Ҳангоми ҷанҷол кардан ба эҳтиром муносибати издивоҷ / муносибати шахсиатонро нигоҳ доред
Ҳамин тавр, ки бемориҳо ба фарде, ки ба шахс таъсири бад мерасонанд, ҳамчунин муносибатҳои марбут ба муҳити атроф, хусусан, муносибати романтикии шумо ба миён меояд.
Кӯшиш кардан ба ҳомиладор метавонад муноқиша ва нооромиро эҷод кунад, аммо ҳамзамон метавонад ҳамсаронро якҷоя ҳам гирад. Он метавонад ҳам дар як вақт кор кунад!
Дар ин маврид баъзе мушкилоти алоқаманд бо маъмултарине, ки аз либерализм ба вуҷуд омадаанд, пас аз марҳилаҳои амалӣ, ки шумо метавонед аз шифргузориҳо шифо ёбед, зиёдтар кор кунед.
Эзоҳ: Тадқиқот: аксарияти аксарияти (агар не) ҳамаи тадқиқотҳо дар бораи издивоҷҳо ва фишори равонӣ бо мардон ва занони издивоҷи гетеросфера анҷом дода шуданд.
Таҳқиқоти бештар зарур аст, махсусан онҳое, ки намудҳои гуногуни муносибатҳо доранд. То он вақт, мо метавонем аз он чизҳое, ки мо аз тадқиқоти никоҳ омӯхта метавонем ва ҳадди аққал як қисми он натиҷаҳои ба дигар намуди шарикии ошиқона татбиқкунандаро истифода барем.
Мушкилии ҷинсӣ ҳангоми кӯшиши мутлақ
Ҳаёти ҷинсии шумо метавонад ҷабри аввалини кӯшиш ба стрессро ҳис кунад .
Дар аввал, фоҳиша, «Биёед кӯдакро месанҷем» метавонад боз шавад. Пас аз моҳҳои кӯшиш, ин чизи охирине ҳаст, ки шумо мехоҳед бигӯед ё шунидед.
Стресс дар муносибати ҷинсӣ барои ҳамсарон кӯшиш мекунад, ки вақтро аз вақти сераҳолӣ ба ҳам пайваст кунад. Таҳқиқот афзоиши қобилияти ҷинсӣ-барои мардон ва занон пайдо шуд - вақте ки алоқаи саривақтӣ ба ҳомиладор истифода мешавад.
Азбаски ҷинсӣ низ роҳи ба наздиктар шудан ба ҳамшираи худ аст, стресс дар ҳаёти осебпазирии шумо метавонад дар муносибатҳои умумии шумо ба шиддат оварда расонад.
Мушкилот дар бораи кӯмак ба дархост
Кай бояд кӯмак расонед? Хуб, аз нуқтаи назари духтур, ин саволи дуруст аст.
Агар шумо кӯшиш кунед, ки барои як сол ба ҳомиладор шавед, шумо бояд духтуронро бинед . Агар шумо синни 35-сола ва калонтар дошта бошед, пас шумо бояд пас аз шаш моҳ ёрӣ пурсед. Агар шумо ягон нишона ё омилҳои хавф барои интиқол надошта бошед, фавран ба духтур муроҷиат кунед.
Баъзе ҳамсарон дар вақти пайдо шудани кӯмак барои кӯмак ба баҳсу мунозира сухан намегӯянд.
Аммо, вақте ки яке аз шумо хоҳиши ба даст овардани кӯмак ба даст меорад, ва чӣ гуна дигар мехоҳад, ки интизор шавед ? Ин метавонад ба муноқиша оварда расонад.
Мушкилоте, ки дар бораи мубориза бо дигар одамон дар бораи мубориза бар зидди он мубориза мебаранд
Бо истиснои занҳои танҳо (ё мардон), ки кӯшиш мекунанд, ки кӯдакро бо микрофирма ё тухм миқдоре кӯдаки дошта бошанд, одатан мушкили якбора аст.
Дар бораи мубориза бо дигар одамон сухан дар бораи он меравад, ки шумо бояд якҷоя кунед.
Агар шумо розӣ шавед ва кист, ки бузург!
Агар не, чизҳо душвор метавонанд.
Шариконе, ки намехоҳанд, ки ҳамроҳи ҳамсарон иштирок кунанд, шояд шармандаги ва ё шармандагӣ бошад . Онҳо эҳсос мекунанд, ки кӯдаки хурдтарини мавзӯъ аст.
