Тарзи пешгирӣ кардани ҳабс шудан
Ҳар як мактаб дар кишвар як дараҷаи дудилагӣ дар чаҳор девори он меистад. Ва дар ҳоле, ки барои бартараф кардани таҳқир ва беҳбудии иқлими мактаб ба анҷом расонида мешавад , таъқиб ҳамеша ҳамеша ба воя мерасанд. Дар натиҷа, ҳар як талаба бояд малакаҳоро инкишоф диҳад, ки ӯро аз ҷудоӣ бо мақсадҳои худ нигоҳ медоранд. Дар ин ҷо ҳашт ҳоли малакаи кудакон бояд барои пешгирӣ кардани табъизи мактабӣ инкишоф диҳанд.
Боварӣ пайдо кунед
Бонкҳо барои кӯдаконе, ки бехатарӣ, тарсу ваҳшӣ ва худбинии паст доранд, назар мекунанд. Чӣ гуна қурбониҳо чӣ гуна рафтор мекунанд, чӣ гуна онҳо сарашонро сар мекунанд, оё онҳо баланд истодаанд ё садақа мекунанд, ҳатто овози овози онҳо метавонанд садо диҳанд, ки кӯдакон метавонанд ҳадафҳои осонтаре кунанд. Чӣ қадаре, ки кӯдаконро таълим диҳед, боварӣ пайдо кунед, баъзан аз онҳое, Баъзе кудакҳо дар ҷисми худ ягон устухонҳои алоҳида надоранд ва агар кӯшиш кунанд, ки ба фишори баланди худ истодагарӣ кунанд , он метавонад ноком шавад.
Тамос
Кӯдакро таълим диҳед, ки чӣ тавр ба тамоси чашм нигаред ва паёми ғайримуқаррарӣ фиристед, ки онро «резед». Дар ёд доред, ки тамоси чашм ба худкушӣ ва худбинии худ табдил меёбад. Ва қаллобон эҳтимол дур нестанд, ки агар ҳадафҳои эҳтимолии онҳоро ба чашм нигоҳ доранд. Одатан, bullies барои ҳадафҳое, ки ғамгинанд , бехатар нестанд ва эҳтимолан эҳтимолан ба чашм нигоҳ доштан ё аз пешгирӣ тамос гирифтан доранд.
Кӯдакро таълим деҳ, ки ин шахс набошад.
Бигзор баргаштан аз фикр кардан ҷабрдида
Вақте ки фарзанди шумо ба ҳисси беинсофӣ нигоҳ дорад, ӯ ба зудӣ ба монанди қурбонӣ худро ҳис мекунад. Ва агар, агар фарзанди шумо мисли қурбонӣ бошад, ӯ ҳамчун қурбонӣ амал хоҳад кард. Бештар, кӯдаконе, ки ин ғояро нигоҳ медоранд, дунёро ҳамчун ҷойгузин ва беадолатона мебинанд.
Боварӣ ҳосил намоед, ки фарзандатон медонад, ки ҷурмии шӯришӣ маънои онро надорад, ки ӯ шахс аст. Ҳамчунин, барои пешгирӣ намудани андешаи қурбонӣ монеаҳое, Гарчанде, ки ба ғамхорӣ ва фаҳмиши муҳим аҳамият додан лозим аст, шумо бояд бо ӯ ҳамкорӣ кунед. Баръакс, ба ӯ кӯмак мекунад, ки роҳҳои рафъи вазъиятро аз сар гузаронанд ва аз он гузаранд.
Боварӣ ҳосил кунед
Боварӣ ҳосил кунед, ки кудакони шумо фарқияти байни рафтори тарсончакона ва рафтори аҷибро медонанд . Масалан, одамони боваринок барои ҳуқуқҳои худ истодагарӣ мекунанд ва баръакси худашон ё дигаронро аз беадолатӣ муҳофизат мекунанд . Онҳо овози қавӣ ва эътимодбахшро истифода мебаранд, то нуқтаи назари худро дар якҷоягӣ бо эҳтиром гузоранд. Дар ҳамин ҳол, шахси золимона назорат, таҳқир ва шафоатро барои роҳи худ мегирад. Боварӣ ҳосил намоед, ки кудакони шумо медонанд, ки танҳо ба касе иҷозат намедиҳад ё аз онҳо талаб карданро талаб намекунад, аммо он рӯҳбаланд аст.
