Чӣ гуна шӯриш ба инкишофи ихтилоли озуқаворӣ мусоидат мекунад
Мушкилоти ғизоӣ мушкилоти мураккабест бо як қатор омилҳои мусоидаткунанда. Вале тадқиқот нишон дод, ки ҳабс кардан мумкин аст омили муҳим дар рушди ихтилоли озуқаворӣ гардад. Ҳамчунон, ки ба таъқибот ба ҳама чизҳое, ки аз таассуроти физиологии постсогенӣ ба худкушӣ алоқаманд аст , он набояд тааҷҷубовар бошад, ки он низ ба мушкилоти мехӯрдагӣ алоқаманд аст, махсусан дар духтарон.
Чаро сабаби шӯришгарӣ ба хӯрокхӯрӣ мусоидат мекунад?
Азбаски аудитҳо ва наврасон ба воя мерасанд ва инкишоф меёбанд, онҳо аз доираи васеи масъалаҳои психологиву ҷисмонӣ, аз ҷумла огаҳии огаҳии ҷисмонӣ кор мекунанд. Дар асл, аксари наврасон дар бораи намуди зоҳирии ҷисмонии худ ва чӣ гуна онҳо аз ҷониби дигарон эҳсос мекунанд.
Аз ин рӯ, вақте ки онҳо дар бораи вазни худ мезананд ва дашном медиҳанд. онҳо аксар вақт андӯҳгин ва шармгин мешаванд. Ин метавонад ба эҳсосоти депрессия, худписандии пасти ва тасвири бадани ҷисмонӣ оварда расонад. Онҳо ҳамчунин метавонанд дар гирду атроф бошанд, ё фаъолиятҳои оддии худро қатъ кунанд.
Мушкилоти хӯрокхӯрӣ, аз қабили anorexia ва bulimia, метавонанд ба ҷавобгарӣ кашида шаванд, хусусан, вақте ки қурбонӣ пеш аз худфиребӣ ё ҳисси дигар беэътиноӣ мекунад. Дар натиҷа, духтарони наврас ба андешидани тадбирҳои ҷиддӣ машғул мешаванд ва барои рафтори вазнини онҳо ба рафтори хатарнок машғуланд.
Барои баъзеҳо, мушкилоти хӯрокворӣ инкишоф меёбанд, зеро онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба он чизе, ки дигарон эҳсос мекунанд, мувофиқат кунанд.
Пас, вақте ки гурезаҳо онҳоро дар бораи андозаи онҳо, шакли онҳо, вазни худ ё омили дигар ба ҳадаф мефиристанд, ин фишори иловагиро ба онҳо мутобиқ мекунад. Он инчунин дар бораи вазнини онҳо аз сатҳҳои аз ҳад зиёд ташвишоварро эҷод мекунад.
Барои дигарон, мушкилоти хӯрокворӣ ба онҳо ҳисси назорат карданро медиҳад, ки вақте ки ҳабс кардан ҳаёти худро ҳис мекунад.
Блоҳо аксар вақт инкор мекунанд , таҳдид мекунанд, раъйҳоро паҳн мекунанд ва аз қурбониҳои худ дилсӯзӣ мекунанд. Барои бисёриҳо, мушкилоти хӯрокворӣ метавонанд дар ҳадди аққал як минтақаи ҳаёташонро эҳсос кунанд.
Барои бадтар кардани вазъият, дарки вазнинии онҳо дар бораи вазнинии онҳо аломати иҷтимоӣ мебошад. Дар асл, шарҳҳои манфии мунтазам дар бораи вазн ва андоза аксар вақт бе ҳассос мубодила ва баррасӣ мешаванд. Таҳқиқот нишон дод, ки ҳамлаҳо дар намуди наврасӣ ё вазнин метавонанд танҳо ҳамчун зӯроварии нажодпарастӣ ё ҷазои кофтукоби ксенофобӣ бошанд.
Дар ин ҷо чӣ волидон ва муаллимон метавонанд кор кунанд.
Эътироф кардани нишонаҳои шиддатнокии вазн.