Яке, ки мехоҳад, ки бо дигарон дар бораи мушкилоти таваллуд гап занад, эҳтимол ҳис мекунад ва дастгирии иҷтимоӣ надорад. Ин метавонад боиси зиёд шудани мушкилиҳо бо интиқоли ғизо, ҳисси эҳтиром ба шарике мебошад, ки дар бораи пинҳон нигоҳ доштани чизҳои пинҳонӣ фикр мекунад ва шиддати муносибати муносибтарро талаб мекунад.
Мушкилоте, ки агар ин «хатои шумо» бошад, "шарики шумо боқӣ хоҳад монд"
"Ман метарсам, ки вай / ман вайро тарк мекунад, зеро ман манбаи сироятӣ ҳастам. Ман метарсам, ки онҳо барои касе, ки метавонанд ба фарзанд таваллуд кунанд, тарк мекунанд. "
Ин як тарзи умумӣ аст ва яке аз он одамоне, ки ба дӯстдорони худ ҳеҷ гоҳ намефаҳманд.
Агар муносибати шумо қудрати қавӣ дошта бошад, камсамарӣ шуморо гумроҳ мекунад. Беҳтарин роҳи ҳалли ин тарсу ҳарос? Онро дар он ҷо гузоред. Бо шарики худ оиди шарикии худ сӯҳбат кунед.
Тафсилоти шавқовар: тадқиқот маълум кард, ки онҳое, ки ба худкушӣ ва танқид тоб меоранд , ин хатои ман аст, ман инро ба худам мефиристам .
Тадқиқотчиён пешниҳод карданд, ки баъзе мардон ва занон ба хотири худкушӣ аз роҳи худ фишор меоранд. Бо ибораи дигар, "Ин ҳама гуноҳи ман аст", онҳо умед доранд, ки дардҳои эҳсосии дӯстдоштаи онҳоро паст кунанд.
Бо вуҷуди ин, тадқиқотҳо нишон доданд, ки ин гуна фикрҳо муносибати бадро ба бор меорад .
Ин ба ҳеҷ кас фоиданок нест ва барои ҳамшабон ягон стрессро бартараф намекунад.
Эҳсос ва раҳоӣ аз болои «кӣ бештар бадтар аст»
Кӣ аз он бадтар аст, ки ба аксари протоколҳо тобеъ аст? Ё касе, ки ношоям аст (агар танҳо як аз ду), ва аз ин рӯ ғамхории эҳсосии ҳисси гунаҳкорӣ дорад?
Кӣ онро бадтар мекунад? Касе, ки ба ташхиси таваллудкунӣ машғул аст , ё касе, ки ба ҳуҷраи таваллуд танҳо дар ҳуҷраи тавлидӣ меравад ва мастурбатсияро талаб мекунад ?
Барои баъзе ҷуфтҳо, ин масъалаҳо ба ғазаб оварда мерасонанд.
Олимпиадаи Абрешим ба ҷуфти ҳамсар намерасад. Ин дар байни ҳамсолони ҳамҷоягии ҳамсолон ва ҳам аз берун аз ҷомеаи кӯдакон ба вуҷуд меояд.
Тарзи хатогиҳо дар бораи роҳҳои гуногуни мубориза
Ҳар як шахс бо фишорҳо бо роҳҳои гуногун мубориза мебарад. Таҳқиқотҳо низ фарқияти гендериро дар роҳи одамон бо интиқоли ғизо ба душ гирифтанд. Ин фарқиятҳо метавонанд ба нодуруст фаҳманд.
Масалан, як шарики дигар метавонад дигаронро «ғамхорӣ накунад», агар услуби онҳоро зери хатар гузорад. Дар канори чап, як шарик метавонад дигарашро "вазнинтар" кунад.
Таҳқиқот инчунин нишон доданд, ки занон назар ба мардон, новобаста аз сабаби беморӣ, эҳтимолияти стрессро доранд. Ин маънои онро надорад, ки мардон ғамхорӣ намекунанд. Танҳо дараҷаи стрессии онҳо аз инфиродӣ пасттар аст.
Маблағгузории молиявии инфузия
Аргументҳо аз ҳад зиёд ба ҷуфти мубтало ба нодуруст нестанд. Бо вуҷуди он, ки камвазн метавонад хеле гарон бошад , таназзули маблағҳои пулӣ умумӣ аст.
Пардохтҳо, санҷишҳои таваллуд ва таҷҳизоте, ки аз ҷониби суғурта фаро нагирифтаанд, сафар ба ва аз клиникаҳои тавлидӣ , вақти кории гумшуда аз рӯи тартиб ва таъинот - ҳамаи ин метавонад боиси фишори молиявӣ гардад.
