Ҳар рӯз, кӯдакон ва наврасони сершумори ҳунармандон ҳадафҳои фишор ва доғро доранд. Мисли кӯдаконе, ки дорои маълулият ё ниёзҳои махсус ҳастанд, кӯдакони лаёқатманд ба хатари баландтаре гирифтор мешаванд. Дар ҳақиқат, дар як таҳқиқот оид ба таҳқир ва довталабони донишҷӯён, донишмандоне, ки дар Донишгоҳи Путют таҳсил кардаанд, дарёфтанд, ки синфи ҳаштум, зиёда аз се ду ҳиссаи донишҷӯёни олӣ аз қурбонии таъқибот мебошанд.
Барои чӣ мақсадҳои ғалати кӯдакон мақсаднок бошанд?
Одатан, донишҷӯёни лаёқатманд аз сабаби иҷрои вазифаҳои махсуси мактабӣ онҳоро маҷрӯҳ мекунанд. Дигар донишҷӯён аз қобилияти худ сарфи назар мекунанд ё онҳо ба сифати муваффақият ба муваффақияти таълимии худ нигаронида шудаанд. Ғайр аз ин, як қобилияти таҳсилоти иловагии донишҷӯён аз онҳо аз ҳамтоёни худ истодаанд. Бештар, онҳо ҳамчунин метавонанд «пизишки муаллим» ё «медонанд - ҳама».
Омили дигаре, ки ба талабагони олӣ таъсир мерасонанд, онҳо бисёр вақт якҷоя дар якҷоягӣ гурӯҳбандӣ мекунанд ё аз синфхонаҳо барои барномаҳои махсусгардонидашудаи махсус ҷудо карда мешаванд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, он диққати онҳоро ба худ ҷалб мекунад ва онҳоро берун аз мактабҳои умумӣ танзим мекунад. Дар ҳоле, ки ин равия мактабро тоза мекунад, онҳоро аз синф монданӣ мекунад ё дар синфҳои алоҳида бо ҳамсолонашон алоқа мекунад. Ин масофа метавонад ба бегонаситезӣ ва бепарвоӣ аз ҷониби дигар донишҷӯён, ки дар ниҳоят ба шӯриш оварда мерасонад, оварда расонад .
Ғайр аз ин, баъзе аз кӯдаконе, ки ба таври беҳтарин метавонанд рафтор кунанд ё аз ҳад зиёд эҳтиёткор бошанд , ки ба онҳо диққати онҳоро ҷалб мекунад ва метавонад онҳоро маҷбур кунад, ки онҳоро маҷбур кунанд. Кӯдакони боистеъдод низ эҳтимол камтар аз гурӯҳҳои зиёди дӯстон бошанд , ки онҳоро аз ҳабс муҳофизат мекунанд.
Мисли дигар шаклҳои шӯришҳо , ҷурғоти хонандагони болаёқат дар охири мактаби ибтидоӣ ба воя мерасанд ва дар мактаби миёна сахттар мешаванд.
Бо мактаби миёна, барангехтани донишҷӯёни лаёқатманд дар тамошобин кам мешавад, аммо ҳанӯз ҳам мушкилӣ боқӣ мемонад.
Чӣ гуна шӯрбофӣ кӯдакон ба чӣ гуна таъсир мерасонанд?
Шӯришгар ҳамаи фарзандонро ба таври манфӣ ба бор меорад , аммо кӯдакони боистеъдод аз дигар донишҷӯён дар баъзе роҳҳои гуногун фарқ мекунанд. Дар натиҷа, аксуламали онҳо ба ҳабс кардан мумкин аст. Дар ин ҷо баъзе усулҳои беназире ҳастанд, ки дар онҳо кӯдакони боистеъдод бо таъқибот таъсир мегузоранд.
Нишон додани атои донишомӯзон чун камбудиҳо . Азбаски фарзандони лаёқатманд барои аксарияти донишҷӯёни донишкада ғарқ мешаванд, онҳо метавонанд ақидаҳои манфии ғояҳои худро сар кунанд, чунки дигарон онро хато мекунанд. Ин дарки нодуруст метавонад ба онҳо имконият диҳад, ки қобилияти худро аз шубҳа бардорад ё ба онҳо дурӯғ гӯяд. Онҳо ҳамчунин метавонанд аз ҷониби ҳадяҳои академии худ аз шармовар шудан гиранд.
Ҳадафҳои худро пинҳон кунед . Донишҷӯёни тавоно медонанд, ки қобилиятҳои таълимии онҳо онҳоро аз дигар донишҷӯён ҷудо мекунанд. Аз ин рӯ, онҳо баъзан қобилияти худро пинҳон мекунанд ва ба мисли ҳар каси дигар мешаванд. Онҳо ҳатто метавонанд ба саволҳои нодуруст дар синф ҷавоб диҳанд.
