Бисёр одамон тасаввур мекунанд, ки муноқишаҳои рӯирост. Онҳо тасаввур мекунанд, ки ҷурғотро кашидан, тангшавӣ ва эҳтимолан ба дигарон зарба мезананд. Шояд онҳо ҳатто тасаввуроти кӯдаке, ки номҳо номида мешаванд ва масхара мекунанд. Аммо дигар шаклҳои ғайриқонунии шӯришгарии номуносиби изофӣ ном дорад .
Бо ин намуди зӯроварӣ , кӯдакон аксар вақт рад мекунанд, кӯдакон аз дигаронро хориҷ мекунанд ё ба дигаронро кӯр мекунанд.
Ин навъи табъиз бештар ба назар мерасад, вақте ки кӯдакон ба мактаби миёнаи миёна ва олии ҷавон мераванд. Ин ҳатто дар ҷои кор маъмул аст. Бо чунин намуди таъқибкунӣ метавонад барои кӯдакон мушкил бошад.
Ғайриимкон будан боиси азоби зиёд мегардад, хусусан дар вақти муносибати ҳамимонон хеле муҳим аст. На танҳо иҷтимоие, ки кӯдакони иҷборӣ рад карда мешаванд, эҳсос мекунанд, балки онҳо низ метавонанд таҳсилро аз сар гузаронанд. Ва агар кӯдак ба ҳисси калонсолон меафзояд, рад ё камтар аз дигарон, ин метавонад ба ҳама гуна масъалаҳо сабаб шавад. Гарчанде, ки шумо фарзанди худро аз даст дода натавонед, он чизҳое, ки шумо метавонед ба вай кӯмак кунед, агар он рӯй диҳад. Дар ин ҷо ҳафт роҳе, ки шумо метавонед ба фарзандатон кӯмак кунед, ки бо мактаб дар мактаб монеа шавад.
Дониши фарзанди худро тасдиқ кунед
Вақте ки фарзандатон дар бораи таҷрибаҳои худ кушода бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ бо шумо ҳиссаи бехатарро ҳис мекунад. Аз онҳое,
Ҳамчунин фарзанди худро ба таври кофӣ ҳабс кунед. Аз гуфтани он, ки ӯ бояд аз як чизи дигар фарқ кунад ё ӯ бояд кӯшиш кунад, ки қаноатманд бошад. Баръакс, диққат додан ба он ки вай чӣ гуна эҳсосотро гӯш мекунад ва фикр мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ кас сазовори он нест, ки ӯро тарк кунанд ва таъкид намоям, ки ӯ барои пешкаш кардани дунё бисёр чизҳо дорад.
Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо метавонад фарқияти байни рафтори бадномкунӣ ва таъқиботро муайян кунад . Баъзан, вақте ки кӯдакон хориҷ карда мешаванд, ин нокифоя ба онҳо зарар намерасонад. Ва ҳатто агар аз он ранҷа равад, ин рӯй медиҳад. Ба фарзандатон кӯмак кунед, ки кӯдаконе, ки дар мактаб таҳсил мекунанд, кӯшиш карда истодаанд, ки ӯро хориҷ кунанд ё аз он рӯйхати меҳмонон дур монанд. Новобаста аз он ки вазъияти шумо чӣ гуна аст, фарзанди шумо эҳсос мекунад, эҳсоси ранҷи ӯро кам кунед. Ҳар ду омилҳо дардоваранд ва бояд бо онҳо муносибат кунанд.
Муҳокима кунед ва чӣ гуна аст
Масалан, таъкид мекунад, ки вай ҳеҷ гуна назоратро аз он чизе, ки одамон мепиндоранд ё мекунанд, надоранд. Аммо вай метавонад чӣ гуна посух диҳад. Бо ӯ кор кардан бо идеяҳо дар бораи чӣ гуна ҳалли вазъият ва бартараф кардани ҳасад . Ҳадафи он аст, ки ӯ бепарвоӣ ҳис намекунад, ба ҷои он ки бо имконоти гуногун имконият пайдо кунад.
Ҳамчунин боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо ба ҷабрдида-фикр ғалаба намекунад . Бале, ӯ чӣ гуна рафтор мекунад, беадолатона ва дардовар аст, аммо ин маънои онро надорад, ки ӯ бояд ин қурбонии ин амалро дошта бошад. Кӯдакро қувват диҳед, ки аз ин вазъият берун равад, то ки он касро муайян кунад.
Пешниҳоди маслиҳат диҳед, вале чизҳои носазо накунед
Нигоҳ кунед, ки аз вазъият, новобаста аз он, ки шумо мехоҳед.
Ба волидонатон кӯдаконе, балки ба ҷои он, қарор диҳед, ки чӣ гуна ӯ мехоҳад, ки вазъиятро ҳал кунад. Ба вай нишон диҳед, ки шумо ба қарорҳои худ такя мекунед. Ҳамин тариқ, дар роҳи барқарорсозии худтанзимкунӣ роҳи дарозе ба даст меорад. Он ҳамчунин ба бунёди эътимоднокӣ , мустақилият ва қувват кӯмак мерасонад.
Нақши шумо ҳамчун падару модар аст, барои он, ки ба он ҷо лозим аст, агар ӯ ба он ниёз дорад. Ӯро дар роҳ чӣ гуна бартараф кардан душвор аст, вале онро бартараф накунед. Кӯдаки шумо ба дастгирии шумо, гӯшҳои шунавоии худ ва дилсӯзии шумо лозим аст, аммо ӯ низ бояд қобилият дошта бошад. Бигзор вай бидонад, ки шумо ӯро пуштибонӣ кардаед, аммо шумо низ ба қобилияти худ барои ҳалли ин ҳолат боварӣ доред.
