Намоишҳо хеле фарқ мекунанд, ки бо заминҳои хеле ками умумӣ фарқ мекунанд
Барои сарфаҳм рафтан ё нашудани он? Ин саволи баҳравар аст, вақте ки он ба тарбияи кӯдакон меравад ва танҳо дар бораи ҳар як фикри қавӣ ва аксарияти эмотсионалӣ дорад.
Дар ҳоле, ки аксари одамон (на камтар аз ҳама) истифодаи спранзикиро ҳамчун шакли тарбияи кӯдакон танқид мекунанд, аксар одамон кӯдаконашон аз онҳое, Баръакс, бисёре аз сарояндаҳо, ки "решакан" ё "дӯзандагӣ" ё ҳатто "сару либос ё сарроф" -ро аз ҳад зиёд фарқ намекунанд, аксаран тарғиб мекунанд.
Аммо бепарвоӣ маънои онро надорад, ки навъе, ки фарзандаш бар зонуҳояш баста шудааст, ва поёни он бо даст (ё ҳатто қувват) мезанад. Бисёриҳо ба монанди алоқаи ҷисмонӣ, ки барои кўшиш кардан ё рафтори худ ё ба даст овардани таваҷҷӯҳи худ кўдакро ба воя мерасонанд, муайян мекунанд.
Бо ҳама гуфтан мумкин аст, аксари психологҳои кӯдакон, педиатрҳо, ки бо номи коршиносони волидайн, омӯзгорон ва волидайни миёна машғуланд, муқобилият мекунанд. Сабаби он аст, ки таркиби он метавонад ба кӯдак таъсири манфӣ расонад (ва баъзан ҳатто зарар дидани ҷисмонӣ). Plus, рақибони ғарқшуда мегӯянд, ки роҳҳои дигари алтернативии интихоби кӯдаке, ки ба таври ғайриқонунӣ фаъолият мекунанд, вуҷуд доранд.
Прокуророни бригадир аксар вақт консерватизмҳои динӣ мебошанд, ки ҷазои ҷисмониро ( таркиби ) худро ҳамчун тарзи беҳтарини тарбияи фарзандон мувофиқи Китоби Муқаддас таълим медиҳанд. Кӣ нашунидааст, ки "Истинокро пӯшед ва кӯдаки ӯро хароб кунед"? Прокуророн мегӯянд, ки тарғибот, ҳангоми дуруст истифода бурдани ҳисси беҳтарини тарбияи ҷисмонӣ ва баҳогузории дуруст дар кӯдакон мусоидат мекунад.
Онҳо бо даъвои муқобилаткунандагон далерона баҳс мекунанд, ки кӯдаки хурдсол онҳоро таълим медиҳад, ки калонсолон зӯроварӣ шаванд.
Прокурорҳо инчунин мегӯянд, ки баъзан кӯдаконе, ки ба таври ноаён кор мекунанд ё ба таври ҷиддӣ мезананд, онҳо ба зӯроварии кӯдакон ё волидон бо мушкилоти хашми онҳо таъсир намекунанд. Онҳо ҳамчунин нишон медиҳанд, ки чӣ гуна тарзи рафтори онҳо кӯдаки онҳо, махсусан дар муқоиса бо назорати берунӣ, эҳтиром ва эҳтироми ҷавонон, ки волидон онҳоро бо «тағйир додани вақт» ё «бедор шудан» бе таҳлили рафтори онҳо таҳрик мекунанд.
Кӣ имрӯз тарзи тарбияи кӯдаконаро тарғиб мекунад?
Маълум аст, ки чӣ қадар фоизи волидон ё парасторон (ба монанди парпечҳо) дар ҳақиқат кӯдакро мезананд, зеро бисёриҳо ба он бовар надоранд. Аммо асосан, одамон, ки ҳадди аққал заданд, ҳадди аққал, баъзан инҳоянд:
- Хизматрасониҳо аз наслҳои калонсол, ки кӯдаконашон мезистанд ва боварӣ доранд, ки онҳо комилан хуб буданд. Падари падару модарон ва ҳатто падару модарони калонсол, ки волидонашон онҳоро ба таври мунтазам тарғиб мекарданд, онҳо таҷрибаи дар хотир доштаашононро нишон медиҳанд ва дар натиҷа, самаранок омӯхтанд, ки боз як бори дигар ба рафтори ғайриқонунии кӯдакон такрор нашаванд.
- Волидайнро, ки аксар вақт кӯдаконе ҳастанд, ки зӯроварӣ мекунанд (вале одатан онро ҳамчун "мӯй" ё "сапфир" меноманд). Ин волидон нишон медиҳанд, ки онҳо танҳо ба фарзандони худ ин тавр рафтор мекунанд, танҳо вақте ки ба фарзанди худ (худашон ва дигарон) хатар эҷод мекунад. Мисоли ин волидайн аст, ки дасти дасти кӯдакро мекушояд, ки дар он ба тиреза гарм карда мешавад.
