Зиндагии ҷабрдидагон дар тӯли даҳсолаҳо

Солҳои даҳсоларо як қатор мушкилот пешкаш мекунанд, аз он ҷумла библиявӣ, мактаби миёна ва имконпазир, ки дар баъзе нуқтаҳои дар солҳои чандсолаатон фарзанди шумо бо зӯроварӣ рӯ ба рӯ мешаванд.

Мулоҳизаҳо ба ҳама ҷо бармегарданд ва таъқибот дар болоравии қудрати технологӣ ва аксар вақт аз ҷониби фарҳанг, ки онро иҷозат медиҳанд ё умуман инкор мекунанд. Дар ҳақиқат, 48 фоизи кӯдакон мегӯянд, ки онҳо як маротиба ва ё дигар ҷурмро шиканҷа кардаанд.

Шиканҷа дар давоми солҳои миёнаи миёна одатан маъмул аст, зеро кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки ҷои худро дар ҷои дигар ҷой диҳанд. Мутаассифона, ин маънои онро дорад, ки кӯдаки наверо,

Шӯришгарӣ дар синфи 6-ум ва 7-ум баландтар аст, сипас тадриҷан дар тӯли чанд соли оянда паст мешавад. Мулоҳизаҳо метавонанд саховатманд бошанд ва рафтори онҳо дар муддати тӯлонӣ бедор шаванд.

Нишондиҳандаҳо

Роҳҳои ошкор кардани ҷурмҳо вуҷуд доранд ва муайян мекунанд, ки оё фарзанди шумо бо онҳо рӯ ба рӯ шудааст. Агар шумо гумон карда бошед, ки авлоди шумо дар мактаб, дар автобус, дар мағозаи худ, ё ҳатто дар майдони тиллоӣ, дар бораи рафтор ва намуди он, масалан,:

Агар сигналҳо вуҷуд дошта бошанд, он вақт барои сӯҳбат бо арвоҳи шумо ҳаст.

Бисёре аз авлиёҳо тасмим гирифтанд, ки барои мубодилаи тафсирҳои шӯришгарон таслим шаванд ва баъзеҳо ҳатто эҳсос мекунанд, ки онҳо сазовор мешаванд. Дигарон хавотир хоҳанд кард, ки агар онҳо ба онҳо гӯянд, ки ҷазои онҳо азоб мекашанд.

Пӯшед ва пурсед, ки оё ягон мушкилот ё мушкилоти ҷудогона дар мактаб вуҷуд доранд ё бо он касе, ки кӯшиш мекунад, ки ҳаёташро мушкил кунад. Агар ҷавоби ҳа ҳа бошад, пешниҳод кардани маслиҳатҳо дар бораи он, ки ӯ чӣ гуна метавонад қобилияти ҳалли масъаларо ҳал кунад . Баъзан, як посухи оддӣ, ба монанди "Бо ман сӯҳбат накун!" ё "Маро бубахш!" шояд кофист, ки қаллобонро аз даст диҳанд ё онҳоро ором кунанд. Вазифаи нақлие, ки шумо хоҳед, бо хоҳиши худ имконият диҳед, ки ҳалли имконпазирро барои қатъ кардани зӯроварӣ ҳал кунед. Аввалияти худро ба даст оред, то ки аз фишор дурӣ ҷӯед ва бо як ё ду дӯсти худ дар он ҷо истодагарӣ кунед.

Инчунин муҳим аст, ки фарзанди шумо дарк кунад, ки ин гуноҳи ӯ нест, ки ӯро маҷрӯҳ мекунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ метавонад омӯзгор ва ронандаи автобусро барои кӯмак кардан, агар рафтор давом ёбад, ва кӯмак кунад, ки роҳҳои паҳн кардани калонсолонро дар бораи таъқибот, бе зӯроварӣ, мисли ӯ тарғиб кунад.

Агар кӯдаки шумо кӯшиш кунад, ки ба таъқибкунӣ хотима бахшад, ва таъқибкунӣ давом дорад, вақти он расидааст, ки ба мактаб занг занед ва хоҳиш кунед бо волидайн ва ё муаллим.

Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо интихоби рафторро интизоред, ва шумо интизор ҳастед, ки дар муддати якчанд ҳафта баъд аз пайгирӣ кардани пайравӣ аз он, ки боварӣ ҳосил нашавад. Ҳамчун макони охирин, хоҳиш кунед, ки бо волидони дигари волидайн мулоқот кунед, вале бо муаллим, машваратчиёни роҳбарӣ ва ё ҳозираи сарпараст кор кунед.