Дигар Дӯстони дигарро биҷӯед
Дӯстони солим яке аз роҳҳои беҳтарин барои пешгирии ҳабс шудан мебошанд. Бо назардошти ҳадди аққал як дӯсти кӯдак ба ҳисси моликият дода хоҳад шуд, ки метавонад дар роҳи бартараф кардани таъсири он дар мактаб рад карда шавад. Ба роҳҳое, ки шумо метавонед ба фарзандонатон дӯстӣ кунед, кӯмак кунед .
Ӯро ба дӯстон дар мактаб, дар калисо, дар дастаҳои варзишӣ ва дигар чорабиниҳо ташвиқ кунед. Ба ӯ хотиррасон кунед, ки одамоне, ки ӯро аз истиснои он дӯст медонанд, инҳоянд. Ба ҷои он ки ба он коре, ки онҳо ба ӯ мекунанд, диққат диҳед, ӯ бояд вазъиятро назорат кунад ва роҳҳои даъват кардани одамонро ба ҳаёти худ ҷустуҷӯ кунад. Агар ӯ дӯстони нави нав кунад, вай дар бораи вазъияти худ хубтар ҳис мекунад.
Иштирок дар чорабиниҳои берунаро ҳавасманд кунед
Вақте ки кӯдаконатон дар корҳои беруна машғуланд, оё ин варзиш, кормандони китобхона, гурӯҳҳои калисо ё клуби хониш, имкон доранд, ки дӯстони нав пайдо кунанд. Онҳо инчунин ба худ боварӣ доранд. Фаъолиятҳои беруна инчунин ба кӯдакон имконият медиҳанд, ки издивоҷро озод кунанд, эҷодкориро инкишоф диҳанд ва хомӯш карда шаванд. Муҳим нест, ки кудакони шумо дар чорабиниҳои берун аз мактаб иштирок кунанд.
Бештар, вақте ки кӯдакон бо фаъолиятҳо машғуланд, онҳо метавонанд дар атрофи ҳамсолон ва ҳамзабонон бошанд. Эҳтиёҷоти ВАО-и иҷтимоӣ низ коҳиш меёбад, зеро онҳо бо дигарон робита доранд. Ғайр аз ин, хатари камтар аз интернет ва дигар намудҳои носаҳеҳи интернетӣ вуҷуд дорад, зеро вақти ройгонашон бештар самараноктар аст.
Баланд бардоштани малакаи иҷтимоии кӯдакон
Бисёр вақтҳо, вақте ки кӯдак баста шудааст, он натиҷаи дигар кӯдакон аст. Аммо баъзан кудакон истисно мекунанд, зеро онҳо норасоии малакаҳои иҷтимоиро надоранд . Ин маънои онро надорад, ки кӯдаки шумо айбдоршаванда барои истиснои он аст. Қаллобон ва духтарон барои интихоби онҳо масъуланд.
Аммо шумо метавонед ба пешгирӣ кардани ҳодисаҳои оянда кӯмак кунед, ки ба кӯмаки шумо ба малакаҳои иҷтимоии худ такя кунед. Ҳамчунин, ба фарзандатон кӯмак мекунад, ки хислатҳои ба таъқибот тоб оварданро инкишоф диҳанд . Бо ин кор, шумо низ одатҳои одатҳои солим ва хусусиятҳои солимро, ки ба таври мунтазам кӯдаки шумо мефаҳмед, ба даст меоред.
Кӯмаки берунаро баррасӣ кунед
Соҳибони иҷтимоию иҷтимоие, ки ба фарзанди худ дар як қатор роҳҳо таъсир мерасонанд, аз он ҷумла ба худфиребӣ таъсири манфӣ мерасонанд. Дар натиҷа, ин хуб аст, ки ба кӯмаки беруна бароед. Як педиатр ё пизишкон метавонад дубора ё навраси худро ба депрессия, инчунин миқдори фикрҳои худкушӣ арзёбӣ намояд . Ҳатто агар фарзанди шумо ба шумо некӣ расонад, ҳеҷ гоҳ ба фикри дуюм наафтад.
Он ҳамчунин ба фарзандатон ёрӣ медиҳад, ки ба ягон кас бо волидон гап занад. Маслиҳатчиёни беруна метавонанд ҳадафноктар ва камтар эҳсосотӣ дошта бошанд. Дар натиҷа онҳо метавонанд маслиҳатҳо ва пешниҳодотеро пешниҳод кунанд, ки шумо фикр накардед. Маслињат инчунин метавонад ба кўдак имконият дињад, ки ўро дар муддати кўтоњ нигоњ дорад.
Калимаи «Будфорд»
Дар хотир дошта бошед, ки рад карда шуд, ки фахрӣ ҳис мекунад. Дар асл, баъзе тадқиқотҳо мегӯянд, ки он зарари ҷисмонӣ дорад. Аз ин рӯ, эҳтиёт бошед, ки то чӣ андоза кӯдакро ҳис кунед. Бо суханони худ гӯед ва ҳамдардӣ кунед. Шумо намехоҳед, ки шаффоф бошед ва вазъиятро бадтар созед. Ба ҷои ин, пурсабрӣ, рӯҳбаландӣ ва муҳаббати бепарвоӣ пешниҳод кунед. Бо кӯмаки кам ва роҳнамоӣ аз шумо, фарзандатон метавонад аз ин вазъият ёдовар шавед ва аз ӯҳдаи ҳисси эҳсосӣ баромада тавонед.