Аксари ҳамсарон ба муолиҷаи IVF ниёз надоранд . Барои онҳое, ки ин корро мекунанд, он метавонад боиси мушкилоти дарозмӯҳлати молиявӣ гардад.
Қариб ҳамаи ҳамсарон, ки тавассути IVF мегузаранд, бояд қарзро ба даст оранд. Ин метавонад даҳсола бошад.
Ҳатто баъзан infertility ё IVF пуштибони шумо ҳастанд, фишори молиявии ночиз метавонад барои муддати тӯлонӣ тамом шавад.
Дигар манбаъҳои имконпазири молиявӣ инҳоянд:
- Муҳокимаҳое, ки барои рафъи муолиҷа (бо сабаби хароҷот)
- оё ва чӣ тавр ба гирифтани пул
- оё ё дӯст надошта бошад, ки дӯстон ва хонаводаҳо барои кӯмаки молиявӣ пурсанд (масалан, тавассути бисёрқаблӣ )
- оё ба табобат рафтан ва дуруст ба қабул кардан (ки ин ҳам гарон аст)
Фарқияти фикрҳо дар бораи ҳаракат кардан ё қадамҳои минбаъда
Баъзе ҳамсарон метавонанд дар бораи муолиҷаи IVF ё табобати таваллудкунӣ розӣ бошанд . Он ихтилофҳо метавонанд ба қарз ва векселҳо алоқаманд бошанд, вале онҳо низ метавонанд дар бораи норасоиҳо бо табобати худ фикр кунанд.
Занон метавонанд дар бораи шиканҷа ва озмоиши кӯтоҳмуддат розӣ бошанд. Онҳо метавонанд розӣ бошанд, ки оё кӯшишҳо ба харҷ диҳанд ё ба хубӣ ҳаракат кунанд. Онҳо метавонанд дар бораи он ки оё ба фарзандхондӣ додани фарзандхондкардашуда ё зиндагонии кӯдакона зиндагӣ мекунанд, розӣ набошад.
Вақте ки масъалаи истифодаи донор ё протокол ба миён меояд, қарор қабул кардан ҳатто душвортар ва мураккаб мегардад. Ин аст, ки чаро қариб ҳамаи клиникаҳои ҳосилхезкунӣ ҳамсарон бояд пеш аз ба ҷабрдидагон ё табобати таваллудкунӣ пешгирӣ кардани машваратчиёни таваллудкунандаро талаб намоянд.
Шумо чӣ кор карда метавонед?
Гарчанде ки баъзе тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки мардон ва занон бо камобӣ дучор мешаванд, шояд эҳтимолан худро бо издивоҷ ва издивоҷашон норозӣ бошанд, дигар таҳқиқотҳо нишон доданд, ки он метавонад якҷоя бо ҳамсарон наздиктар шавад.
Ин на аз сабаби он, ки ин ҷуфтҳо ба воситаи безурётӣ ва мубориза намебаранд.
Баръакс, мувофиқи тадқиқот, ин мубориза - ва эҳтиёҷоти он барои дастгирии мутақобила - ин ба муносибати нисбатан мустаҳкам оварда мерасонад.
Инҳоянд, ки шумо метавонед баҳоҳои пастро паст кунед ва ҳамроҳи ҳамсаратон беҳтар шавед.
Тарҷума : Бо якдигар сӯҳбат кунед. Дорои тарсу ҳарос. Дар гирду атрофи он ғамгин нашавед, ки шарики шумо метавонад туро тарк кунад ва ҳеҷ гоҳ чизе нагӯяд.
Дар ҳоле ки он метавонад боиси ташвиш шавад, эҳтимолияти эҳтимолияти шумо, вақте ки шарики шумо шуморо боварӣ мебахшад, ки интиқоли кӯдакон аз онҳо дур нестанд.
Дар бораи мубоҳисавӣ сӯҳбат кардан мумкин аст, агар як механизми асосии мубориза бар зидди ҳамшарикии ҳамшарифонаи ҳамоҳангӣ ба таври мунтазам пешгирӣ карда шавад. Он ҳамчунин метавонад сарчашмаи таҳаввул шудан гардад, агар як шарик дар бораи сироятӣ «ҳама вақт» бошад.
Калид аст, тавозун.
Бо хоҳиши худ сӯҳбат кунед ё хоҳиш кунед, ки дар бораи он камтар сӯҳбат кунед, вобаста ба кадом тарафе, ки пулатон ба шумо меафтад.