- Хизматрасониҳо (волидайн ва ё калонсолон), вақте ки баъди истифодаи усули дигар тарбия карда мешаванд, шояд кӯдакро кӯрпа карда, ба таври мӯътадил ҳамон як рафтори худро такрор кунанд, ба монанди монанд кардани падар. Масалан, кӯдаке, ки аз як мағоза мебарояд (ҳа, он рӯй медиҳад) ва баъд аз рехтани чизҳо, пас аз такроран такрор карда мешавад. Шумо инро низ бо кӯдакон ба кӯча пас аз он ки ба онҳо муроҷиат кардаед, дар кӯча монед. Пуршаклии кӯдакон диққати худро ба даст меорад ва метавонад аз рафтор ва фоҷиаи эҳтимолият худдорӣ кунад.
Чаро ин тавр чунин ғамхорӣ зоҳир мекунад?
Хизматрасонии профилаконии кӯдакон ё ҳатто полис барои тафтиш кардани вазъиятҳое, ки калонсолон дар кӯдакон ҷамъ меоянд, даъват карда шуданд. Ҳангоме, ки вазъият мумкин ва ё шояд барои он мураккаб нест, калонсолон метавонанд дахолат кунанд. Ҳангоми зӯроварӣ зӯроварӣ мегардад, як хати хуб ва ҳукмфармоии назаррас вуҷуд дорад. Рафъи волидайне, ки аз ҷониби фарзанди ноболиғ бардошта шудааст, метавонад ба натиҷаҳои бад ва фоҷиавӣ оварда расонад. Дар айни замон, як қадами бозгашт ба рафтори рафтори хеле бад аст, зӯроварӣ нест, гарчанде баъзеҳо ҳанӯз метавонанд исрор кунанд.
То 10-20 соли охир (вобаста ба мактаб), ҷазоҳои ҷисмонӣ мунтазам дар синф истифода мешуданд, то ки ба рафтори номатлуб муваққатан қатъ карда шаванд.
Волидон одатан баъд аз он хабар доданд. Агар шумо бо истифодаи ангуштшумор розӣ нашудед, шумо бояд дар як сол ҳар як мактаби ба қайд гирифташударо ба қайд гиред ва сипас одатан талаб карда мешавад, ки бо роҳбарони мактабҳо барои муайян кардани интизори алтернативӣ талабот дошта бошанд. Ҳоло, аксаран, агар ҳама инҳо бошанд, мактабҳо истифодаи ҷазои ҷисмониро манъ мекунанд ва ҳатто мавқеи худро дар дастурҳои иттилоотии худ нишон медиҳанд. Аммо баъзе муаллимон бар он ақидаанд, ки қодир нестанд, ки ҷазои фавқулодда дода тавонанд, яъне кӯдакон метавонанд ҳар гуна амали ҷарроҳиро аз ҳама гуна ҳолат дур кунанд, ё ин ки ба он монанд (ба монанди бозгашти беқурбшавӣ), ки баъдтар аз он ханданд.
Новобаста аз он, ки шумо ба ягон намуди зӯроварӣ муқобилат мекунед, дар ҳолатҳои хеле маҳдуд ва ё ба монанди волидон, ба таври ошкоро истифодаи худро истифода баред, вале хусусан он аз ҳадди аққал як маротиба дар як кӯдаки ношинос ё берун аз назорат, ки барои наслҳои оянда ба охир мерасад.
Агар шумо дар бораи зӯроварии ҳар гуна намуд ва дар ҳама гуна ҳолат бо кӯдак фикр кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба нигоҳубини кӯдаки шумо (провайдерҳои оилавӣ, кормандони нигоҳубинии шабонарӯзӣ ё кӯдакони хурдсол ё дӯстон). Ҳамзамон, омода созед, ки чӣ гуна чораҳои алтернативии шумо иҷозат диҳед.
Бисёре аз пешгӯиҳои ғамхории кӯдаконаи пешрафтаи кӯдакон аз сабаби норасоии муошират дар бораи стратегияҳои тарбияии кӯдакони имконияташон маҳдуд ба итмом расиданд. Ва агар, агар волидонатон ба шумо маслиҳат диҳанд, вале шумо ба фарзандатон муқобилият кунед, ин танҳо фарзияти фарзанди фарзандашро танҳо дониста истодаед. Пеш аз он, ки онҳо ба ӯҳдадориҳои нигоҳубини кӯдак машғул шаванд, онро кушоянд.