Кӯдакон на ҳамеша ба калонсолон дар ҳаёти худ мегӯянд, ки онҳо онҳоро маҷрӯҳ мекунанд. Пас шумо бояд нишонаҳои онро бедор кунед . Агар фарзанди шумо аз хона ба хона барояд, дар бораи он ки чӣ гуна «фарбеҳ» аст, он вақт вақти огоҳ кардан аст.
Дигар маслиҳатҳое, ки ӯ дар бораи вазни худ мезанад, дар бораи он ки чӣ тавр ӯ либос мепӯшад, намехост, ки дар гирду атрофаш дигаргун шавад, чунки тарзи дидан ва тағйир додани одатҳои вайро мехӯрад. Вай метавонад ба хӯрдани хӯроки иловагӣ, пинҳон кардани он чӣ мехӯрад ё хӯрданро кам кунад. Ҳамаи инҳо аломатҳои ибтидоии бемории озуқа мебошанд. Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо низ бо нишонаҳои дигари таъқибот, аз он ҷумла тағирот дар кино, хоби ва синфҳо шинос ҳастед.
Қадам ба қадам дарҳол агар шумо гумонбарро таъқиб кунед .
Амалҳои худро ва суханони шумо мувофиқ кунед.
Вақте ки шумо ба кӯмаки кӯдак барангехтани баданро ба вуҷуд меоваред, ин ба шумо кӯмак мекунад, агар шумо имкони хуби баданро дошта бошед. Агар шумо мунтазиред, ки чӣ гуна назар кунед, шумо дар бораи шахсе, ки аз шумо хоҳиш доред, эҳсос кунед.
Худписандӣ кунед.
Дониши хуби мутаносиби худ ва худидоракунии пурқувваттарин эҳтимолияти беҳтарин муқовимати хӯроки ғизоӣ мебошад. Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки дар бораи зеҳнҳои зеҳнӣ, варзишӣ ва иҷтимоиро хуб ҳис кунед - на танҳо ба худкушӣ кӯмак мекунад, балки ба бемории озуқа ёрӣ медиҳад
Ба онҳо ёрӣ диҳед,
Ба диққат диққат диққат диққат диҳед ва ба ҷои дигар диққат диҳед, ки кӯдаки шумо зебо кунад Масалан, қобилияти варзишии ӯ, зеҳнии ӯ, эҷоди ӯ, раҳму шафқати ӯ - чизҳое, ки дар бораи он, ки беназир ва махсуси ӯ мебошад. Шумо низ мехоҳед, ки нишастан ва сӯҳбат карданро дар бораи одамоне, ки шумо ҳам ҳайронед, ки ҳатман мақоми ҷисмонӣ дошта бошед, мехоҳед.
Сатҳи солимиро ҳавасманд кунед.
Ба кӯдакон кӯмак кунед, ки роҳҳои солимро барои идора намудани ғамхорӣ ва эҳсосоти ногувор мисли машқ, мулоҳиза ва дуо ба назар гиранд. Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо низ метавонед ба он чӣ ки шумо метавонед, ба ӯ кӯмак кунед, то ки вайро таъқиб кунед .
Калимаҳои худро бинед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки на он чизеро, ки ба сифати вазнин асос ёфтааст, ба назар гиред ё хоҳиши фарзандашро ба назар гиред. Масалан, дар бораи вазни ӯ, новобаста аз он ки чӣ қадар калон аст ё не. Дар бораи он ки "шумо неед не" гӯед, чуноне, ки гуфтед, "агар шумо ба шиками пӯсида гирифтор кунед". Баръакс, ӯро ташвиқ кунед, ки чаро ӯ метарсед, ки вазнинии вазнин ва чӣ фикр кардан мумкин аст, ки ӯ метавонад бадтар шавад.
Ҳангоми зарурат кӯмаки касбӣ пайдо кунед.
Агар шумо аломати омилҳои шиканҷаро бинед, оё он хӯрок мехӯрад, ки аз хӯрокхӯрӣ ё хӯроки дигар камтар аз хӯрокхӯрӣ истеъмол мекунад ё ҳатто ҳангоми ванна пас аз хӯрок хӯрдан мумкин аст - шумо метавонед фарз кунед, ки фарзанди шумо барои ихтилоли озуқа арзёбӣ мешавад. Дар гирифтани кӯмак ба таъхир набояд. Пас аз он, ки шумо интизор ҳастед, одатан дар одат одатан ба воя мерасад.