Ҳар як шахс аз вақт ба миён омад. Ин қисми оддии ҳаёт аст. Ва омӯзиш барои ҳалли он бо тарзи солим ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки малакаҳои иҷтимоӣ ба онҳо лозим ояд. Аммо баръакс, муноқиша, таъқибот қисмҳои оддии ҳаёт нест. Ин маънои онро надорад, ки «решаи гузариш» нест ва он кудаконро тоқат намекунад.
Шиканҷа таҷовузи қудрат аст ва оқибатҳои назаррас дорад.
Дар бораи таъқибот ягон чизи солим нест. Дар асл, баъзе аз фарқиятҳои байни тафаккур ва муноқиш вуҷуд дорад. Қобилияти муайян кардани ин тафовутҳо дар фаҳмидани чӣ гуна ҷавоб додан муҳим аст.
Хусусиятҳои низоъҳои ҳамсол
Як қатор роҳҳои муайян кардани низоъҳо вуҷуд дорад. Аввалан, вақте ки муноқиша рух медиҳад, ҳар дуи онҳо дар муносибатҳои баробар қобилияти баробар доранд. Ва ҳангоме, ки ҳам одамон метавонанд эҳсосоти ношинос ва ғамгин дошта бошанд, касе онҳоро назорат ё таваҷҷӯҳ намекунад. Ҳамчунин, онҳо ҳамдигарро эҳтиром мекунанд, гарчанде ки онҳо розӣ нестанд.
Ҳамчунин, вақте ки одамон муноқишаро паси сар мекунанд, аксар вақт эҳсос мекунанд, ки барои рафтори худ масъул мебошанд. Онҳо мехоҳанд, ки мушкилоти худро ҳал кунанд, то ки онҳо боз бозӣ кунанд. Онҳо ният доранд, ки якчанд намуди шартномаро пайдо кунанд, то ин ки муносибати нав барқарор шавад. Ниҳоят, муноқишаҳо баъзан ба вуқӯъ мепайвандад ва одатан ба ягон шахс зарар ва эмотсионалӣ зарар намерасонад.
Ҳангоми ба миён омадани муноқишаҳо ҳаргиз тамошобин барои ҳар ду ҷониб намерасад, он шахсеро, ки онҳо дар он ҳастанд, бад медонанд.
Хусусиятҳои шиддатнокӣ
Тарзи беҳтарини муайян кардани ҷурмкунӣ ин эътироф кардани он аст, ки ин як амали мушаххас аст. Мақсад ин аст, ки ба дигарон зарар расонад, таҳқир ё таҳдид кунад. Дар вазъияте, ки ҳамзамон қудрати нерӯи барқ вуҷуд дорад.
Инҳоянд, ки ба одамони дигар роҳбарӣ мекунанд, ё онҳоро аз тарсу ҳарос, онҳоро таҳқир мекунанд, таҳдид мекунанд ё онҳоро паст мезананд.
Шиканҷа низ такрорӣ ва мақсаднок аст. Ба ибораи дигар, ин ҷараён аст. Дар ҳоле, ки тактика метавонад аз ҳодиса ба ҳодиса фарқ кунад, ин ба одамони ҳамон як шахс бо мақсади ба таъхир андохтани онҳо ба ҳадафҳои онҳо нигаронида шудааст. Шӯришгарӣ ҳамчунин таҳдиди хатари ҷиддии эҳсосӣ ва ҷисмониро нишон медиҳад.
Одатан, шубҳае нест, ки кӯдаки хеле кам аст ва мақсад одатан чашмаш хашм мешавад. Илова бар ин, ҷурмҳо метавонанд аз осеби одамон канорагирӣ кунанд. Ва ҳеҷ гуна кӯшиш барои ҳалли ягон чиз нест. Бойлҳо бо алоқаи бевоситаи муносибат алоқаманд нестанд. Вале, дар хотир доред, ки ҳар амале, ки зараровар аст, ҷурм аст. Баъзан ин рафтори одилона аст . Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки он чӣ гуна таъқибот аст .
Фарқиятҳо дар ҳалли муноқишаҳо ва шубҳа
Мушкилот қисми муҳими парвариш аст, вале шӯриш нест. Муваффақият кудаконро чӣ тавр додан ва гирифтанро таълим медиҳад. Онҳо инчунин мефаҳманд, ки чӣ тавр ба мувофиқа расидан ва чӣ гуна ҳалли мушкилот. Аммо тазоҳурот танҳо ҷароҳатҳои кӯдакон.
Вақте ки он ба муноқиша меояд, хуб аст, ки барои кудакон малакаҳои ҳалли низоъро омӯзед. Ин малакаҳо шунаванд ва якҷоя кор мекунанд.
Ҳарду ҷониб ба мувофиқа омаданд. Аммо ҳалли низоъ барои ҳолатҳои таъқибкунӣ мувофиқ нест. Дар асл, он метавонад барои қурбониёни шӯриш хеле хатарнок бошад.
Хулосаи конфронс асосан дар асоси он фикр мекунад, ки ҳар ду ҷониб барои мушкилоти ҷорӣ масъул мебошанд ва бояд онро кор кунанд. Дар ин ҳолат, ҳам кӯдакон ҳам ба ҳамдигар дучор мегарданд ва низоъҳо ҳал карда мешаванд. Одатан, вақте ки кудакон низоъ доранд, беҳтарин имконият медиҳад, ки имконият пайдо кунанд, ки онро аз худ кунанд.
Аммо таъқибот гуногун аст. Ин дар бораи қасдан барои интихоби шахси дигар ба таври ихтиёрӣ интихоб кардан аст. Ҳеҷ чиз ба кор намеояд.
Бештар, қаллобон одатан бо дигарон сӯҳбат намекунанд. Онҳо мехоҳанд, ки қувва ва дигаронро барои амали худ айбдор кунанд. Ҳатто агар шахси калонсол онҳоро ба ғазаб расонад, баръакс, вақте ки ягон каси дигар дар гирду атрофаш гунаҳкор намебошад. Дар натиҷа, эътирофи фарқияти байни муноқишаҳо ва таъқибот муҳим аст.
Дар хотир доред, ки ҷуръат барои вазъият пурра масъул аст. Ӯ инчунин тамоми масъулиятро барои тағир додан бармеангезад. Зарур аст, ки ҳадафҳо барои иштирок дар ҳалли низоъ ё миёнаравӣ ҳеҷ як фикри хуб нест. Баръакс, раванди дахолатнопазирро таҳия кунед , ки бехатарии донишҷӯро дашном медиҳад.
Дар ин ҳолат, ҷурм бояд ислоҳ карда шавад. Бародарон бояд ба рафтори онҳо оқибатҳои ногувор дошта бошанд. Онҳо ҳамчунин бояд гуфт, ки интихоби онҳо беасар нест ва ба онҳо таҳаммул нахоҳад кард. Ҳамин тавр, қурбонии таъқибот бояд боварӣ дошта бошанд, ки онҳо ба таъқиб оварда натавонистанд ва онҳо айбдор нестанд. Бо онҳо кор карда, ба онҳо кӯмак кунанд, ки таъсири манфии шиканҷаро бартараф созанд . Мақсад ин аст, ки онҳо ба худ эътимод пайдо кунанд .