Роҳҳои пайвастанро, ки ба камхурӣ алоқамандӣ надоранд, пайдо кунед : Тавсифи тавозун, муҳим аст, ки беморӣ ба ҳамаи муоширати шумо дахолат намекунад.
Хусусан дар миёнаи санҷиши ҳосилхезӣ ва муолиҷа, камхарҷ метавонад ҳама чизро дар ҳаёти худ соя кунад. Шумо шояд дар ёд доред, ки пеш аз он, ки пеш аз таваллудшавии таваллудҳои шумо ба шумо гап заданро ёдовар шавед.
Барои кӯшиши пайвастани дигар роҳҳо кӯшиш кунед. Бале, ин эҳтимол саъю кӯшиши воқеӣ хоҳад дошт.
Ба фикри шумо, дар давоми рӯзҳои идҳои худ шумо чӣ кор мекардед. Ё, якҷоя навсозӣ ё фаъолиятҳои нав. Пӯшед ва рӯйхати чизҳоро барои якҷоя кунед.
Дар робита бо алоқаи ҷинсӣ ҳаёти ҷовидонии худро беэътино накунед ! Онро аз нотавонӣ баргардонед ва дар бораи наздикӣ ва муҳаббат онро ба даст оред. Инчунин, кӯшиш ба харҷ медиҳад.
Ба фарқияти таҷрибаи корӣ иҷозат диҳед: Шумо наметавонед дубора донед, ки чӣ гуна шахс дар бораи таҷрибаомӯзӣ ё ҳатто бо амалҳои онҳо ғамхорӣ мекунад.
На ҳамаи онҳо эҳсосоти худро дар дастҳои худ мепӯшонанд. Дар айни замон, чӣ ба назар мерасад, ки шумо ба шумо эҳтиёткор шуданатон мумкин аст, барои онҳо хуб аст.
Инчунин ин масъала ба Олимпиадаи Абрешим оварда мерасонад.
Ҳамеша дар ин дунёе, ки аз шумо бадтар аст ё "беҳтар" хоҳад буд. Он шахс метавонад шарики шумо бошад ё не.
Ин муҳим нест.
Агар шарики шумо риштаи худро вайрон кунад ва шумо ба каме каме ангушти худро пошед, оё ангушти худро наафзояд, чунки дастаи шикастааш «бадтар» аст? Албатта, не.
Дардоварии эҳсосӣ дард аст. Таъмини ҳар як дастгирии дигар - бе шартҳо ва муқоиса - роҳи сулҳ аст.
Барои дастгирии иҷтимоӣ ба даст оред : Лутфан кӯшиш накунед, ки танҳо бо пӯстпарастӣ мубориза баред.
Огоҳӣ бисёр шахсон ва ҳамсаронеро, ки барои дастгирии дастгирӣ дастрасанд, нигоҳ медоранд. Бо вуҷуди ин, таҳқиқот маълум кард, ки ҳамсарон, ки дастгирии иҷтимоиро ба даст меоранд, муносибатҳои беҳтар доранд.
Дастгирии иҷтимоӣ инчунин барои занони бо психикӣ мубориза бурдан низ муҳим буд.
Ба шумо лозим нест, ки "ба ҷаҳон бигӯед" бигӯед. Шумо метавонед қарор кунед, ки маълумотро бо дӯстони мушаххас ё аъзоёни оила мубодила кунед. Танҳо кӯшиш накунед, ки ҳамаи инро дар бораи худ кунед.
Тафтиш кунед ва якҷоя як нақша созед : Тадқиқотҳо нишон доданд, ки якҷоя кардани нақшаи амалии амалҳо қаноатмандии оилавӣ, бахусус барои мардон кӯмак мерасонад.
Бо баъзе роҳҳо, инфузия на нақша-дӯстона нест. Шумо наметавонед дар ҳақиқат медонед, ки чӣ қадар тӯлонӣ шумо чӣ гуна аст ё кадом озмоиш ё табобати лозимӣ хоҳад буд.
Бо вуҷуди ин, шумо метавонед на камтар аз нақшаҳои кӯтоҳмуддат кунед. Шумо инчунин метавонед нақшаҳои мувофиқ дошта бошед.
Ин хуб аст, ки шумо дар бораи он чӣ бояд кард, агар шумо ба IVF лозим бошед, ҳатто агар IVF дар radar нест. Ва ин хуб аст, ки ин нақшаҳоро ба даст оред, зеро медонед, ки шумо дертар ақлҳои шуморо иваз карда метавонед.