Кӯшиш кунед, ки вазъиятро ислоҳ кунед . Кӯдакони боистеъдод аксаран худпарастӣ, мустақил ва худидоракунӣ мебошанд. Дар натиҷа онҳо баъзан барои таъқибот масъул хоҳанд буд. Дар натиҷа, онҳо кӯшиш мекунанд, ки вазъиятро ислоҳ кунанд ё ба таъқиботи худ такя кунанд, на аз кӯмаки онҳо.
Беҳтарин офариниш бошед . Гарчанде кӯдаконе, ки бештари соҳибмаърифат ҳастанд, баъзан ба камолотҳо майл доранд, ки ин тамоюли зиёд метавонад ба туфайли он мусоидат кунад. Азбаски онҳо мехоҳанд, ки «хатоҳои» худро аз даст диҳанд ва «беҳтар» бошанд, онҳо аксар вақт ба таъқибот дучор меоянд, кӯшиш мекунанд, ки роҳи худро тағйир диҳанд, то ин ки онҳоро бозпас нагиранд.
Таҷрибаи қавӣ дорад . Донишҷӯёни соҳибихтиёр ба назар мерасад, ки ҳисси возеҳу заифро ба вуҷуд меоранд, ки бо далерии шифоҳӣ ва зӯроварии мунтазам ба таври ҷиддӣ таъсир мерасонанд. Дар натиҷа, танҳо як ҳодиса барои онҳо осебе ба бор меорад. Онҳо ҳамчунин метавонанд аз хатоҳои ношаффоф эҳтиёт бошанд ё ба изтироб монанд шаванд.
Ғайр аз ин, кудакони боистеъдод интизори баланди худ мебошанд, пас вақте ки онҳо онҳоро маҷрӯҳ мекунанд, онҳо эҳсос мекунанд, ки онҳо ба ғам нахӯранд. Онҳо инчунин душвориҳоро аз сар мегузаронанд .
Мубориза барои фаҳмидани таъқибот . Донишҷӯёни лаёқат аксар вақт барои фаҳмидани он, ки чаро ин гуна таъқибот рӯй медиҳад ва метавонад дар таҳлили вазъият ба таври ҷиддӣ рӯ ба рӯ шавад. Онҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки ҳама чизро аз ҳавасмандии ҷурмҳо дар бораи он ки чӣ гуна метавонанд фарқ кунанд. Мақсад аз он иборат аст, ки дар бораи вазъият бо мақсади тағйир додан ё қатъ кардани он омӯхта шавад. Масъала ин аст, ки таъқибот одатан бе кӯмаки беруна нест. Чӣ бештар, донишҷӯёни лаҳҷавӣ аксар вақт дар бораи масоили адолати иҷтимоӣ адоистифода мекунанд ва метавонанд ба ҳисси бераҳмона ва зӯроварӣ мубориза баранд.
Худкушӣ кунед . Аксарияти кӯдакони лаёқатманд аллакай худкомагӣ мебошанд. Дар натиҷа, онҳо интизориҳои аз ҳама баландро доранд ва намехоҳанд, ки ба нокомӣ ё хатогӣ роҳ надиҳанд. Азбаски ҳабс кардан аксаран аз ҷониби кӯдаконе, ки ба ғалоғула машғуланд , маънидод мекунанд, ин метавонад онҳоро ба худкушӣ табдил диҳад.
Дар мактаб ба манфиат нигаред . Мисли дигар қурбониҳои таъқибот, донишҷӯёни ҳунарманд ба кори мактаби худ даст кашида, ба иҷро нагирифтан ва супоридани мактаби миёнаро гум намекунанд. Аммо сабабҳои онҳо гуногун аст. Азбаски онҳо барои бомуваффақият кор кардан дар мактаб, онҳо наметавонанд дар якҷоягӣ ба коре, ки танҳо ба онҳо душворӣ меоранд, фикр накунанд.
Калимаи «Будфорд»
Дар хотир доред, ки гарчанде, ки фурӯхташуда диққати ҷиддиро дар мактаб ҷалб мекунад, ин маънои онро надорад, ки донишҷӯёни олӣ барои шиканҷа айбдор карда мешаванд. Ҳамин тавр, онҳо набояд маҷбур шаванд, ки аз қаллобӣ канорагирӣ кунанд . Ба ҷои ин, волидон ва омӯзгорон бояд ба онҳо имконият диҳанд, ки на танҳо ба шӯришҳо истодагарӣ кунанд ва худро аз баръакс муҳофизат кунанд, балки онҳоро бо қобилияти гузоришдиҳӣ кардани ҳабси пешакӣ огоҳ созанд .