ӯҳдаи кор нагирифта бошад.
Ба ибораи дигар, ӯ бояд якҷоя як нақшаеро, ки эҳтимолияти бозгашти он гардад, коҳиш диҳад.
Ин метавонад боиси аз даст рафтани нуқсонҳои гармидиҳӣ ва ё бо дӯсти ӯ дар толорҳои роҳ барояд. Он ҳамчунин метавонад маънои кӯмаки роҳбарони мактабро дар коғази худ ё тағйир додани вақти худ тағйир диҳад. Ва агар вай интернетро ҷурғот кунад, пас ӯ метавонад мехоҳад тағйироти худро, пароли ӯро тағир диҳад, ё ҳатто касе, ки ӯро таъқиб кунад, вайро онлайнӣ мекунад. Варианти дигар ин аст, ки пеш аз истифодаи воситаҳои ахбори омма. Ба ёд оред, ки ҳеҷ гоҳ фикри хубе барои омодагӣ ба чизҳои манфии одамон нестанд.
Дар бораи оянда
Баъзан он осонтар аст, ки дар инҷо ва дар айни ҳол чӣ рӯй дода истодааст ва дар бораи он тасвири бузургтаре аз даст медиҳад. Ба ёд оред, ки мактаби миёна ва мактаби миёна дар ҳаёти худ бӯйҳои хурд доранд. Ба ӯ таваккал кардан зарур аст, ки муайян кардани мақсадҳо ва корҳое, ки ба чизҳое, ки дар ҳақиқат муҳиманд, диққат диҳанд.
Дар хотир доред, ки на ҳама мисли шумо хоҳад буд ва ин аст Ok
Ба фарзандатон бигӯед, ки вақту қуввати худро наофаринад, ки ба ҳар як хоҳишманд ё кӯшиш кунад, ки одамон ӯро монанд кунанд. Баръакс, ба нигоҳ доштани беайбӣ диққат диҳед, дӯсти хуб будан ва боқӣ мондан. Агар кӯдаки шумо барои беҳтар кардани шахсияти шахсӣ назар андозед, на кӯшиш кунед, ки ба дигарон иҷозат диҳед, дӯстӣ ва муносибатҳо бо табиат рӯй медиҳанд. Кӯшиш кунед, ки мутобиқат ё тағиротро ба интизори дигаргунии дигарон бубахшед.
Ҳамчунин, ба ӯ хотиррасон кунед, ки гарчанде ки қадаме ба ӯ нигаронида шудааст, ин маънои онро надорад, ки бо ӯ чизи нодуруст вуҷуд дорад. Шиканҷа дар бораи интихоби камбизоатӣ бо ҷурм аст. Ин нишондиҳанда нест, ки бо қурбонии нодуруст хато вуҷуд дорад.
Дӯстони худро ба чашм пӯшед
Дар айни замон суханони кӯҳна вуҷуд доранд, ки одамон мисли онҳое, ки аксар вақт бо онҳо мегузаранд, мешаванд. Кӯдаки худро дар бораи зиндагии худ дар бораи худ мулоҳиза кунед, ки бисёр вақт ва диққати ӯро мегирад. Ба ӯ бигӯй, ки чӣ гуна дӯстон ӯро ҳис мекунанд. Агар пурсед, ки дӯстон ӯро дастгирӣ мекунанд, агар ӯ онҳоро ҳисоб карда тавонад ва агар ба онҳо боварӣ дошта бошад, пурсед. Сипас, ба ӯ бигӯед, ки дандонҳоеро,
Ҳисоботи арзёбӣ
Агар фарзанди шумо дар якҷоягӣ ба дигарон дар бораи он ки чӣ гуна ҳисси эҳсосоти худро эҳсос мекунад, ба ӯ монанд аст, пас ӯ идора кардани ҳаёти худ аст. Аммо агар фарзанди шумо ба худ ҳис кунад, ки ҳисси эҳсосоти худро ҳис кунад ва барои ҷуръат ба саркашӣ кардан бардоштанаш, ӯ худро дар ҳаёти худ ҳис мекунад. Ин масъулият инчунин эътимод ва ҳисси қавии худро дар бар мегирад. Ва ӯ мефаҳмад, ки масъулиятро барои чизҳое, ки ӯ қудрати тағир додан дорад, қабул мекунад.