Якҷоя кардани якчанд нақшаҳои молиявӣ - махсусан нақшаи пули нақд - интихоби оқилона аст. Ба зудӣ шумо оғози пулро тарк мекунед, беҳтар аст. Агар шумо ба он нархҳои табобатӣ ё хароҷоти қабулкунӣ лозим нест, шумо метавонед онро барои чизи дигаре истифода баред. Ҳеҷ зараре нест.
Тарҷума : Новобаста аз он, ки баҳс дар бораи он ки чӣ гуна бояд гуфт, ё чӣ гуна пардохти як давраи муомила, аз андешаи сиёҳ ва сафед ва макони барҳам хӯрдани он нигаред.
Оё яке аз шумо мехоҳед, ки ба дигарон дар бораи пинҳонкорӣ хабар диҳед, дар ҳоле, ки дигарон онро пинҳон мекунанд? Якҷоя бо гурӯҳи интихобшуда, ки метавонанд дастгирии иҷтимоӣ бошанд, қарор қабул кунанд.
Яке аз шумо мехоҳед, ки барои некӯаҳволии худ бас кунед, дар ҳоле, ки дигарашро мехоҳед давом диҳед? Бо назардошти ҷудошавии муваққатӣ, бо нақшаҳои муҳокимаи пешакӣ пеш аз он, ки танаффус гузашт.
Маслиҳатонро дида мебароем : Баъзан, шумо наметавонед ба танҳо муроҷиат нанамоед. Маслиҳатчӣ метавонад ба шумо барои муоширати худ ва расидан ба созишномаҳои тарафайн мусоидат намояд
Шумо шояд фикр кунед, ки маслиҳат танҳо барои оне, ки эҳтимолан аз издивоҷ, ё вазъияти издивоҷи клиникӣ ё ташвишовари клиникӣ бархурдор аст .
Ин як афсона аст.
Маслиҳат барои ҳамае, ки якчанд кӯмаки иловагиро бо стресс ё вазъияти душворӣ истифода мебарад.
Новобаста аз он, ки шумо табобатчӣ ҳамчун шахсият ё ҳамсарон муносибат кунед, он метавонад кӯмак кунад. Вақте ки шумо эҳсос мекунед, эҳтимол дорад, ки муносибати шумо ба назар мерасад.
Дар хотир доред, ки кӯдаки то абад ҳеҷ вақт вуҷуд надорад : Шумо метавонед як рӯз кӯдакон бошед. Аммо шумо наметавонед ҷовидона то абад шавед.
Таҳқиқот нишон дод, ки эҳсосоти депрессия ва ташвиш тақрибан се сол дар ташхиси пасипартерӣ баланд аст.
Бо вуҷуди ин, аллакай баъд аз шаш моҳ, ҳамсарон ҳушдор медиҳанд ва нишонаҳои депрессия ва стрессҳо кам карда мешаванд.
Муносибати шумо метавонад ин душворӣ, вале муваффақияти муваққатӣ дошта бошад. Бо вақт ва эҳтимолияти маслиҳат, кӯшиш кунед, ки солҳои тӯлонӣ шуморо ба ҳам наздик созад.
Дар ниҳоят, шумо як кӯдак ё фарзанди худро мекушед. Вале баъд аз беморӣ будан зиндагӣ вуҷуд дорад.
Ба умеди он умед доред.
> Манбаъҳо:
> Peterson BD1, Newton CR, Rosen KH, Skaggs GE. "Нобаробарии гендерӣ дар бораи чӣ гуна мардон ва занон, ки барои эффекти IVF мубориза бар зидди таҳдидҳои ноустувор мебошанд. " Нашри Reprod . 2006 Сентябр; 21 (9): 2443-9. Эпуб 2006 май 4.
> Sameee-Gelehkolaee K, McCarthy BW, Khalilian A, et al. "Факторҳое, ки бо қаноатмандии оилавӣ дар ҷуфти мубтало ба ақибмондагии издивоҷ алоқаманданд: Тафсири мукаммали эҷодӣ. " Маҷаллаи глобалии тандурустӣ . 2016; 8 (5): 96-109. медонед: 10.5539 / gjhs.v8n5p96.
> Tao P, Coates R, Maycock B. "Тафтиши муносибатҳои марбут ба потенсиалӣ: Таҳлили систематикии тадқиқоти оморӣ. " Journal of Reproduction & Infertility . 2012; 13 (2): 71-80.