Худро эҳтиром кунед
Худфикрӣ як ҷузъи асосии пешгирии ҳабс мебошад. Кўдакони дорои эњтироми солим ба худ эътимод дошта метавонанд. Худфикрӣ инчунин метавонад пешгирӣ кардани таъқибот кӯмак кунад. Блоҳо аксар вақт барои ҳадафҳои осонтар ҷустуҷӯ мекунанд - касе, ки ба ғамхориҳо ва чеҳраҳояшон ҷавоб хоҳад дод. Дар натиҷа, онҳо аксар вақт аз кудаконе,
Ҳатто агар кӯдакон бо худфиребии худфаъолият бо ҷурмҳо мубориза баранд , онҳо вақти осонтарро бо далерии худ сарф мекунанд .
Дӯстони кӯҳистон
Бачаҳо кўдаконеро мефиристанд, ки алоқа надоранд ё онҳое, ки онҳоро пайгирӣ мекунанд ва онҳоро ҳадаф қарор медиҳанд. Дар ҳамин ҳол, кӯдаконе, ки дӯстон доранд, эҳтимоли камтар аз онҳое, Ҳатто як дӯсти бузург дар мактаб метавонад эҳтимолияти эҳтимолияти кӯдаки шумо бардошта шавад. Ва ҳатто агар фарзандони шумо ҳанӯз аз ҷониби ҷашнгирифтае, ки дӯстони онҳо ба ҳадаф мерасанд, ба онҳо осонтар мешавад, агар он рӯй диҳад. Дӯстон метавонанд ба фарзандатон боварӣ дошта бошанд, ки чизҳое, ки ҷурм мегӯянд, ё чӣ кор мекунанд, муайян накунед, ки ӯ кист.
Бедор шавед
Боварӣ ҳосил намоед, ки кудакони шумо медонанд, ки дар ҷойҳое, Ин соҳаҳо метавонанд ҳуҷчаро баста, ошхонаҳо, хобгоҳ, майдони майдон ё автобусро дар бар гиранд . Ҳатто боғи дурдаст бо назорати ками калонсолон метавонад барои саркӯб кардани ҷои аввал бошад. Ба кўдакон кўмак расонед ва дар бораи он дар бораи он ҷойҳо фикр кунед. Сипас, якҷоя маслиҳат кунед, ки чӣ тавр ин соҳаҳо метавонанд бехатарии худро пайдо кунанд ва ё дар якҷоягӣ канорагирӣ кунанд. Масалан, ба фарзандатон ташвиқ кунед, ки бо як дӯст ё ду нафар сафар кунед. Варианти дигар ин аст, ки дар назди автобуси мактабӣ ҷойгир шавед ва дар ҷойҳои баланди намоён дар давоми бозӣ монед. Вақте ки онҳо медонанд, калонсолон на дар атрофанд, онҳо ба воя мерасанд. Пас, калиди пешгирӣ кардани табъизи маъмул ин аст, ки кӯшиш накунем, ки дар ин соҳа танҳо бо ӯ будан даркор аст.
Масъулият барои шубҳа, ки он дар он аст
Бештари вақт, кудакҳо худро ба худ айбдор мекунанд, вақте ки онҳоро дашном медиҳанд. Касе боварӣ дорад, ки онҳо чизе карданд, ки ба он сабаб меоранд, ё чизе, ки бо онҳо хато аст. Дар натиҷа, қурбониҳо аксар вақт ба касе дар бораи таъқибкунӣ хабар намедиҳанд ва кӯшиш мекунанд, ки тағйиротро ба назар гиранд, то ки аз таъқибот канорагирӣ кунанд. Ба ҷои ин, кӯдаконеро таълим диҳед, ки ба таъқиботе, Ва, ин шӯриш барои амали худ комилан масъул аст. Ҳеҷ кас ба ӯ таваккал намекард, аз он ҷумла фарзанди шумо.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Дар хотир доред, ки аввалин муҳофизат аз барҳамдиҳӣ омода аст. Бо ин сабаб, бо кӯдаконатон на танҳо дар бораи чӣ гуна пешгирӣ кардани ҷурмҳо дар мактаб, балки дар бораи он, ки оё онҳо мақсад доранд, бояд кор кунанд. Бо ин кор, шумо на танҳо ба кӯмаки паноҳгоҳи муҳофизатӣ кӯмак карда истодаед, балки шумо низ боварӣ доред, ки онҳо бояд ба вазъияти душворӣ рӯ ба рӯ шаванд.