Қатъ кардан ё қабул кардани иштибоҳҳо
Ҳар як чизи ношоямро гуфтан мумкин аст, интихоби каме ё рафтори носаҳеҳро ба бор орад. Калиди он аст, ки онҳо барои интихоби онҳо масъуланд.
Агар фарзанди шумо дӯстиест, ки ҷуръат дорад, вале намехоҳад онро эътироф кунад, ӯро ташвиқ кунад, ки барои рафтори бад дӯсти вайро рад кунад. Дӯстони солим ба рафтори бади худ эътироф мекунанд ва барои амалҳои худ масъулиятро қабул мекунанд. Блока ва духтарон маънои онро надоранд.
Агар фарзанди шумо дар чунин ҳолат чунин бошад, онҳо бояд алоқаҳои худро буранд ва ҳаракат кунанд. Қабули иқтибосҳо барои рафтори бад имкон медиҳад, ки минбаъд ба таври мунтазам муносибати кӯдакро бо духтур таъмин кунад.
Ҷустуҷӯи роҳи табобат
Кўдак метавонад аз маслиҳатҳои беруна дар баъзе ҳолатҳои таъқибот манфиат гирад. Боварӣ ҳосил кунед, ки бо фарзанди пизишкии кӯдак ба тавсияҳои машваратчие, Ягон кӯмаки иловагии иловагӣ вуҷуд надорад. Ҳеҷ кас ба синни ширхора наравад, бе он ки якчанд масъалаҳое, ки бояд ҳал карда шаванд ва ҳал карда шаванд ва маслиҳатчиён барои кӯмак ба ин масъалаҳо омодаанд. Бештар, бисёре аз кӯдакон, ки бо депрессия ва ташвиш мубориза мебаранд. Ин масъалаҳо аксар вақт аз ҷониби мутахассисони беҳтарин ба роҳ монда мешаванд.
Ба ҷои куштор ва диққат додан ба бахшидани ҷазо
Дар ҳоле, ки аксар вақт хоҳиши табиии кӯдакон барои кӯшиши интиқол шудан барои зӯроварӣ ё пастсифат аст, ҳеҷ гоҳ фикри хубе нест. Ба фарзанди худ хотиррасон кунед, ки аз қасди худ ҳеҷ гоҳ худро беҳтар ҳис намекунад. Баръакс, ӯро рӯҳбаланд кунед, то ки ба ғаму ғусса бахшидан лозим аст .
Аммо бахшидани бахшидани қароре, ки вақтро мегирад. Ин маънои онро надорад, ки фарзанди шумо рафтори бадиеро, ки аз он рӯй дода буд, фаромӯш намекунад. Баръакс, бахшоиши ӯ ба ӯ имконият медиҳад, ки дар бораи он чӣ рӯй диҳад ва ба ҳаракат дарояд.
Дар хотир доред, ки шумо ҳис мекунед, вале шумо ҳеҷ гоҳ ҳақиқати ҳол надоред
Шиканҷа аксар вақт ба кудакони ҷудошуда танҳо эҳсосот, ноумедӣ ва осебпазирӣ меоранд. Дар ҳоле, ки инҳо ба ташвишоварии мӯътадил таъсири манфӣ доранд, фарзандатон бояд бидонад, ки ӯ ягона нест. Ба ӯ хотиррасон кунед, ки ӯ дастгирӣ ва дастгирии дӯстони шуморо дорад.
Муҳим аст, ки ӯ инро ба амал меорад. Бисёр вақтҳо, кӯдаконе, ки онҳоро дашном медиҳанд, боварӣ доранд, ки дурӯғҳояшон аз ҷониби ҷуръат бардоштан ва бо интихоби алтернативаҳои душвор ба вазъияти худ, мисли буридани ё худкушӣ боварӣ доранд. Чӣ кор карда метавонед, ки ба ҳиссиёти худфиребӣ кӯмак расонед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар вақт хоҳед кушоданро гӯш кунед.